福德正神就是我們所稱的土地公，客家人稱伯公，土地公信仰源自於對於天地的崇敬，也就是我們居住地的守護神，而這樣一個和我親近的神明是怎麼來的？ 相傳古代有一個名叫張福德的人，生平喜歡幫助旁人，因此深受鄉里之間人們的愛戴， 也因此他過世後，為了感念他生前的幫助，人們會祭拜以感謝他在世的恩德，而在祭拜的過程中也得到靈驗的回應，因此土地公逐漸成為民間最為普遍的信仰之一。 我們的家鄉八德區，舊有的地名稱為「八塊厝」，相傳是最早來開墾的總共有八戶人，各自興建了一座房屋，所以稱作「八塊厝」；在台灣光復後，改名為「八塊鄉」，因為居民認為名稱不好聽，所以改稱為「八德」，也有發揚我國固有道德的意思。 八德區是桃園市面積最小的行政區，地勢平坦且埤塘遍布，所以從本地開發以來，良田沃土造就本區興盛的農業， 稻米與有機蔬菜是本區重要的產物，有機蔬菜更是北台灣首要的供應區。 因為三官大帝管理三界一切的行政事項，被視作極為崇高的神祇，三官大帝的神格僅次於玉皇大帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。 三官大帝最早出現在張道陵所創的天師道，是道教正一派的前身。
部三十六曹。 偕九千萬眾。 考校大千世界之內。 三官大帝廟 錄籍十方國土之中。 主眾生善惡之籍。 致諸仙升降之私。
三官大帝廟: 八德霄裡玉元宮廟宇外觀？
供奉粵劇的行業神華光師傅，凡有戲班往大澳演神功戲時均有子弟前往進香恭祝師父誕。 民間中佛教與道教文化交流，亦有佛教寺院以華光大帝為其寺院之伽藍神，如普陀山普濟寺景區普濟禪寺伽藍殿、日本京都黃檗宗大本山萬福寺之伽藍神即是華光大帝(尊稱華光菩薩)。 但農曆十月十五日就是下元節，走霉運可以到廟中請水官大帝幫你消災解厄，別讓霉運帶到新年；如果今年都很順利，也可以到廟中感謝水官大帝與各路神明的護佑，將好運帶到下一個新年。 二、中元節在農曆七月被視為「鬼月」，許多聚落在中元節前後都會舉辦許許多多的科儀祭拜先人與好兄弟，即使這些聚落並非請地官大帝「赦罪」，但普渡被列入預防鬼魂纏身必須進貢好兄弟。 三官大帝廟 近年來，透過信仰領導者的共同努力，持續發揚三界公追根溯源的祭祀活動，活動已經陸續進行了三年， 透過取水溯源的歷程，一方面提醒著後代子孫飲水思源的良好美德，另一方面也結合水圳的導覽行程，帶領孩子認識桃園地區重要的人文資產，也就是石門大圳的周邊設施。
另外，可以準備紅包袋，裡面放入188元或1688元，象徵一路發發發，選擇有納財日的吉時，在三官大帝的香爐上過火，之後就把紅包隨身攜帶著，庇佑自己財庫充盈。 中元二品地官赦罪清虛大帝，地官掌管地府，能赦免世人與亡魂罪過，在中元節祈求地官大帝赦免罪過，並在下午於門外設桌擺供品普渡孤魂。 桃園八德天公廟「霄裡玉元宮」，為桃園三官廟中最具有歷史性，從清高宗乾隆十六年開基立廟，至今已經有270年歷史，最近修復完成，整體雖然少了復古的味道，但更顯金碧輝煌、氣派莊嚴。 沿革簡介：清雍正年間先民陳平由福建福州府恭請三官大帝神像來台。 三官大帝廟 其孫陳元謀乾隆六年（西元1741年）迎至陳平庄內祭祀。
三官大帝廟: 中元
生前罪業深重的人，當接受冥府（地獄）閻王的裁判時，就可以得到他的救渡。 俗稱「三界公」，即天官、地官、水官，掌管天堂、地府、海洋三界事務。 民間認為三官大帝為堯、舜、禹三位古代賢君，道教則以紫微、清虛、洞陰三位大帝為祀。 高宏寓也強調，了解習俗後，我們會發現，台灣人多是藉以神明慶典、節日勸人向善，所以更重要的是平時就行善積德，切勿口出惡言，廣結善緣自然會有好運到。 在民間信仰中是掌管天界、地界、水界三界的神祇，的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，分別有「天官」、「地官」和「水官」。
