、活佛老師慈悲：「修行路上多考驗，磨其心性至善焉」，實際從事實務工作是行的功夫，他是提昇自己之機會，亦是登天之梯。 金剛經，原包括在大般若經第五百七十七巷中。 古人評論這卷經，如儒家的論語，辭有盡，理無窮。 如來佛講大般若經共六百卷，講經的地方，及法會的次數，共計四處十六會。
參加演講課程可以幫助你 清除說話和溝通的心理恐懼，提昇個人說話魅力及表達能力，如何撰寫精簡而有力的工作匯報；推銷出更多的產品，提高隨機應變與及危機溝通技巧，在企業培訓、公司培訓、職場培訓、人際關係均有益處。 我在英倫出生，幼年隨家回港十餘年後再回英國唸書至大學物理及純數學畢業，讀寫流利廣府話及企業水平英語。 往後於澳洲、新加坡、馬來西亞等居住或工作，任職銀行交易部風險管理，及教授大型資料庫編寫，具過得去的國際經驗及視界。 非是玩票，擅長的「真金白銀」收取全酬的計有： – 銀行交易… 本人為香港大學研究生，提供中小學補習、小組補習、專業翻譯及論文指導服務。 本人已有10年補習年資，致力了解學生發展需要，提高學習動機，幫助學生尋找個人目標。
一貫道講師培訓班: 金剛經（一～七）
乾一組1947年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線。 天祥組源自天津天祥壇，1948年，由劉懋忠等傳入。 金光組1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。 天真組1948年，天津天真總壇的張文運來台，在台北市古亭區成立此支線。 慧光組出自安徽六合慧光壇，1947年由張繼勤傳入在台北設堂。 浩然組來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。
一貫道能夠突破諸多困難，使教育部准許籌設宗教研修學院，是一個值得關注的課題。 一貫道講師培訓班 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。
一貫道講師培訓班: 一貫道
而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 透過課程一窺培訓講師之全貌，作為轉職/投入企業培訓講師領域之基石：課程中我們不僅培養學員如何製作培訓教材、口條訓練等能力，更能夠培養身為講師之具備之心理素質與條件。 因此透過專家傳授不僅能夠作為學員轉職投入企業培訓講師領域之基石，為學員創造新的價值。 自己喜歡分享、教學的天賦，一方面靠業務工作養活自己，一方面開始接大大小小演講、內訓活動，漸漸搖身轉變成年收百萬企業講師。 首先感謝天恩師德，前人慈悲，院長、副院長以及各位講師的苦心成全，後學才可以完成重德道學院所舉辦的講師班。
過往數年亦協助不少網站及刊物作中英翻譯及文章編輯服務。 結業並經認證者，依相關辦法加入「優樂地永續專業講師群」，優先使用優樂地團隊研發之教學資源，及實際參與講授各項課程的權利。 班務 組是負責道場教育工作，舉凡道親求道過後，從認同、信心、發心，參加學道、修道、講道、辦道、行道都必須透過道場教育，細心灌溉栽培，才能成就。 企業人才培育可說是企業用以提昇人力資本之重要管道，而教育訓練培訓講師人才是企業主、高階主管不可或缺的人才之一，其薪資待遇更會因教育培訓的績效而水漲船高。 或許你正是企業中教育訓練人員、儲備講師，但是否具備擔任講師需具備之條件？
一貫道講師培訓班: 金剛經-前言
而演講則只是表現自己世間見識，藉以贏取臺下掌聲、讚美聲，讚美完明天就會忘記所演說的了。 她老人家所慈悲的，字字刻骨銘心、字字珠璣，語重心長，都是希望我們能成長，代天宣化。 更難忘的是，及至每一年結班前一天，前人以接近八十高齡，教導我們注意運動及靈修靜功，訓示我們要動靜兼顧。 更親自做示範，其柔軟程度如年輕小伙子，可以抱著腳提高至頸部。
（善心，二年後卻又退心，但熱衷了一，姓韓名恩榮字杰卿，不分別你計較，希望你們能夠真正投入，磨練出她堅毅不拔的個性。歷經半生奮鬥，必有災眚(ㄕㄥˇ)發生。 行功︵三施：財施，又名雨霖，觀世音菩薩有三個紀念日，感謝基礎天基道基 關於三寶， 不得洩漏。 ※九，道是絕對，前言： 一，卻因積勞成疾而患了嚴重的肝硬化。
一貫道講師培訓班: 課程特色
演繹不好難下台；恐懼心是害怕環境，在一個如斯大的講臺、陌生的環境，兼且在場很多眼睛望著、耳朵聽著，包括前人及前輩講師，使得心態很不自然。 我們今天是崇德學院講師培訓班的班員，進入道場至少也有五年，在這過去的因緣中，我們一起沾到天恩師德，蒙受老前人前人慈悲大德敦化，以及各位前賢的成全，古人說：受人點水，湧泉以報。 我們之所以有今天，要存著感恩的心、報恩了愿的心，學習回饋道場，而道場是我們的家，我們要發心參加道場各項實務工作，所謂有事建功易，無事建功難，藉著實務工作磨練自己，培養內德火候及建立外功。 為提昇企業永續發展及社會責任之知能，建立企業永續管理專業人員認證體系，全面推動高品質之企業永續服務、教育訓練及研究發展，特辦理「 企業永續管理師證照培訓班」。 陳鑫湟著，〈一貫道人才培訓對參與學員的影響及其相關因素之研究〉，嘉義：中正大學成人暨繼續教育研究所碩士論文，2005年。 徐嘉鴻著，〈成人經典學習經驗之研究-以一貫道發一崇德文教基金會為例〉，高雄：高雄師範大學成人教育研究所碩士論文，2007年。
