东晋元帝时葛洪曾到南京（时称建康）任官，官至丞相，因而他又被人称为丞相道士。 后来他听说交趾即今越南盛产丹砂，便辞去高官厚禄携眷第二次来到岭南，受到广东刺史邓岳挽留，此后他在罗浮山整整生活了30年，炼丹制药，著述不辍。 葛洪还在罗浮山建造了东南西北四个庵，即冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。
- 這間飯店座落於淡水出海口河岸，可以飽覽淡水美麗四季變化與日出、夕陽景致，也成為這間餐廳的特色。
- 鮑姑行醫濟世，採集草藥紅腳艾，配以院中井水，製藥以灸贅瘤，救人無數。
- 三元宫的第三个特点是宫里神仙太多，供奉的不止是三元大帝，还有其他本土神仙.殿堂太拥挤，因而显得局促。
- 葛洪是一名道教理论家、医学家和炼丹术家，自幼好神仙寻养生之术，曾向葛立的弟子郑隐学习过炼丹术。
- 300年前八德圳頭三官廟為地方信仰中心，但被大火燒毀後，僅留下金屬製的「三界爐」。
- 三元宮原是鮑靚為女兒鮑姑建造的修道行醫之所，當年叫越崗院，她因此被稱作中國第一位女中醫，她的丈夫是當時有名的哲學家和科學家葛洪。
淡水天元宮在後山與天壇周圍種植了大量櫻花，兩區為不同品種，盛開與賞櫻時間也不大一樣，後山有三色櫻有粉色、白色、桃紅三色層次豐富，會較早盛開，重頭戲的天壇周圍為吉野櫻，較後山約慢一個月盛開，在此時賞櫻的遊客將會達到高峰！ 夜間天壇也會點上燈，在夜間賞櫻別有一番風味。 廣州市三元宮修建於晉朝，位於廣州市北越秀山下。 它是晉代女針灸家鮑姑採艾行醫之處，明代重修後改名三元宮。 據立於三元宮內的《三元宮歷史大略記》碑文記載：“三元宮在越秀山麓，東晉時南海太守鮑靚建，名越崗院。 （2）經多次重修後之三元宮，在堂前石廊將吳道子觀音像真跡勘於壁洞間以志景仰。
三元宮: 三元宮建築概述
淡水天元宮位於新北市淡水源里北新路三段，距離淡水市區、淡水捷運站約5公里的路程，處於大屯山脈的西北邊，地理位置十分優越，園區內有無極天元宮本殿和無極真元天壇，近年來每到3月時節周圍的櫻花盛開，成為大台北旅遊相當興盛的景點，點點的緋紅櫻花景色讓來到淡水天元宮旅遊的民眾，在沉浸宗教意象時能感受大自然最原始之美。 來天元宮賞櫻花拍照一定要拍到櫻花搭配天壇的整體畫面，建議在後山這片櫻花林最合適。 為求順光，拍照最佳時間點在早上，櫻花的色調在陽光照射下會是最美的時刻。 每到春日盛開時節爭奇鬥豔，成為賞櫻勝地。
明朝万历年间重修，崇祯年间扩建大殿，改祀三元大帝，改鲍姑祠为配殿，并改名三元宫。 三元宮 宫内供奉“三元大帝”，即尧帝、舜帝、禹帝。 设有老君殿、吕祖殿、鲍姑殿、财神殿、观音殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、祖堂、钵堂等。
三元宮: 三元宮
每年到了花開季，新埔紫藤居門口總是擠滿人潮！ 特別之處是在於它居然是間私宅，屋主在自家庭院架設花架種植紫藤花，延伸出外白牆。 一走進屋內被屋主的精心設計的擺設裝潢給經驗，站在庭院就好像來到什麼神秘的秘密花園中。 只要說到紫藤花，大家必定會想到位於淡水區的紫藤咖啡園，它可說是全台最大的紫藤花園，並且擁有全台最長的紫藤花步道。 園區分為一號店（屯山園區）與二號店（水源園區），屯山園區有四尊可愛的摩艾石像，而水源園區紫藤腹地較大。
- 据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。
- 到这里烧香是要求鲍仙姑替世人消灾去病的。
- 《淡水廳志》中記載為「三官祠」，沿革為「……在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設」，顯示建廟係肇因祈求去除疫病。
