敝人長期研究觀落陰，根據實証，當許多人觀落陰進入靈界時，發覺根本沒有宗教派別的存在，佛教就是基督教，耶穌與觀音菩薩會同時出現，他們都是好朋友。 我同時研究天眼，曾經在基督教堂裏面，小孩子看見觀音、關公出現；也有通靈朋友在行天宮看見耶穌以及十字架。 一貫道道徽 一貫道道徽 不同的宗教就如同陸海空三軍，雖然名稱不同，但是同屬於宇宙政府。 全都是天庭派到地球的公務員，過來輔導地球人。 這是因為，如果有人已經在一貫道註冊，他的業障都會在那邊調解，調解需要功德，如果這個人又到別的道場去修，功德就會分散，屆時原本佛堂的主神要徵集他所作的功德，就會有些麻煩。
而佛陀的教法並沒有所謂「青陽期」、「紅陽期」、「白陽期」的差別，因為佛陀的教法重在於對治我們的妄心，而非針對時空的事相論述。 一貫道道徽 一貫道在設計其理論時，抄襲有關彌勒菩薩的經論，當然乍看之下會感覺好像經典所說跟一貫道說的吻合。 但是，事實上，我們可以從《增一阿含經》卷四十四第三經中清楚的知道，將來彌勒菩薩所渡化者，盡是世尊的弟子，而非一貫道的信徒。 有一部分的一貫道道親認為一貫道是禪宗的延續，事實上，禪宗在後來的發展上分成五個支派：荷澤宗、洪州宗、臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗，正信佛教並不承認以神權思想為基礎與源自宋明理學演變的一貫道理論是禪宗的一支派與延續，而是一貫道單方面的穿鑿附會之說。 年）八月，日本戰敗投降、台灣光復，江南地區及北方的一貫道道親紛紛開始來台灣傳教。 早期一貫道在台灣戒嚴時期，並無法合法化與順利的傳教，屢遭受到政府的取締，因此，多以秘密結社的方式進行。
一貫道道徽: 認識「一貫道之道徽」
阿修羅神通廣大，但傲慢自大，時常要與帝釋爭鬥，又屢屢戰敗，傲慢又忌妒的修行者，很容易和阿修羅邪神感應道交，而與正神甚至仙佛菩薩的護法神對抗、褻瀆，造下無邊罪業卻不自知。 如果一貫道不是背負沉重的歷史包袱，而在「天命」光環加持，以及「超生了死」的殊勝下，…，修得比別人快、比別人好，而且很容易清口，那麼很快就變得很驕傲了。 一旦聽信來自社會的毀謗，有人直接放棄，有人還是修，但是修得遮遮掩掩躲躲藏藏，分明做的是行善佈施、渡人、救世，卻被別人的價值觀影響而變得理不直氣不壯，甚至不敢承認自己是一貫道親。 雖然隨著環保素食的興起，道親吃素的壓力減少很多，但是對許多道親而言，承認自己是一貫道親依然是很大的修行障礙。
- 白陽弟子，承師指點明路，當下契入真空，會見自家菩薩，日後起心動念，都要顯露善美德行，借假修真，行功立德，本性自然清靜圓明，恢復本來真面目也。
- 佛、儒、伊斯蘭、基督、道教是五個宗教，不是五個宗派，五個宗教合起來修，修成什麼樣子？
- 但不論如何，明明上帝、無生老母與以緣起法為基礎的佛教、佛陀教法，實是差異甚大的，一貫道單方面說三教、五教「同源合一」，這是很牽強的。
- 另外籌組台灣省道教會，獲得政府允許登記，藉此取得合法的資格，張老前人即擔任常務理事職務，就在此兩方面的權變之下，道務日益蓬勃發展，現有點傳師三百多位，道親與道場遍佈海內外。
