「千里眼將軍」又稱「金精將軍」，因其具有現代「雷達眼」功能，而與擁有「電子耳」效能之「順風耳將軍」同被天上聖母收服，並成為天上聖母眾多侍神中的重要部將。 媽祖在梳上自創的髮髻並教會鄰近村姑之後，即對雙親說：「我頭頂的髮髻諸物皆有深意，如髻為帆，針為錠，線為纜，我已把終生獻給大海，此生只想奉侍雙親，救護漁民，已願足矣」。 這位醫術高超且武力值爆表的神界醫生，若要以現代人比較熟知的形象來說，「醫龍」裡的「朝田龍太郎」醫生就跟范王爺很像。 而范王爺在台灣的信徒難以勝數，甚至神威遠播海外。
吳三王的霹靂手段在台灣民間是有名的，祂時不時就喜歡來個大型區域掃蕩，是神界有名的掃黑專家，所以故事特別多，今天要說的，是吳三王在學甲中草坔留下的一個故事。 日本軍隊失去統帥，全軍上下接近瘋狂，因而展開報復行動，在軍隊行經的蕭壟（今佳里）血腥屠殺了當地民眾，也就是俗稱的「蕭壟事件」。 因為死亡的人數過多，所以蕭壟一代有許多的有應公廟，用以祭祀這些死在日軍手下的亡魂。 」，都是為人津津樂道的故事，也有人開玩笑地說三王爺是「掃黑組」，因為祂處理「卡到陰」的事情不喜歡處理「一個」，而是處理「一整群」。
五府千歲: 五年千歲十二王爺(十二兄弟)發祥史,聖誕及其姓氏:
五瘟這類下又分五府千歲和五福大帝，皆是王爺系統中的一大類，兩者之間有幾乎雷同的五秀才投井自殺救瘟的傳說故事，容易和五府千歲混淆的五年 王爺屬十二瘟王類，主要流行於雲嘉地區，這類王爺是以實際約四年的週期迎請十二瘟王中的不同王爺。 池府王爺是一位文質彬彬的神聖，為何金身造型是黑臉，眼大如豆，看起來威嚴無比呢？ 五府千歲 傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散布瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。 瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，托言借看葯粉，趁瘟神不註意時將那包瘟疫粉全部吞下。 葯粉進入池夢彪腹中，葯性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。 據1960年所作的調查分析，台灣省宮廟所供奉之主神共有 二百四十七種之多，其中具有二十座以上的寺廟者有29種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。
三王爺降駕時都非常兇猛，手轎敲壞是常有的事，但這代表三王爺刀子嘴豆腐心，祂是關心信眾才會這麼兇。 五府千歲 某次得知玉帝指派瘟神要到人間散播瘟疫，池王爺為了救天下百姓，設法將瘟神帶在身邊的瘟疫藥全吞進肚中，因而毒發身亡。 五府千歲 同時池府王爺也是討海人的守護神，據說討海人只要能請到池王金身在船上供奉，當天必定滿載而歸。
五府千歲: 五府千歲生日供品？怎麼拜？
求取功名利祿、升學考試就不能錯過「五文昌」，而有些人會將孔子與文昌搞混成同一人，但從歷史背景來看，孔子為儒家學派的創始人，文昌帝君則是道教神靈。 一位是春秋時代真實存在的人物，過世後受到後人敬拜，文昌則是從天上的文昌星宿、地方守護神演變而來的神明。 朝順宮每年李王香期均回南鯤鯓代天府進香，近幾年也轉往麻豆代天府，為前三年南鯤鯓，後三年麻豆之行程模式。 大年初九天公生 民間仍有不少禁忌 大年初九天公生 民間仍有不少禁忌今天是正月初九，也是習俗中所稱的「天公生」！
- 此六尊神像為南鯤鯓代天府所供奉之主神，這也是南鯤鯓廟進香「先拜五王再祭囡仔公」的特殊習俗。
- 大王爺姓李，二王爺姓池，三王爺姓吳，四王爺姓朱，五王爺姓範，均為隋唐年間之人。
- 此時，一個信眾被「抓生乩」，表示佳里那些被吳三王打破的有應公廟中，仍有個別突出的頑劣份子，不想受孔德尊王管理，就一路南逃，逃到四草大眾爺廟，請大眾爺幫忙出氣。
- 范王爺就扮演了這個角色，因此在傳說中，被范王爺救回來的人特別多。
