佛光山各项建筑均以配合发展弘法布教、慈悲度众为主要功能。 同时亦不断的吸取现代科技文明的菁华，以发挥现代化，多元化的社教功能。 因为透过现代文明的种种产物，能够使现代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面复求古典宫殿艺术之美，因此兼具传统与创新之特色，也开创了现代寺院新的风格。 佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝圣、观光为一体的僧信平等的道场胜地，同时又具有学校化、大众化、国际化、福利化的性格，各项建筑的出发点，处处显示著开山大师建设“人间净土”的理想与精神。 中新社北京11月29日电 (记者 应妮)11月29日，中华文物交流协会会长李群与台湾佛光山文教基金会代表、佛光山住持心保和尚以视频连线方式，共同签署《关于文物交流合作的框架协议》。
佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。 二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。 自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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发言人称，2月12日下午三点，大陆吊唁团在佛光山祖庭江苏宜兴大觉寺吊唁星云法师。 国民党主席马英九今天下午拜访高雄县佛光山，并提前向佛光山开山宗长星云法师祝寿，同时称赞星云法师推动的人间佛教，对社会、国家贡献很大。 主持人：那么多伟大的建筑都消失了，只有佛光寺留下来，给我们留下了唐朝的讯息。
丛书总计划主持人、上海大学佛教思想史暨人间佛教学研究院院长程恭让教授，通过视频形式发表致辞。 程恭让教授表示，星云模式的人间佛教理论和事业，已成为当代人间佛教，及当代全球佛教的重要典范。 因而提出“人间佛教学”，邀请佛教思想、哲学、文化、经济、管理等不同专攻的学者投入研究，今日终将成果集结出版，盼能成为献给社会大众“一部人间佛教文化研究的学术巨典”。 佛光山住持心保法师表示，丛书的发布对人间佛教推广又迈向更超越的一步，人间佛教是佛光山开山星云大师的弘法理念，也是主要的宗风思想，星云大师提倡佛法就是要在生活中实践，“人间佛教是普遍性，也能深入心中，才是解行并重”。
佛光山住持涉案: 佛光山荣誉
和结构理性主义相对的，是手法主义，用手法实现视觉的效果。 刘畅：咱们看内槽柱上阑额上补间的位置出了两跳华栱，看头一跳的根可以看出来，它没有完整地穿过泥道，它是挂在上面的，里面内槽部分没了，所以梁先生指的是每间补间的这两个华栱“虚伪”。 斗栱的角色特别重要，以柱头铺作为特别主要的对象，不同时期也不一样，比如清代太和殿斗栱很小，密密地排列，好像京剧里的龙套一样。 刘畅：第三个明显的证据，大殿北侧一根乳栿底面有一个曾经砌过墙的痕迹，仔细看会发现两边刷红颜色没有刷到底，有砌墙的痕迹。 主持人：总结一下，我们站在大殿北侧，头顶上方两条木头很像是锯过又填上新的木头刷了油漆，上面看得还是挺清楚的，这又是一个证据。
- 到这儿不仅是这场直播要结束了，我们整个特别节目也要结束了。
- 今天在大会主舞台举行「永续行动时间」，心保和尚特别携手国际佛光会中华总会理事胡伟杰、绿色公益基金会执行长戴庆华，一同分享佛光山如何秉持星云大师环保与心保理念，积极迈向「绿色永续之路」，吸引满场观眾聆听与热情回应。
- 另外，佛光山为走向国际化，今年首度设立五位副住持，分别是熟悉佛光山行政的慧传法师、学术专长的慧开法师、外语能力强的慧峰法师、长于讲经说法的慧伦法师及修持出眾的慧昭法师，各有专精，将辅助强化住持角色。