但當時我心想如果不是因為我自己對佛教有研究，可能早就被他們糊弄過去了，還以為自己皈依佛教了。。。 「 點傳師」 是一貫道的專用辭彙，是一貫道第十八代祖師張天然所創製的職稱。 根據張天然於民國二十八年元月所頒布的「暫定佛規」，張天然他本人對點傳師所下的定義是：「凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師」 ，即是替張天然分憂代勞的代理傳道之師，條件必須功德深厚，通達道義。 點傳師的領命手續有三種：一，張天然親自放命；二，張天然委託他人代為放命；三，向張天然推薦，經張天然同意後任命；經此三種正規手續領命的點傳師，皆須奉持張天然之命，奔走各方，因時制宜，替新求道親點竅傳道，以使其明悟一貫大道的真理，並襄辦各地區的道務。
一貫道道徽: 一貫道世界總會
無論如何，依據史實，與其說一貫道是「先天大道」，倒不如說是歷史與哲學思想演進的「後天大道」，而非真源自於上古，當然，更甭論一貫道的道脈心法是明明上帝降下的大道了。 但不論如何，明明上帝、無生老母與以緣起法為基礎的佛教、佛陀教法，實是差異甚大的，一貫道單方面說三教、五教「同源合一」，這是很牽強的。 對於一貫道道親來說，五教（儒家、佛教、道教、基督教、回教）經典皆是一貫道的經典，亦認為五教經典皆為一貫道的道脈心法作見證，而五教教義亦是一貫道的教義，而且源自於一貫道。 因為，一貫道道親認為，五教皆是同源合一（皆源自於一貫道），故五教經典之間皆是互通的。 從中華民國建國（西元1911年）以來，從此開始稱為「白陽期」。 大部份一貫道道親認為：現在是「白陽期」，故紅陽時期的佛教、佛陀教法已經無效，在白陽時期，唯有白陽時期的天道金線，求道才能解脫。
- 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教。
- 至於傳統佛教中，對於氣天神描述也不正確，有所謂「天福將盡，輪迴為豬」，這是不可能的，天人(氣天神)如果不犯錯，是根本不必下凡的(直至出輪迴)，並無所謂「天福盡」，而且，就算貶下凡，也是出類拔萃，甚至青史留名，不會直接去投豬胎。
- 據馬西沙、韓秉方考證，一貫道淵源於羅教的支流大乘教，其前身是清道光年間興起的青蓮教。
- ，而其中之一，即老子出涵谷關往西方渡釋迦牟尼佛。
1968年8月6日待考取材自靜岡縣的地形和縣邊境的富士山並圖案化，象徵靜岡縣親切友好、富饒明亮、居住舒適、團結前進的環境。 一貫道道徽 ”及其對應的古代文物勾玉並圖案化，將16枚勾玉排列為圓標狀，象徵“太陽”、“發展”、“熱情”、“強大”等精神。 一貫道道徽 取材自茨城縣花玫瑰並圖案化為螺旋形圓標，顏色為玫瑰藍，象征茨城縣的“先進性”、“創造性”、“躍動”、“發展”以及茨城縣在新時代下面向未來的嶄新形象。
一貫道道徽: 一貫道水田
關於這一方面，可以參看中央民族大學楊流昌（國務院台灣辦公室秘書局局長）的博士論文《天道傳奇——一貫道在台灣的傳播與影響》。 以上內容有些地方為了行文簡便比較粗糙，個別觀點有待進一步論證。 首先要說明，一貫道是不是宗教，目前有兩種說法，官方（ZG政權）是不承認它是宗教的，很多大陸學者也認為它是帶宗教性的秘密結社（本人認為這種說法純是生搬硬套）；但是建國前以及海外的學者基本認同它是宗教（我也同意這一觀點）。