- 不但如此，還要在世間增廣見聞、了解時局，對事對物由古證今或由今而御古，這樣道義才能宣講。
- 只要求得一貫道的三寶（玄關竅、合同印、五字口訣），就可以「天堂掛號，地府抽丁」，在努力【修持】與【辦道】渡人，逝後回歸無極理天，稱為「歸天」。
- 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。
- 更親自做示範，其柔軟程度如年輕小伙子，可以抱著腳提高至頸部。
二、道長：一貫道元老人物，通常是大陸時期各省市領導人，職務由祖師授予。 在臺灣對道務傳播卓有貢獻的張文運、韓雨霖也被當地道親尊為道長。 演繹得體的講師，如果心高氣傲，目空一切，都是徒然，也不會長久。 既是平淡，就無欲，每一堂課都盡心宣化，不會在意、計較別人的批評或出言中傷，不因別人的讚賞而眉飛色舞，也不會因受人批評而垂頭喪氣，真有不善之處，總是虛心求教。
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班在行政系統操作教學 – 三重區班務組的討論與評價
宣講時，要緊握重點，綱領要鮮明，說明道真、理真、天命真，這樣才能闡釋道的寶貴及使人易於明瞭接受，啟發眾人修行智慧，去妄存真，改惡向善，返本還原，回復本性之自然。 而「講道實習」的題目，都是講師學員所應具備的，或容易疏忽的毛病，可做為日後之惕勵與反省。 一貫道講師培訓班 由其中可感受到前人對學員們的期盼與用心良苦。
(六) 參加親民班的道親經過八個月的訓練成為辦事人員，再經過至善班的培育，清口並立講師愿後，才能成為講員。 (二) 初期由韓老前人帶領，進行人才鍛練、栽培及道義探討，並藉由仙佛借竅方式成全道親，完成其階段性任務。 實務工作只靠個人是無法完成，需要大家團結合作，有錢出錢，有力出力，發揮團隊精神，你是石子我是沙，團結就是力量大。 如來佛答曰，「如是我聞」，這一句話，原是一個正信序，就是證明經文確不錯的，是起末世眾生信念的一個序分，各經典共通皆有的。
一貫道講師培訓班: 優樂地永續首創「企業永續講師培力暨認證班」，從2020年開始，打造出兩屆的「永續講師生力軍」，在企業與學校好評如潮下，推出第三期課程。
一個好的課程不論是講師的課綱撰寫與教學計畫、表達演說能力、教學氛圍節奏控制、教學多元技巧與帶領必須面面俱到，缺一不可。 ）道學上的充實──要博覽五教聖人經典：儒家的《四書》，佛家的《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛經》，道家的《南華經》、《道德經》、《清靜經》，基督宗教的《聖經》及伊斯蘭教的《古蘭經》。 博覽之餘，更要貫通其精義及共通之處，掌握經義上的核心要旨（即是由理解至了解，了解後付之實踐，實踐後深入淺出講給眾人聽）。 不但如此，還要在世間增廣見聞、了解時局，對事對物由古證今或由今而御古，這樣道義才能宣講。
1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會。 除了上述的感受之外，更難忘的亦最得益的是「講道實習」。 前人慈悲做為一位講師，上臺演繹是最重要的。 由於時間及學員人數關係，每一年都編排一整天的課程，讓各學員上臺「講道實習」五分鐘，講題是抽籤形式；學員上臺後，先從「滋味箱」（所有講題都放入此箱裡）中抽取一條題目，再依題盡情的演繹五分鐘。 雖然每個月後學在香港正德佛堂都有學習講課，亦有機會蒙前輩點師慈悲至外壇學習，但在第一、二年的講道實習中，後學還是非常緊張。 這是得失心及恐懼心所致，得失心是不知能否抽到自己熟悉的題目？
一貫道講師培訓班: 三寶修持講義-序 @ 一貫道郭明義 :: 痞客邦
──我們知道講師的職責是要在臺上講道、代天宣化。 譬如道學院訂定制度，學員每年要講四堂課，每堂課十五分鐘，課題可自由發揮或由道學院指定，並請學員所屬佛堂前輩協助考核、評分，包括課題、技巧、道義貫通、個人修持等等實習過程。 四年實習後，連同面授等資歷，做為道學院核發畢業證書的部分依據。
行功立德，雖沒有人人定在一個高低，但是過程的盡心，過程的付出，過程的努力，過程的奉獻，過程的提昇，這才是你自己得到的。 所以，人才必須要真正從內而外，是一致、是一齊，這樣才是好人才。 答：本會已全面導入電子式發票系統，發票一旦開立即完成無法更動其內容，發票品項將依相符品名和金額開立，請恕無法指定開立日期、其它品名或金額。 希望將這十幾年推廣三寶修持班的經驗，殘廢， 人有三寶–精氣神，功能可靠，都希望回去能繼續修持，法不傳六耳。 四，古代單傳獨授，提供給更多道場，身家不清白， 佛有三寶–佛法僧，前言： 一，是一個很大的壓力，直接以【事證】來印證三寶的殊勝即可。
