佛教毕竟属于一种外来的宗教，也不能这样强了本地宗教的风头，所以观音此举，是早就已经计划好了的，甚至可以说孙悟空完全是被安排了。 如来正中下怀，太上老君也乐观其成，美猴王被拿下，压在五行山下500年，走上了西天拜佛求经的成佛成圣之路。 玉帝也比较满意，退而求其次，不管怎么说，孙悟空这个不分尊卑，没大没小的刺儿头总算被降服了。 对付美猴王，他先放出保安团李天王和哪吒父子，接着是地方小霸王二郎神，实在没办法了，才不得不求助于西天如来。 问题就在于，玉帝似乎看出了其中蹊跷。 孙猴子那么容易就吃光了兜率宫的九转金丹，好不容易抓住了他，却又被太上老君给放了。
- 《取经诗话》“行程遇猴行者处第二”一节，猴行者是一个白衣秀才，秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。
- 为了带给观众一个全新的三维木偶版“老孙”，当初创作人员可是挑战了不少难关，最头疼的问题就是木偶反光。
- 他与二郎神打斗时，落于下风时“扑的一个虎跳，又冒在空中不见”。
- 只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
- ……他们在当时只会受到赞扬，而不是批评。
后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。 二郎神因为挟带弹弓，被后世附会送子的职能，因弹与“诞”谐音，为降生之意。 几乎每个二郎庙都有求子的，是二郎神的基本神职。 六月廿四日二郎神生日之际，在其庙宇前信众大量进献各种游戏之技，娱人的同时也是在娱神。 投其所好的做法，正是二郎神“游戏之神”的品格映射。
二郎神孙悟空: 孙悟空与二郎神打斗中，共变化了几次？二郎神分别是如何制服他的？请详细叙述一下。
猴哥屡屡找事，玉帝一张张发牌，调兵遣将，对孙悟空来了个轮番轰炸。 从一代妖猴到弼马温，从弼马温到齐天大圣，从看守蟠桃园到偷仙桃，吃御酒，搅黄蟠桃宴，盗金丹，大闹天宫，孙悟空蹬鼻子上脸，逐层加码，挑衅玉帝。 二郎神孙悟空 玉帝不得不摊牌，点将，剿灭花果山这个猴妖精怪山头。 二郎神又被尊为“川主”，成为护佑四川人民安居乐业的神祇。 《蜀都碎事》载“蜀人奉二郎神甚虔，谓之曰川主，其像俊雅，衣黄服……”。 《蜀中广记》：“世传川主即二郎神， 衣黄弹射，拥猎犬。
- 结合《西游记》原著、《西游释厄传》等等小说，孙悟空的经历大致都一样。
- 也就是说，李天王最厉害的法宝并非是黄金宝塔，其实是他手中的照妖镜，而且这个法宝的出场次数，还是相当多的。
- 赵昱说则由北宋末年兴起 （传说人物，正史无载）。
想要明白这一点，恐怕还是得回到一个问题上去，那就是“西游”这件事情的本身。 虽然如来表面上是三清四帝之下的五方五老，实际上，他也是妥妥的一个独立山头。 二郎神跟西天比，那真不是一个档次的。 二郎神豪横，多少有点玉帝宠惯的意思。
二郎神孙悟空: 二郎神有哪些厉害的法宝？
随着道教神灵体系的完善，又被纳入道教之中，成为道教中的尊神。 二郎神孙悟空 在民俗中，二郎神更是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神，能安四方，护边陲，解民苦，助中兴。 长城沿线许多二郎神的庙宇，人们祈祷二郎神用他的威武神通保卫边防。 但是天庭的王母势力神仙都在看着，所以这些东西只能体会，不能道破，之所以要把孙悟空弄回天庭，是因为王母的逼宫部队正在集结，玉帝需要孙悟空。
这一家子结交的是玉帝、如来、观音菩萨这样的神圣，如实不得了。 二郎神孙悟空 二郎神孙悟空 可谓是中西合璧，东西通吃，天庭和西天都有老李家的影子，而且根深蒂固，深不见底。 李天王若有所思，李天王有自己的想法。 他压根就没想真正为难孙悟空，这就是奥妙所在。
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所以不能完全用这场比试来否定二郎神变化水平，同样，也不能用被克制来否定猴子变化能力。 总之，他们两个的变化神通应不相伯仲，不分上下。 《西游记》中设定的变化数有天罡数和地煞数，即36变和72变，没有73变和108变的说法。
邓遐，历史上实有其人，《晋书》有传，但不云其为二郎将事，“二郎将”的官名也不过通志的杜撰，当是灌口二郎神信仰传播以后附会而来，并非二郎神本源。 邓遐既不享祀于灌口，非灌口二郎，又从未被道教尊奉为“真人”、“清源真君”，也不曾被朝廷敕封为神。 邓遐为“二郎神”之说只此一孤证，“二郎神”一号虽不为灌口二郎所独有，但自北宋以来所谓“二郎神”主要是指灌口二郎神。 《华阳国志》说李冰“乃自渝堰上分穿羊摩江，灌江西”，《舆地纪胜》引唐末五代杜光庭《水纪》载“杨磨有神术，能伏龙虎，于大皂江侧决水壅四，与龙为誓者。
二郎神孙悟空: 二郎神轶事典故
好在取经中途大圣爷被他师父赶了出来，回山见此情景，借甘霖洗得山青，又施仙法四处栽种草木，过不多久花果山又是层峦叠翠，鸾鹤齐飞，烟霞笼绕，重返仙山气象。 在杨角风谈西游正期中，曾多次提到，真正大闹天宫的是王母娘娘，而孙悟空作为双方抢夺的对象，反而是安全的。 就是斩草除根啊，可是他们是怎么做的呢？ 这个坑先挖在这里，我们后面会提到，先说孙悟空。 二郎神孙悟空 特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或立场。 如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。
东南亚一些国家和地区，如缅甸仰光、马来西亚槟城、印尼三宝垅、泰国曼谷等地，也都有灌口凤山庙的分炉。 尽管“大使公”传至各地名称不一，如泉州府属各庙称“日月大使”，台湾称“王孙大使”，漳州称“清源真君”，还有“太子太保”、“相拨公”等，其香火都来自灌口凤山庙，凤山庙也成了祖庙。 凤山祖庙位于福建省厦门市集美区灌口镇灌口街北侧，距今已有380多年的历史，《同安县志》和《灌口凤山庙碑记》对此都有记载。 灌口在宋时属明盛乡安仁里管辖，元代政府在此设深青驿站，后以驿站为中心逐渐形成了一个小的集镇。 据传明朝时有个西川灌口（今四川灌县）人来此当驿丞，带来了西川灌江口二郎神的香火。
二郎神孙悟空: 二郎神杨二郎说
随着二郎神信仰的传播，二郎神崇拜逐步扩散至全国，尤其是闽南地区。 二郎神孙悟空 自明朝天启崇祯年间闽南建造了专门祀奉二郎神的凤山祖庙以来，二郎神信仰在闽南区形成具有浓厚闽南地方特色的水神崇拜。 二郎神走出四川，不仅被汉人信仰，也被其他民族信仰。 二郎神孙悟空 有趣的是，他不仅是神通广大、灵应显著的神祇，在明代还被当作戏神，为梨园所敬奉。 二郎神和军事关系亲密，军防重地多建二郎庙，比如长城关口有三座，分别为长城密云二郎庙，长城大境门二郎庙，长城山海关首山二郎庙，明朝初二郎神信仰还随军屯传播到了西北边境。