- 据屈大均记：明崇祯十六年（1643)，钦天监来穗巡视时云：天卫三台列宿，应运照临穗城。越秀山气势雄厚，应将越冈院改为三元宫，以祀奉三元大帝，以应上天瑞气，当时绅耆赞同，集资塑三元像于正殿，鲍姑殿移至偏殿，三元宫由此得名。
- 他精通针灸术，据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。
- 阿喜紫藤也公布3月1日起開放賞花，不過還是要看天氣變化做調整啦！
- （2）經多次重修後之三元宮，在堂前石廊將吳道子觀音像真跡勘於壁洞間以志景仰。
和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。 三元宮供奉的神仙大多有替人消災（如鮑姑和媽祖)，助人發達（如關帝和比干）的具體功用，而請和他們幫忙的辦法主要就是表現出虔誠，特別是敬香和跪拜。 三元宮的第三個特點是宮裏神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得侷促。 三元宮是在越崗院、鮑姑祠的基礎上擴建的，歷代多次重修，才有今日壯觀面貌。 光緒廿九年（公元1903年），住持梁宗琪經眾議興辦時敏中學，培養人材，欽奉敕賜“葆光勵學”匾額，懸於頭門，清同治二年（公元1863年）把三元古觀，百粵名山木對殘爛，原跡鑿于山門口兩旁石上，以留永紀。 同治八年（1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置於呂祖殿前的小池內。唐吳道子繪觀音大士真跡（石刻），高1.5米，寬1米，現仍嵌於宮內西側碑廊的石壁上。
三元宮: 淡水雙峻頭自來水廠
大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。 如果想要知性一下，可以造訪淡水的古蹟建築，感受歷史氛圍。 屹立於淡水 300 餘年的紅毛城，是台灣現存古老的建築之一，而旁邊的前英國領事官邸也是磚紅外牆，拱形迴廊的建築特色加上周邊優美環境，非常值得來這邊漫步欣賞。 八德三元宮為桃園市八德區最古老的廟宇，創建於清乾隆二年，正殿奉祀主神為天、地、水三元三品三官大帝，也是「三元宮」命名由來。
到了明代，朝廷钦天监到了广州，说动当地乡绅，将越岗院改造为三元宫，塑三元神像于正殿，移鲍姑像于偏殿，也就是我们看到的样子。 三元宮 和鲍姑殿并列的，有清朝扩建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的观音宝殿，供奉海上保护神妈祖的天后宝殿，供奉八仙之一吕洞宾的吕祖殿，供奉被尊封为荡魔真君的关羽的关帝宝殿，供奉文财神无心的比干的财神宝殿，以及供奉道教护法神王灵官的灵官殿。 三元宫供奉的神仙大多有替人消灾（如鲍姑和妈祖)，助人发达（如关帝和比干）的具体功用，而请和他们帮忙的办法主要就是表现出虔诚，特别是敬香和跪拜。 三元宫的第三个特点是宫里神仙太多，供奉的不止是三元大帝，还有其他本土神仙.殿堂太拥挤，因而显得局促。
三元宮: 台北熱門行程優惠
三元宫原是鲍靓为女儿鲍姑建造的修道行医之所，当年叫越岗院，她因此被称作中国第一位女中医，她的丈夫是当时有名的哲学家和科学家葛洪。 到这里烧香是要求鲍仙姑替世人消灾去病的。 元帝大兴三年（320)，南海郡太守，陈留（今河南开封)人鲍靓，为其女鲍姑（道学理论家、丹阳句容人葛洪之妻）在此兴建修道场所，初名越岗院。 鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。 鲍姑仙逝后，人感其医德善功，集资塑像，祀奉院内，是为鲍仙姑殿。 鲍姑行医配药用过的井，后人珍存，名为虬龙古井。