一貫道講師培訓班: 一貫道三寶講義 桃園區講師培訓班筆錄:
練講時均有練講組長在場，有一定的實務經驗後，才能回各區服務。 同時，講師也要渡人，一年四眾，五年二十眾。 蕭瑞麟著，《不用數字的研究—鍛練深度思考力的質性研究》(台北：台灣培生教育出版股份有限公司)，2007年11月二版一刷。 Corrine Glesne著，莊明貞、陳怡如譯，《質性研究導論》(台北：高等教育文化事業有限公司)，2006年2月初版。 董芳苑著《認識台灣民間信仰》〈一貫道的現況〉(台北：長青文化事業股份有限公司)，1986年9月初版。 市崇德崇慧文化教育協會道務系統網站(以下簡稱本網站)，依此隱私權聲明所 …
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班在班務系統 :: 非營利組織網的討論與評價
比較初級的班次才設有指導點傳師，且進修班未設輔導人員，僅育樂營方設有輔導人員。 (三) 為替師分憂解勞，使修辦道更順暢，道務更宏展，發一崇德道場乃興辦道場教育，闡發五教聖人之奧旨，提升道中人才之素質。 道場教育結合家庭教育及社會教育，與一般學校教育不同，主要是以培養健全之人格為目標，引導學員由生活進入生命，提升學員之品德、功德、火侯及禮節。 發一崇德道場遍地都是功德，因為它是一艘大法船，無時無刻穿梭在人生此岸與彼岸間，也就是說隨時隨地都有行功了愿的機會。
一貫道講師培訓班: 獲得領取結業證書資格者，並符合以下所有條件，可獲得由中華民國企業永續發展協會(BCSD Taiwan)與優樂地永續服務(股)公司共同認證之「企業永續講師認證證書」：
況且修道生活化的落實，就在今朝，希望大家貢獻所學於道場，發揮專長於道場，力量用於現在，眼光看到將來。 仙佛一再的提醒我們，崇德人有一份白陽使命，我們莫再猶疑懈怠，應努力讓生命過得精釆，以實際行動展現未來。 實務工作往往涉及專業知識及技術經驗，因此，有必要自我充實，學習前賢的經驗，並參加道場所舉辦的各項專業研習，藉著不斷的演練及學習付出提昇自己。 致力善盡企業社會責任，推動企業邁向永續發展相關工作。 持續觀察與關注永續議題，協助企業/機關學校或組織機構訂定永續指標及發展工作、傳遞社會責任核心價值，致力國家、社會、地球與環境邁向永續發展。 擔任企業、機關學校或組織機構之永續發展及社會責任執行者和推動者。
一貫道講師培訓班: 研究書目
李慧娟著，〈一貫道發一崇德道場學生道團之研究–以台北學界伙食團與宣教關係為例〉，新竹：玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文，2003年。 在每一年講師班面授時，前人慈悲開示的課題中，較為印象深刻的是：「講師的聖職與使命」，「講師的意義和價值」，都是談及講師的使命觀；「修養自心功夫」，說及講師的修養心態、風範；「自在圓融妙方」……等課題。 前人深深地期盼每一位講師明暸自己的使命、應具備的心態，最重要的是培養修持心性功夫。
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班在發一崇德高雄道場全球資訊網的討論與評價
但是欲達到這個目的，非修得妙智慧不可，要修得妙智慧，非同金剛石般的堅利光澤不可。 一貫道講師培訓班 果能一毫不沾塵染，去斷絕一切的妄念，自可斬邪魔於己身，誅妖怪於萬里，勇猛精進，明了自性，而到達彼岸，與諸佛菩薩同享快樂也。 一貫道講師培訓班 『深入』，每個講師都須在一個組別裡學習；你肯學習，這過程是需要考核，你所自認的好，未必是上天的標準。
兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵。 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治問題，先後取締一貫道。
中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。 1946年傳入台灣后，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允許合法立案。 一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。 一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班、班務組、道務系統在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
公共佛堂、道場多為信徒集資興建，面積不一；道場與中心佛堂（中心道場或道務中心）是由幾間公共佛堂加再一起，或是蓋成獨棟，或是一兩間四合院。 十、三才：借竅時扶乩者為天才（現在通常以閉目橫書），抄字者為地才，報字者稱為人才。 現臺灣多數一貫道組線少有借竅，較常見為神靈附身「開沙」（沙盤寫字）。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教。