- 大雄宝殿内点点烛光映衬的四壁上，共有大大小小约一万五千尊金身佛像，造型精美，表情慈祥端庄。
- 其上有下面为四层叠涩和九瓣覆莲、上面为三重莲瓣、中间为仿胡床式的束腰须弥座，承托着仿木结构的六角形小阁。
另外，國際佛光會也持續以親和的態度，與其他宗教團體以各自的宗教文化特色及教育理念交流往來。 中美寺新任住持隆相和尚，1982年7月于武汉市归元寺出家，现为南京栖霞古寺住持，也担任佛光山系之宜兴大觉寺住持，其佛学素养深厚，广受佛教界推崇，隆相法师于10多年前往台湾佛光山，礼星云大师座下成为法子，典礼上，大师赞扬隆相法师为“正派的和尚”。 今天在大会主舞台举行「永续行动时间」，心保和尚特别携手国际佛光会中华总会理事胡伟杰、绿色公益基金会执行长戴庆华，一同分享佛光山如何秉持星云大师环保与心保理念，积极迈向「绿色永续之路」，吸引满场观眾聆听与热情回应。 签署仪式由中华文物交流协会副会长解冰主持，中华文物交流协会部分理事在北京会场参加仪式。 台湾佛光山长老院、宗委会、佛陀纪念馆及文教基金会代表等在高雄会场参加仪式。
佛光山住持涉案: 佛光山今起封山
2月11日，国台办发言人朱凤莲表示，由于民进党当局阻挡，大陆吊唁星云法师代表团无法赴台。 应佛光山邀请，国台办、国家宗教局、中国佛教协会及江苏省等有关方面组成吊唁团，计划于2月11日至14日赴台吊唁。 连日来，吊唁团38人在佛光山协助下循正常途径统一办理赴台手续，并按计划于11日早上到首都机场集合准备出发。 高雄市第一副市长刘世芳表示，佛光山本就是菩萨道场，在大师耕耘领导，以及诸长老努力下，透过文化、教育、慈善事业，弘扬人间佛教理念，让佛光山成为高雄市宝贵的文化资产。 佛陀纪念馆开幕以来，观光人士超过千万，高雄市民引以为荣。
大慈育幼院以纯真可爱的音声歌咏＜感恩的人生＞；而远从佛陀故乡来的佛光加尔各答书院，以梵文版的＜给＞，感谢佛光山及星云大师的培育。 佛光山住持涉案 作为建筑史学者，我认为建筑史不应局限于研究建筑，而应放眼到建成环境Building Environment，要关注整体，包括土木构筑物、城市规划、园林景观等等，所有人工建造物的历史，都是建筑史的研究对象。 把古建筑保留下来，不只作为一种纪念物，更重要的是让古建筑在日常生活中充分发挥作用，比如让古建筑成为人们游览、赏花、转换心情的场所。
佛光山住持涉案: 佛光寺祖师塔
我们现在要请梁先生的学生，也就是刘老师的导师郭黛姮先生，分享一下古建筑对于她来说意味着什么。 本来我们邀请了郭先生到节目现场来，她也欣然应允，但是很遗憾，北京新冠疫情反复之后有不确定性，不能让84岁的老人家冒风险，所以离开北京之前，我们对郭先生进行了访问。 主持人：就是在这么艰苦的处境之下，他们完成了《中国建筑史》和《记五台山佛光寺的建筑》这篇重要的报告。 刘畅：我不能百分百肯定是唐代留下来的，但是“博士”这个用语在唐以前很常见，尤其对于匠人来说，博士往往是指在某一方面特别擅长的人，“赤白博士”在赤白方面有特长，“赤白”是指佛光寺东大殿木结构表面的彩画。 刘畅：所以梁先生觉得佛光寺东大殿特别有结构理性，多一分则多。 不过梁先生也批评了一个小细节，他说东大殿里面有两个构件有点多余，有点“虚伪”。
2004年11月至澳洲南天寺传授国际三坛大戒，为澳洲佛教史上首度传授三坛大戒。 1999年由前台湾地区领导人李登辉宣布将农历4月8日订为假日，成为佛教东传中国二千年以来首度佛诞节。 佛光山住持涉案 佛光山最突出的标志是金身接引大佛，大接引佛左手下垂作迎迓状，右手举至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。 佛像全身贴金，每与朝阳暮霞相映，即见金光万丈，耀眼夺目。
佛光山住持涉案: 佛光寺文物保护