就当时满清入主中原的大环境说，有些政治忌讳民间不得不回避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以“代天巡狩”祀之，以“王爷庙”“代天府”名之即明证也。 唐高祖在位之时，以七篇文章高中进士，不久出任刑部大司寇。 唐太宗在位时，担任武州刺史以及太原尹，四月二十七日为其圣诞千秋。 瘟神带着池梦彪的灵魂参见玉帝，玉帝感念他爱民救民的精神，敕封他为代天巡狩池府千岁，六月十八日为圣诞千秋。
五府千歲: ●道教各神尊聖紀 > 五府千歲
由於幫助唐高祖開國有功，授封“中郎將”，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。 繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚吳孝寬為“眼望天、心在地”。 有一天，池王爺遇見一位瘟神帶著一包瘟藥，要到某一地方懲罰鄉民。 池王爺心中不忍，使計將瘟神的瘟藥騙得手，一口將瘟藥吞下肚裡。 這時的池王爺，臉色發黑，眉毛直豎，兩眼突出，痛苦難當。
范府千歲在五千府千歲中排行第五，本名范承業，相傳為隋末唐初之人，與李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕結為異姓兄弟。 但五位千歲爺除了李大王可找到史料外，其餘千歲爺的生平事蹟較難考證。 這當然不是說其他王爺的籤詩不準確，而是內行人都會了解，到南鯤鯓內要求籤詩，稟告朱府王爺所得到的籤詩又快又準，這也顯示了朱府王爺的決斷力以及謀略力非常高。 按照古代的說法，朱府王爺是運籌帷幄的軍師，現在的話則偏向高級顧問，任何能讓你猶豫不決的事，朱府王爺的籤詩都可以為你解惑，但前提是不能做壞事，不然朱府王爺絕對不會理你。 吳三王請寶安宮康府千歲協助處理，是最不傷和氣也讓傷亡降到最低的方法。 由此可見，這位人氣爆表的吳三王，不只是戰鬥力高，也是非常有智慧的神明，這也是理所當然，畢竟吳三王的另一專長可是踏地理，智慧不夠高還做不來的。
五府千歲: 五府千歲朱府千歲成神故事 – 臺北鎮北宮
依此可知台灣自延平郡王入台後，所有地方祀奉忠貞義烈之神靈廟宇，皆曰代天府。 至南鯤身代天府五府千歲者：乃大王爺李府千歲，二王爺池府千歲，三王爺吳府千歲，四王爺朱府千歲，五王爺范府千歲。 其事跡來歷，據南瀛文獻第十二卷代天巡狩考，引古閩史貽輝之五府千歲傳略云：“蓋聞有功德於民則祀，惟聰明正直者神。 本廟（代天府）供奉代天巡狩五府千歲，神威遠播，威靈赫濯。 稽諸史乘，神生於隨唐之季；李公諱大亮，經陽人，兼資文式，與池公夢彪，吳公孝寬，朱公叔裕，范公承業。
唐明皇深感懊悔，便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵，並下令興建廟宇，四時祭祀。 據續修台灣縣誌雲：“邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神！ 查各坊里社廟，以王公大人稱者甚夥，廟宇大小不一，概號曰代天府，神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而皙，詰其姓莫有知者”。 瘟神帶着池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念他愛民救民的精神，敕封他為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 他不但忠君愛國、體恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操，在唐高祖駕崩之後，竟追隨唐高祖於九泉之下。
五府千歲: 雲林北港｜北港美食景點半日遊懶人包！這篇必須收藏！讓你發現台灣之美『城鄉島遊｜Tour 台灣』｜阿豐麵線糊、煌明廟邊假魚肚、北港圓仔湯、北港朝天宮、北港老街、水道頭園區