24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學藝長達10年，終成為一個常識淵博的人。 年未過40，便著有《抱朴子》內外篇70卷、《金匾藥方》100卷等著作。 三元宮 他精通針灸術，據説三元宮內原有的針灸經絡圖碑刻就是他留下的。 東晉元帝時葛洪曾到南京（時稱建康）任官，官至丞相，因而他又被人稱為丞相道士。 後來他聽説交趾即今越南盛產丹砂，便辭去高官厚祿攜眷第二次來到嶺南，受到廣東刺史鄧嶽挽留，此後他在羅浮山整整生活了30年，煉丹製藥，著述不輟。 葛洪還在羅浮山建造了東南西北四個庵，即沖虛觀、白鶴觀、九天觀和酥醪觀。
三元宮: 八德三元宮
鮑靚後來將女兒葬於羅浮山，山上的“黍珠庵”是為紀念鮑姑而建的。 三元宮 他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。 三元宮 葛洪是一名道教理論家、醫學家和煉丹術家，自幼好神仙尋養生之術，曾向葛立的弟子鄭隱學習過煉丹術。 惠帝末年，他應廣州刺史嵇會之請，到廣州任參軍，居廣州約10年。 後他追隨鮑靚探究道教理論及煉丹、養氣之術，並與妻子鮑姑一道替百姓治病。
三元宫是在越岗院、鲍姑祠的基础上扩建的，历代多次重修，才有今日壮观面貌。 光绪廿九年（公元1903年），住持梁宗琪经众议兴办时敏中学，培养人材，钦奉敕赐“葆光励学”匾额，悬于头门，清同治二年（公元1863年）把三元古观，百粤名山木对残烂，原迹凿于山门口两旁石上，以留永纪。 同治八年（1869)，住持黄宗胜重修三元宫，从肇庆得青牛足迹石块，今仍置于吕祖殿前的小池内。唐吴道子绘观音大士真迹（石刻），高1.5米，宽1米，现仍嵌于宫内西侧碑廊的石壁上。 鲍姑遗留的虬龙古井，1947年因井内泻泥面积太大而填平，只保留井栏遗迹。 1990年9月，老君殿重修竣工，施主送来太上老君青牛之塑像，它将成为未来之文物。 1946年农历十月十五日即下元诞，参拜者如潮涌，连跪拜之地都难插足。
三元宮: 淡水天元宮櫻花季交通
為提供您更穩定的瀏覽品質與網站體驗，建議使用其他瀏覽器軟體 Google Chrome、Firefox、Safari。 丁蘭谷是雙溪一處結合自然美景與生態工法造景的風景名勝。 位於魚行里丁子蘭坑，由雙溪往貢寮方向，沿一○二線公路走，約二公里處丁子蘭坑口轉入北三九號道即可到達，為一蜿蜒曲折，風景優美的溪谷，溪水清澈，深淺適度，兩邊清山高聳，林木密茂，清翠欲滴，林中尚有空谷幽蘭，是一處宜於戲水、捉蝦、烤肉、露營等活動的避暑勝地，每年炎夏，總是吸引各地遊客前來消暑、戲水、野餐。 透過與自然環境的和諧共存，丁蘭谷展現了現代的最佳典範。 他是晋代江苏句容人，字稚川，号抱朴子，三国时吴方士葛玄的重孙。 葛洪是一名道教理论家、医学家和炼丹术家，自幼好神仙寻养生之术，曾向葛立的弟子郑隐学习过炼丹术。
嘉義縣梅山鄉瑞里村是阿里山北道的重要旅遊景點，除了竹林、步道、螢火蟲等美景外，每年三月整座山變成夢幻紫藤花，濃郁花色、飽滿花穗的串串紫藤花點綴形成短暫卻也極具浪漫情懷的畫面，讓遊客都沈浸在美景中。 三元宮所祭祀三官大帝淵源於乾隆年間，先民由大陸來臺攜三座香爐，卜居梅山坑大坪庄。 一開始香爐由民宅輪流供奉，行之久遠後逐漸成為各方百姓信仰所依。 三元宮 民國四十二年（1953）間村民陳有利、王勇、陳貴等發起建廟，本為一木造建築稱為「公厝」。 民國六十五年（1976），旅高經商的簡石膽兄弟有感木造廟宇年久失修，建議提出基金於原址重建，並於民國六十六年（1977）破土上樑，民國六十八年（1979）完工並入火安座。 在三官大帝的事蹟中，因在日本時期被徵召往南洋之軍人，向三官大帝求取香火者多能平安返鄉，因此在梅山地區便有一習俗，就是役男在入伍前都會前往三元宮祭祀，以求取平安退伍。