我给你介绍一个人吧，咱们看这块门板背后，学者发现了一行题记“赤白博士许七郎”。 主持人：但是梁先生对这个东大殿的评价还是很高的，除了这两跳华栱是“唯一虚伪”的地方，其他都符合结构理性主义。 主持人：我专门抄录了林先生在《清式营造则例绪论》里的一段话：“建筑上的美，是不能脱离合理的，有机能的，有作用的结构而独立。 佛光山住持涉案 ”虽然这个不是结构理性主义的定义，但是似乎也比较符合您说的结构理性主义的特点。
第一个意义，不管是东大殿还是其他的古建筑，都给我留了很多要解的谜题，解题生成多巴胺，很快乐。 再一个是使命感，我希望在可能的限度内提供一些保护古建筑的方法。 刘畅：在当时肺结核是要命的病，但是被拒绝了，他们的心态是：我要是离开中国，我是逃兵；要是死在这个地方，我是烈士。 梁先生在李庄有一张照片，在一个工作室里，瘦削的身影，站在那儿，空空的图板，凝固一样的时间。
佛光山住持涉案: 佛陀紀念館
大佛脚下台基上排列着一圈与其相貌姿态相同的佛陀，从山下放生池到大佛前的两侧，也都排列着大于真人作接引状的佛像雕塑，据统计共有480座，皆镀金身，气派宏伟庄严，到此有如投身佛国。 佛光山住持涉案 佛光山住持涉案 除了主要寺院建筑外，佛光山最具特色的便是大佛城，其中接引大佛高120英尺，在阳光照射下反射出万道金光，为佛光山的地标，四周有480尊小型金身阿弥陀佛塑像围绕，景象庄严。 除此之外，佛教文物陈列馆珍藏古今中外佛教文物多达数千件，有机会上山值得一观。
他们后来的生活非常困苦，尤其在四川李庄，贫病交加，苦到想吃饭需要先卖一点东西换钱，梁先生当时体重47公斤，瘦到那个程度。 他的脊柱以前摔坏了，一直穿着那个钢背心画图，伏案工作，撑不住就拿一个花瓶垫在下巴底下画。 主持人：但这一天是1937年的7月5号，离七七事变只有两天的时间了。
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举个例子，日本圆仁和尚的《入唐求法巡礼行记》明确记载，他去长安之前在五台山逗留了一个多月，专门到五台山学习参观。 这个墨迹不仅通过宁公遇把东大殿和唐代建筑联系在一起，而且通过她把东大殿和高官、大太监联系在一起，这样东大殿就和唐代官制建筑联系在一起了，这是令梁林更高兴的地方。 主持人：我敢想象梁先生和林先生毛发都竖起来了，因为“宁公遇”这个名字他们见过，出现在门口那个经幢上，经幢上写唐大中十一年建造，这个构件对应了那上面的建造年代，唐大中十一年是公元857年，所以后一段把大殿的建造年代和唐朝勾连在一起。
创建于民国56年，其寺庙建筑宏伟，并设立了佛教大学，以推广佛法，佛光山是台湾最大的佛教道… 佛光寺东大殿只是中国建筑史上的沧海一粟，却成为留存至今的孤例，它记载了唐代木结构建筑的外观造型和结构做法，成为后世认识和研究唐代建筑、极为珍贵的实物资料，它传递的是中国人独特的营造观念，它们所代表的是中国人对建筑艺术的探索精神。 都市佛学院及电视佛学院有系统地为学员深入浅出讲解佛教义理，让学员们能自在的遨游于深广的法海中。 读书会通过轻松的研讨，让大家互相分享学佛心得，更能把佛学上的知识融入于现实生活中。 我们广邀教内知名法师、专家、学者以其深厚的佛学素养幽默地主讲中英文佛学讲座。
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下午三點，佛光山就要正式舉行封山大典，星雲大師之前也指出，佛光山是佛教的寺院道場，應該成為修身養性，淨化社會人心的勝地，不應該只是成為大眾遊山玩水的地方，封山之後也讓山中弟子有休養生息的空間。 演觉代表中国佛协和祖国大陆佛教界表达对星云长老的无尽哀思与敬仰，向佛光山诸位大德法师、护法善信致以诚挚慰问。 知名文学作家白先勇则透露人间佛教对他的启发，原来2004年他为了推广昆曲，特别向星云大师请教，星云大师鼓励说“这是非常值得献身的文化运动”，给我很大勇气。 而后他制作的青春版牡丹亭，至今已在全球演出四百多场，背后正是早年有星云大师的祝福。
