所以有些佛教徒认为密宗非佛教，是邪教。 在佛教中，双修，来自于佛教密法无上瑜伽部的最高阶段。 我和扎凱撒仁一早從普那卡出發，沿谷地正南往正東行，翻過一道山梁又是一條谷地。 谷中有一群房舍，那就是東莎宗（也寫作“湯薩”），老遠就看見東莎堡巍然屹 立。 我們沒有停留，又翻過一道山梁，又下到一片谷地，又望見一座城堡。
但世尊在建立規定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一條便是「戒淫」。 次則，昔日中外文化，無論為宗教的、哲學的、教育的、倫理的，對兩性問題，不是遏阻的不許談論，即是道德的逃避之。 然文不勝質，千古人類，未嘗因宗教或教育而稍戢淫慾，甚之，可說是隨時代的演進，愈趨愈烈，在古代而言，不避嫌疑而面對現實，作解鈴系鈴之教育者，唯此藏密和道家南宗而已。 綜其教育目的，在以楔出楔，警告世人縱慾者不過如此，當從速回頭。
佛教雙修: 聽南懷瑾先生說：佛教密宗「男女雙修」（下）
其實，這只是密教的一種方法，說明人的生死之際，就在一念的貪慾迷戀，轉此一下子，可以使精神解脫，升華到身心物慾世界以外，趣入寂滅境界，得到不可思議的妙樂。 可是正因為其方法，利用人性獸性的習慣而自求超脫，反容易被人託辭誤解誤做，唐到宋元明間，密教在西藏的情形便是這樣。 有人認為，密乘的雙身修法，就是中國古代的「房中術」，這是毫釐相差而產生千里的差別。
拙火定是從化樂天到他化自在天的欲界天天人的修法，雙修也是欲界天天人的修法。 雙修的原理是「以欲除欲」，或者用中國禪宗的話講，叫作「以楔除楔」，就好像一個釘子釘在木頭裡取不出來，再拿一顆釘子釘進去，就可以把原來那個釘子打出來了。 欲樂定與拙火定有很密切的關係，眾生都在欲界之中，性慾發動的時候就是拙火在動，但是一般人認識不到這一點，無法把那個性慾的衝動化掉。 所以說道家講的煉精化氣是通過拙火化的，就是這個道理。 近日「佛教如來宗」創辦人妙禪因收下信徒贈送的名車爭議不斷，連神秘的過往也陸續遭起底。 佛教雙修 近日網路開始流傳一段多年前的影片，內容直指妙禪利用話術，拐騙女信徒與他進行「子宮頸雙修」，其中的錄音檔也曝光。
佛教雙修: 佛教中的雙修什麼意思啊。 真的是那種意思嗎。 佛教中的人不是禁忌這個嘛
其實此一問題，有三重要義理，卻非一般所知。 身體不健康，或者老年人，很難自己發動拙火，中國人叫那種狀態是「弔兒郎當」。 所謂吊兒就是那個東西，所謂郎當就是說那個東西不行了，只能在那兒搖鈴了。
此實古今中外久遠存疑，昔日人所諱言，今則因教育之發達，國外性教育之公開，反有欲蓋彌彰之勢。 甚之，在國外之流毒，有因此而促進性行為之泛濫不軌者。 在國內而言，不知內義之士，往往將清代雍和宮之歡喜佛與《金瓶梅》並列為誨淫之嫌。 舊時視此為密教之密者，當亦有避嫌之意。
佛教雙修: 藏傳佛教中的男女雙修是什麼意思?
我的夥伴扎凱撒仁當年裹在出逃的人流裏從庫魯谷出境而不是從亞東或樟木出境，就因為這裡有基米雅佛母可以投奔。 我明白扎凱撒仁此次鼓動我橫穿不丹的目的是想拜望收留他十餘年的恩人，作為人可以忘卻仇 恨，但不可忘卻恩惠。 佛教雙修 所謂灌頂名為宗教儀式，實為輪姦少女。 四十歲上下的朋友應該有人記得１９８７年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》。 文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為“明妃”，到灌頂後致死的全過程。 以為描寫太過寫實而被禁止發行，當時的總編輯劉心武因此而被免職。
更重要的是，江孜的糾紛還等著我這當隊長的去處理。 扎凱撒仁向佛母敬獻哈達，我也向佛母敬獻哈達。 佛教雙修 獻哈達，和藏族一樣，在不丹是至高無上的大禮。
佛教雙修: 佛教的雙修是什麼意思
欲和愛，欲和情，看來是本有生命中最平常、最自然的作用。 但無論在宗教、哲學、科學，甚至是任何學術上，如果深入探討，始終是無法徹底了解它的究竟。 佛教雙修 佛教雙修 由絕欲，了欲，轉化欲樂得達升華超脫的境地，那是何等的難題，也是最難完工交卷的答案。
上師將“明妃”手置弟子手中，然後以自己的左手執他們的手，以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂，教訓道：“諸佛為此證，我將伊授汝。 ”然後令弟子與“明妃”如法修“和合之大定”，“引生大樂”。 密宗屬於大乘佛教,大乘佛教的一個特點就是先明理,大乘佛教教徒可以把一個小乘佛法修為成大乘佛法,小承佛教教徒給他一個大乘佛法,他給你修為成小承佛法,為什麼? 曲解就是把男女雙修理解成男女在性交的時候修煉,他們的病態的觀點認為,這時候可以陰陽交和,陰陽互補,採陰補陽。 把男人的各種優點和女人的各種優點融合在自己身體內部,形成一個完美的人,就成佛了。 女人修煉也和男人的修煉一樣的,修煉非修煉,修煉既修煉,是名修煉。
佛教雙修: 佛教雙修是什麼意思?
對女人來說，沒有拙火的時候人就乾癟了，胸部也鬆了。 佛教雙修 老年人如果還有感覺的話，說明身體還健康，是好事。 嬰兒可以很自然的就把精化掉，對大人來說就很難了。 第二，密宗很重視修氣、修脈、修拙火。 密宗流行以後，全世界都好像以為，只要到了拙火發動就成佛得道了。 在這裡，我可以肯定的下一個斷語，這種觀念是絕對錯誤的！