太子宮三樓為「凌霄寶殿」，正殿奉祀玉皇上帝，玉皇上帝前奉祀三官大帝，左龕奉祀南斗星君，右龕奉祀北斗星君。 不管是需要福氣來助你一臂之力，還是需要消災解厄讓你避開禍事，很多人都會利用正月初九日、正月十五日、十月十五日這三個重要日子做「補運」。 請一定要記住：補運不是自己說要補運就可以補，也不是隨便拿張疏文寫一寫，補運就會有效果──補運絕對沒有我們想像的那麼簡單。 有沒有發現祭拜天官大帝的供品與「初九天公生」所使用的很像？ 其實根本就一模一樣，因為天官大帝的神格僅次於玉皇大帝，所以不需要太多的改動，可以應元宵節之景添加湯圓。 三官大帝廟，民國五十二年成立董事會，承神明指示在新興路建廟，玉敕賜名為三官大帝廟，主祀三官大帝、宮府三殿下。
三官大帝廟: 桃園三界爺文化祭
260多年的三坑永福宮古廟，屋頂宛若新月的造型，有著強烈的閩式建築風格，左右對稱的格局給人穩重安定的感覺，是人們心靈上重要的信仰中心。 八德區居民以閩籍居多，亦有不少馬祖人聚居，為臺灣本島馬祖人最多的行政區，為馬祖人的新故鄉，八德區十九萬人口中，馬祖人就近兩萬人。 三官大帝廟 廟內的雕樑畫作，一磚一瓦在在都彰顯台灣的風俗民情，這是屬於台灣在地的文化資產，看的到、摸的到，就是最貼近人民生活的工藝技術。 本廟創建於乾隆四十三年，據殿上懸一大匾額、署乾隆丙午年桐月（西元一七八六年）係官人所題贈者，兼有蔣元樞先生之祿位牌及修廟總理葉履仲先生之祿位牌得考知係蔣公子之手創立，又據臺灣縣志云係知府蔣元樞之別墅，而後献為祠廟，供民奉祀神位。
文昌帝君是讀書人祭拜的對象，主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是文人、求科名者所最尊奉的神祇。 現今所見到的 文昌帝君，是文官的造型，蓄有鬍子，身著官帽、官袍，手持 文昌筆，每年的二月初三也是文昌帝君的聖誕。 和一般的神明不同，太歲在傳統上被看作是兇神，如果我們想要興土木、遷房舍，要避免在太歲當值的位置，以免在「太歲頭上動土」， 每一年為了祈求平安順利，不同生肖的人，也會有所謂的安太歲，藉此避免災禍。 八德區屬於南崁溪水系，區域內以茄苳溪為主要的河流， 茄苳溪總共經過五個區，溪流的源頭在龍潭區十一份，向北流經過大溪的番仔寮、員樹林和南興，穿過八德的霄裡地區，經過桃園區進入蘆竹區，最後在南崁西郊流入南崁溪後，再進入台灣海峽。
三官大帝廟: 三官大帝
添新換舊相侵。 修前整後相侵。 瘧疾疹疾相侵。 瘟災瘟氣相侵。
皓靈皇老君化為西方白帝，主金，司秋，其名曰白招拒。 五靈玄老君化為北方黑帝，主水，司儔，其名曰葉光紀。 三官大帝廟 此為五方五行帝。
三官大帝廟: 天上聖母『媽祖』 封號 『天妃與天后』
九炁紫微天宮。 上白道君曰。 三界四府眾聖曹官。 考較司同諸仙眾講説經法。 照見天下萬國九州之地。
除罪薄，滅惡根。 已提至、未提至。 五刑十惡等罪。 （齒+頁）（齒+贊）齟齬。
三官大帝廟: 八德區的地理概述
此經共計壹千六百七十五字。 壹切諸天上帝三界十方眾聖。 凌霄寶殿頂層【天公殿】奉祀主神為玉皇上帝，乃神中至尊，俗稱：昊天上帝、玉皇大帝、天公。 在通俗信仰中為至高無上神明，統天地百神及黎民庶士，擁有極高權威。
- 三官大帝最早出現在張道陵所創的天師道，是道教正一派的前身。
- 相對的，補運金紙若不夠，雖不至於完全沒效果，但「功效速度」會慢慢地跑，致使「結果」跟我們原本的「預期」產生差距。