三元宮: # 福容大飯店 – 淡水漁人碼頭
天元宮天壇周邊的吉野櫻，開花的時間較晚，大約在每年的3月到4月，這時候樹上會炸滿了粉嫩的吉野櫻，繞著天壇周邊散步一圈，沉浸在粉色花海裡。 淡水天元宮櫻花季時，會實行交通管制，停車位可是一位難求，而且塞車情況相當嚴重，可以多搭乘「賞櫻接駁公車」或公車前往。 广州市三元宫修建于晋朝，位于广州市北越秀山下。 它是晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，明代重修后改名三元宫。
據屈大均記：明崇禎十六年（1643)，欽天監來穗巡視時雲：天衞三台列宿，應運照臨穗城。越秀山氣勢雄厚，應將越岡院改為三元宮，以祀奉三元大帝，以應上天瑞氣，當時紳耆贊同，集資塑三元像於正殿，鮑姑殿移至偏殿，三元宮由此得名。 抗日戰爭期間，該宮慘遭破壞，後不久又得住持何誠瑞募化重修；“文革”中，此宮再遭破壞，從1982年起廣州道教界開始對其進行全面地修復，現有靈官殿、三元大殿、鮑姑殿、呂祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建築近百間，宮內終年香客遊人絡繹不絕，四季花草飄香，香火旺勝，既是廣州市一大旅遊勝地，又是嶺南著名的道教官觀。 300年前八德圳頭三官廟為地方信仰中心，但被大火燒毀後，僅留下金屬製的「三界爐」。
三元宮: 太平三元宮
时光飞逝，唐时此地曾为悟性寺，延至南汉。 几经兴废，至明万历年间，原越岗院终获大修。 据屈大均记：明崇祯十六年（1643)，钦天监来穗巡视时云：天卫三台列宿，应运照临穗城。越秀山气势雄厚，应将越冈院改为三元宫，以祀奉三元大帝，以应上天瑞气，当时绅耆赞同，集资塑三元像于正殿，鲍姑殿移至偏殿，三元宫由此得名。 今廟身座落於中山、建國、長興、廣興、及長生路五條道路叉口，長興路通往中山路需在此廟轉彎，又因廟址比鄰區公所及代表會，車流量大，擦撞車禍頻傳，連立委呂新民座車也曾在廟旁遭擦撞。 因該廟為八德市民信仰中心，地方人士一致堅持不能遷廟。
三元宮: 中山紀念堂
南平山道田生態農場錫葉藤賞花季是免門票入園的噢！ 阿喜紫藤也公布3月1日起開放賞花，不過還是要看天氣變化做調整啦！ 為了維護賞花品質，阿喜紫藤每天開放60位下午茶、18位住宿賞花下午茶每人350元提供您一個飲品和四個手作茶點。
三元宮: 台北から約1時間！宜蘭の町でレトロを感じながらのんびり街歩きを楽しもう
如果沒有要自行開車的遊客，也可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或是搭乘原有路線 866、875、876、877 等路線公車上山賞櫻。 賞櫻期間天元宮周遭停車車位難求，建議大家多搭乘大眾運輸交通工具。 因應賞花遊客突增，駕車前來賞櫻民眾可將車輛停放淡金、北新路口周邊停車場或義山路二段路旁兩側，再搭乘接駁公車，避免塞車之苦。 而全國規模最大的榮民就養機構—“桃園榮民之家”亦位於本區，加上為數不少的客家人、原住民及外籍配偶，使八德區成為一個充滿多元文化色彩的城市。 三元宮民國65年移地重建於現址，佔地500坪宮內供奉堯、舜、禹村民俗稱三界公，先民自福建取香爐渡海來台，金身於台雕刻，是村民傳統信仰中心，每年廟會則以堯帝為主於元宵舉行，全村大拜拜並邀請親朋好友用餐。 鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。
三元宮: 三元宮創始期
广州三元宫是岭南地区历史最悠久的道教宫观，位于越秀山南麓，坐北朝南，占地约5100平方米。 三元宫原名越冈院，始建于公元319年，是东晋南海郡太守鲍靓为其女鲍姑在此修道行医而建。 后人为纪念鲍姑，在此立像祀奉，称鲍姑祠。