佛光山住持涉案: 佛光山的历任住持
一九八五出任佛光山寺第四任住持、佛光山宗務委員會宗長，大師評他一生「以慈悲獲得尊重，以智慧處理是非，以恭敬接待大眾，以道德修養身心」。 佛光寺寺后东山坡上，有唐代大德万便和尚塔，平面六角形，唐贞元十一年（795年）建；无垢净光塔，平面八角形，唐天宝十一年（752年）建，仅存基座；寺西北500米，有唐代华严宗大师解脱和尚塔，方形，唐长庆四年（824年）建；还有金代杲公和向塔。 在无垢净光塔处，先后出土了汉白玉石佛、天王、力士、迦叶阿难和小菩萨像等，均为唐代遗物。 佛光寺为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成对比，体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色。 新加坡佛光山附设的文物流通处及滴水坊，尤其是您与好友相约叙旧的好地方，不妨到来品茗茶香，研讨佛理，同时体会星云大师法语所云“滴水之恩，涌泉以报” 的情怀。
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须弥座高1.43米，束腰雕莲瓣花卉，座上雕幔帐似平铺下垂，褶皱清晰。 佛光山住持涉案 释迦佛结跏趺坐在须弥座上，面颊圆润丰满，双眼微闭，如入定静修。 须弥座下台山基石高约1米，基石前面阴刻字曰：“大唐天宝四载十一月十五日，博陵径邑西子口村为国敬造台山佛光寺无垢净光塔玉石释迦牟尼佛一躯”。 建于北魏时期，是唐会昌五年（845年）灭佛，佛光寺被毁留存代建筑物，也是仅存的北魏时期的两座古塔之一。
佛光山住持涉案: 佛光山制度化
主持人：上面的“宁公遇”三字看得很清楚，现在光线特别好，因为东大殿朝西，所以夕阳照进来正好在这个时候把四椽栿照得很亮。 刘畅：从南往北数第三根，写的是一个类似节度使一样的人，这个人姓郑，很难判断历史上是郑涓、郑朗还是郑助，但是官已经不小了，是部工尚书兼御史大夫。 南边第一根上面有一个官员代州都督供军使兼御史中丞，也是三品以上的，因为他是赐紫金鱼袋的待遇，是当地的地方官，是代州的老大，当时管这个地方；还有督工、助工、出功德的小一点的官员等人。 最有说服力的名字出现在北边这根四椽栿上，有两段文字，下一段文字是“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”。
主要著作十余部，如《山西平遥镇国寺万佛殿天王殿精细测绘报告》等；学术论文百余篇，如《算法基因：两例弯折的下昂》《算法基因：晋东南三座木结构尺度设计对比研究》等。 主持人：如果没有砌墙的话应该全是红的，中间那部分黑的，您觉得是原来砌墙留下的痕迹。 通过这个可以判断原来这儿有墙，可以想象，原来这个地方实际上是一个廊子。
古建筑不应高高在上受人崇拜，而应作为一种外在环境，对人产生有益的影响，古建筑和周围宏大的景观结合，在其中漫步，身心都会感到放松、愉悦。 所以去看这些古建筑，并不只为了感受日本或者东亚的建筑传统，更重要的是让在城市生活中积攒了压力的内心放松，得到治愈。 昨天佛光山举办第九任住持慧济法师晋山陞座法会暨传法大典，五大洲各分支别院共上万人到场参加，法鼓山方丈果东法师、国际佛光会荣誉总会长吴伯雄、佛光会中华总会长赵丽云、高雄市副市长刘世芳等人前往观礼。 论坛邀请北京大学经济学院经济史学系主任周建波教授担任主题演讲嘉宾，周教授以《佛教信仰、商业信用与制度变迁——中古时期寺院金融的兴衰》为题，介绍中国古代佛教信仰的兴衰，影响寺院金融发展的具体机制。 他指出：佛教兴盛之时，寺院金融的商业信用易于建立；一旦民众“改换门庭”或宗教信仰热度下降，寺院金融的商业信用就难以维持。 宗教信仰作为一种非正式制度，具有节约交易成本的优势，但与法律等正式制度相比，缺乏强制力。