在台灣省，有許多種王爺的組合，最普遍的說法是指“李、池、吳、朱、範（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業）”五位千歲，其中有名的廟宇為：台南縣北門鄉南鯤鯓代天府、麻豆代天府。 高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下于台南縣諸廟者。 五府千歲 「李、池、吳、朱、范」五姓組成的「五府千歲」，因排行的關係，吳府千歲也被稱為「吳三王」。 代府殿的神明代言人高水順表示，吳府千歲於何時昇天為神，古書並無記載，但五府千歲的神像中，只有吳府千歲沒有留鬍鬚，民間傳說因為祂在五兄弟中年紀最年輕，且戰鬥力最強。 虎爺公是本宮奉祀百餘年，為天上聖母(媽祖)座下之虎將軍，能鎮壓疾病和惡魔惡煞，看守宮廟保護廟宇。 傳說：虎爺經常聽從土地公命令，如果要害人，也要土地公的許可。
博通經義，兼資武略，智勇超倫，其精通醫術，活人不可勝數，高祖時，同授中郎將、折衝都尉；貞觀年間出任武州刺史、大原尹。 或謂唐高祖即位時，曾以七篇文章高中進士，官拜知府後，升刑部大司寇。 范公丹心報國，愛民如子，治績顯著，朝廷甚為器重。 沈毅剛直，洞悉韜略，勇冠三軍，唐高祖入關後，襄扶大業，授中郎將、折衝都尉之職，貞觀十七年授『宣威將軍』，累擢定襄都督。 生於隋唐之際，兼資文武，與池公夢彪、吳公孝寬、朱公叔裕、范公承業結為生死之交。
五府千歲: 桃園明倫三聖宮：參拜心得
在通俗信仰中為至高無上神明，統天地百神及黎民庶士，擁有極高權威。 道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。 到了1923年，佳里一帶非常不平靜，大大小小各種事都有，有人夜晚看到鬼火，也有診所救治完病人後收到冥紙。
瘟神畅饮之后，已有几分酒意，就吐露下凡之意，池王心肠慈悲，害怕百姓受灾，托言借看药粉，趁瘟神不注意时将那包瘟疫粉全部吞下。 药粉进入池梦彪腹中，药性发作，随即满脸变黑，两眼突出而亡。 安定鄉(台灣省台南縣下轄鄉) 長興宮的肇建淵源,頗類似南鯤鯓廟的傳說,同是「溪邊撿王船,迎奉建廟祀」的模式,只是南鯤鯓廟撿的是急水溪內的五府千歲,而長興宮撿的是曾文溪內的十二瘟王… 鹿耳門聖母廟 “五王殿”,為單檐歇山的建築風格,內奉五府千歲、水仙尊王及中壇元帥等,第二進為“媽祖殿”,為重檐歇山的建築風格,奉祀天上聖母、註生娘娘、福德正神、財神… 道教神明 五府千歲 五年千歲、關聖帝君、天上聖母、開漳聖王、三山國王、廣利尊王、廣澤尊王、靈安尊王、五府千歲、保生大帝、順天聖母、岳武穆王、延平郡王、三田都元帥、中壇…
五府千歲: 五府千歲誰最兇？哪位神明脾氣最大？
麻豆代天府 麻豆五王廟主要供奉李王、池王、吳王、朱王、范王五府千歲,亦即屬於五府千歲信仰的一環。 當時廟名為“保寧宮”,廟宇創建於明永曆16年,當地居民在此搭寮奉祀… 五府千歲 五府千歲是閩台一帶的傳統民間宗教信仰。 五府千歲因為地緣關係被尊為“南鯤鯓王”,台南北門鄉南鯤鯓代天府建於康熙元年(西元1662年),又稱為“南鯤鯓廟”,也是… 李公恭儉忠謹，池公沈毅剛直掃蕩妖氛，捍災御患，護國佑民，宜乎歷朝褒祀，四海尊崇。 五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇佑先民，由大陸來到台灣。
在300多年歷史的發展下，五府千歲在民間除了有不同的面貌外，其性格也各自獨立。 傳說其在世時與五府千歲為爭奪”靈地”而相互廝殺大戰，而後經觀音佛祖出面調解，成就了後來的南鯤鯓廟，由五位王爺與萬善爺一同共享信眾香火。 五府千歲 每次只要進行諸神的祝壽大典後，也必至萬善堂向囡仔公致祭，才會結束祭典。
五府千歲: 大王爺李大亮「求擇日」
在之前的文章曾提到，南鯤鯓的五位千歲爺各有專長，李大王擇日、池王好水路、吳王踏地理兼大型掃黑、朱王留守代天府出籤詩，而今日要介紹的范王爺則在醫理上堪稱絕倫。 相傳池府千歲-池夢彪在擔任知府的時候，剛好逢天帝派瘟神降瘟，卻因為瘟神化身的士人與池府相談甚歡，而結為莫逆之交，不小心在酒席之間無意中洩露降瘟的這個天機，池知府因為愛民如子、慈悲為懷，於是騙得瘟神的毒藥，把毒藥全部服下，犠牲了自己而解救全城的百姓。 池夢彪知府因為服毒，滿臉黑斑且雙眼突出，最後死亡。
五府千歲: 大年初九天公生 民間仍有不少禁忌