不可否認「一貫道」並不是一個騙財、騙色或為營利而存在的團體，而是一個救渡眾生，無私奉獻的團體。 這是「道」最不可思議的地方，但是「愛面子的人」「認同多數不敢為少數的人」「被思想綁票的人」…。 終究會因為一貫道被社會輕視沒面子、講的道理不夠精準…而離開一貫道。 雖然在別的宗教裡你可以看到、聽到、學到一些深奧的道理，或你認為合理合邏輯的真理、哲思，可以抬頭挺胸的說：「我是佛教徒」「我是基督徒」，而不必帶著自卑的心態說「我是一貫道親」甚至騙說「我信佛教」…。 改信其他宗教，也許嘴巴說了許多冠冕堂皇的理由，但心中真正的理由是：「我不要背負一貫道不名譽、邪教的包袱；我不要修行還要去跟人家解釋一大堆解釋不清的問題；我不要因為吃素被人家視為異類…。 去年陝西省寶雞市與延安市佛教、道教、藏傳佛教等寺廟持續遭受嚴重打擊，大批寺廟遭到強拆、封堵，佛像被砸毀，經書亦被查抄。
一貫道道徽: 一貫道的宗旨
倫理學：除了前面「家庭倫理」外，我們還要進一步講求「宗族、社會」倫理，要謹言慎行，敬老尊賢，長幼有序，恪遵綱常倫理，才能使六親和睦，社會安定。 社會學：要互助互諒，濟困扶危，熱心公益慈善事業，非禮則勿「視、聽、言、動」。 在人際關係方面，與人交往須為別人著想，不可一味地要求人家幫助，而要互相幫助，並應救濟困難，扶助危急者，若能做到以上所說的，方算是正人君子。 回於八十三年十二月十八日動土典禮開始，便加緊趕工，先於八十五年八月完成「先天靈塔，建築，陸續將完成主體建築，至今呈現在大家眼前的，其間有無數的道親們付與無盡的關心與投入，以及上天慈悲的如被助佑，始能有今日的成果，真是大家最為感恩不盡的事了。
6 月的澳大利亞正值冬季，悉尼的海邊寒風陣陣，可懸崖旁別墅區的一所小學校園裡卻熱氣騰騰。 這裡有一個團體正在組織活動，每逢星期日，他們都租用這所小學的校園搞活動，而每次活動其成員都頗為迷狂。 這個團體便是20 世紀50 年代初被中國政府取締的反動會道門—— 「一貫道」。
一貫道道徽: 研究書目
在臺灣對道務傳播卓有貢獻的張文運、韓雨霖也被當地道親尊為道長。 在中華民國境內，以「中華民國一貫道總會」的名義登記立案。 一貫道道徽 《性理題釋》第十章〈何謂三期末劫〉中，玄關竅又稱為「真宗」，依一貫道所述，青陽期、紅陽期、白陽期的「真宗」皆為玄關竅。
”字紋樣取材自群馬縣徽，但周圍不飾以三個山形狀的紋樣，而飾以三個月牙形紋樣。 儘管如此，群馬縣旗上的月牙形紋樣和群馬縣徽上的山形紋樣均象徵群馬縣境內的“上毛三山”。 ”紋章並圖案化，上方的三個圓象徵大阪府的希望（光明）、繁榮（富裕）、和諧（宜居），縣徽整體象徵大阪府居民聯合與團結的力量及其帶來的無限可能性。
一貫道道徽: 道場講題網站
它與義和團具有很深的聯繫，其信奉的祖師與義和團一樣，儀式也很像，許多學者認為就是義和團的一支。 它把幾教神靈攪合在一起，這典型的民間宗教模式。 宣稱符水治病、叩拜免罪、信一貫道得神力，在民間造成了許多人有病不醫而死亡。 自己的立身，處事能夠完美無缺，同時也勸化別人，使他們也能完美無缺，謂之己立立人。
建國後，孫素貞先是去了香港，後來到了台灣，在台中居住並去世。 在馬來西亞這邊，一貫道也是打著研究中華文化，儒家文化什麼的進行傳播的。 他們講五教合一，即儒釋道耶回，以彌勒佛為尊。 」是故儒教始終對「人間世」有極度的關懷，孔、孟思想特具廣大的包容精神，為他種文化所不及。