中都開王殿 中都開王殿位於台灣高雄市三民區,是昔日磚仔窯地區的信仰中心,供奉觀音佛祖與五府千歲等神。 南瀛五大香 麻豆香由祀奉五府千歲的麻豆代天府主辦,每逢醜、辰、未、戌年國曆四月舉行。 南瀛五大香土城香 編輯 土城香由祀奉天上聖母媽祖的土城聖母廟所舉行,其原本參與西… 壽山(台灣高雄山名) 1992年5月,高雄地區環保人士成立“柴山自然公園促進會”,稱稱“柴山會”,推動…最初所供奉的是朱府千歲,廟名為“柴山山海宮”,其名乃是取其保佑我生民… 又台灣通史云：“延乾郡王入台後，闢土田，興教養，存明朔，抗滿人，精忠大義，震耀古今。 乃亡後，中國民間建廟以祀之，而時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。
五府千歲: 神明Q版彩繪圖
吳三王的故事很多，保庇NOW最早提到的故事是南部流傳已久的「吳王斬私佛」，據說有些私壇所供奉的神明並非正神，吳三王在降駕後會一一詢問來歷，並要求給出三個聖筊，若連三個聖筊都給不出來，就代表沒有資格享受人間香火，當場就斬掉。 吳三王是南鯤鯓五王中唯一沒有鬍鬚的王爺，據說是唐朝人，幫助唐高祖開國有功，後來與其他四位結拜兄弟飛升成仙，即今日的南鯤鯓五王（亦有一說法是成仙後才結拜）。 傳說池王爺知道瘟神下凡散佈瘟疫，假借邀至府中飲酒作樂，趁瘟神沒留意將瘟疫粉全吞下，當場臉黑眼凸死亡，所以祂神像都是黑臉，台南以前以漁業為主，漁民只要請池王爺一同出航，一定會漁獲豐收。
其擅長地理風水，又會觀察星象，由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。 繼封「吏部尚書」，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚他為「眼望天、心在地」。 據說五位千歲在降駕的時候，每個都氣勢不凡、威風凜凜，光是在一旁觀看就讓你有被震懾住的感覺! 所以五府千歲誰最兇，其實每個信眾感受都不一定，可以確定的是五府千歲愛戴人民的精神。
池王爷心中不忍，使计将瘟神的瘟药骗得手，一口将瘟药吞下肚里。 这时的池王爷，脸色发黑，眉毛直竖，两眼突出，痛苦难当。 瘟神这时只得返回天庭禀报玉帝，玉帝非但没有惩罚池王爷，更鉴于池王爷的慈悲情怀，封他为代天巡狩，令其永镇凡间，巡狩善恶，护国佑民，各地也纷纷建庙祀奉。 唐武德五年（622年），李、池、吴、朱、范五兄弟奉命领兵平定广州，路过九江时又智擒叛贼辅公佑，回京之后，唐高祖嘉许其功劳，赏赐奴婢。 但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回归故里，又赠送金银，从此五兄弟的仁慈以及丰功伟绩传遍各地。 台西鄉 台西鄉共轄15個村,由北而南分別為蚊港村、和豐村、永豐村、富琦村、五港…居有許、林、吳少部分等三姓,且供奉三王爺即“五府千歲”,而稱之。
五府千歲: 王爺信仰簡述
於是奸臣奏請皇上將三百六十位進士請入地窖中，吹笙彈琴，飲酒作樂。 唐明皇召來張天師，說宮廷里有妖魔作祟，經常自地窖傳出擾人歌聲，問張天師可有辦法治妖？ 張天師自知地窖里並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。 沒想到地窖此時頓然一片寂靜，唐明皇立刻派人進入地窖查看，發現全部進士都已氣絕身亡。
南鯤鯓代天府的建築特色也值得欣賞，一來到南鯤鯓代天府，便可見擎天大山門鎮守，為亞洲地區最大的五門式木作牌樓，上覆琉璃瓦，氣派非凡。 府內占地最廣的則為「大鯤園」，是面積達6公頃的自然式山水園林造景，特色為仿江南園林所設計，歷經二十多年的雕琢有如明朝大觀園再現，主建築為五王總廟文化館。 全園樓閣內部對南鯤鯓代天府之史料、文物的展示，是相當值得一探的文化資產。
五府千歲: 五府千歲 項鍊
至南鲲身代天府五府千岁者：乃大王爷李府千岁，二王爷池府千岁，三王爷吴府千岁，四王爷朱府千岁，五王爷范府千岁。 其事迹来历，据南瀛文献第十二卷代天巡狩考，引古闽史贻辉之五府千岁传略云：“盖闻有功德于民则祀，惟聪明正直者神。 本庙（代天府）供奉代天巡狩五府千岁，神威远播，威灵赫濯。 稽诸史乘，神生于随唐之季；李公讳大亮，经阳人，兼资文式，与池公梦彪，吴公孝宽，朱公叔裕，范公承业。