- 煥赫文昌之運。
- 因道教普遍信仰「南斗注生、北斗注死」，所以北斗星君常被世人奉為本命真君崇拜，具有消災解厄，保命延生之神職功能。
- 三官為掌管天、地、水三界之神，原為對自然神的崇拜，人格化之後成為靈魂崇拜。
- 雖然農曆新年在正月初五就正式「隔開」了，但熱鬧的氣氛隨著初九「天公生」，一路延續到正月十五「元宵節」，這一天也稱「上元節」，是天官大帝的聖誕日。
- 即使愆尤永釋。
民間最普遍的說法，是認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹。 除此之外，還有說法是三清道祖化炁為三官，元始天尊為上元天官之神，靈寶天尊為中元地官之神，道德天尊為下元水官之神，是為｢三元之神｣。 三官大帝乃是道教中掌管天界、地界、水界三界的神明，閩南語俗稱｢三界公｣，客家話則稱｢三界爺｣，又稱｢三元大帝｣。 請徵得你的主神的同意，如果是去天公廟請示，便是徵求天公的同意。 神明要同意你的祈求，整個補運程序才算踏出成功的一步了。
三官大帝廟: 第一章 歷史沿革
畫中天官，身著大紅官服，龍袍玉帶。 手持如意，五綹虯鬚，面窖慈祥，一派雍窖華貴的氣質。 一些圖中，天官還慈祥地攜帶五個童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈。 三官大帝廟 過去中國民間每逢新春時，皆貼這種年畫，以求天官賜福長壽。 有時天官還被當作財神。
民國四十一年設立許家城煌堂. 其注疏燔柴為：升、沉、瘗祭禮，是天子，在國行會同之禮及諸侯之盟神也。 晉氐族苻堅和羌族姚萇等篤信三官大帝，唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時，《盟文》開始，上請天、地、水三官，五嶽四瀆，及執掌川谷諸神同請降臨，永為證據。 ※瘗音「意」為埋藏之意。
三官大帝廟: 神明傳略
地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。 地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。 每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。 釋放幽冥業滿之靈。 天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。
三官大帝廟: 活動
白口咒詛相侵。 刀兵火盜相侵。 水渰癲狂相侵。 吊頸枷鎖相侵。 穢門閉漲相侵。 年月日時不利相侵。
三官大帝廟: 歷史
從廟宇的名稱上，不僅可以看出屬於宗教的教派，也可以進一步瞭解到廟內所供奉的神明，例如「龍山寺」在台灣有五座，多半源於晉江龍山寺，因此供奉的神明為觀世音菩薩。 而供奉土地公的廟宇則多半以「福德」為廟名，從廟名和供奉神明的關聯性，就可以瞭解到三元宮所主祀的為「三官大帝」， 這種能夠從廟名看出主祀神明的蛛絲馬跡，值得小朋友進一步探究。 八德區，是我們從小長大的家鄉，位於桃園市境之東北， 即桃園台地之東北側，屬坪頂台地，也是銜接桃園台地與台北盆地之重要門戶。 這裡的海拔高度大約是110 公尺到150 公尺，地形相當平坦，屬於桃園台地的一部分。
桃園八德廟宇歷史建築，乾隆38年創建；八德地方宗教信仰中心、主祀三官大帝。 0則留言
北斗之信仰，源於先民對天上星象之崇拜。 先民以季節之更替、氣候之變化，以及風、霜、雨、雪等自然現象，皆有天上之星主宰之；又以星象可決定人世間各種事物之發生與發展，反映人之吉凶與禍福。 是以先民對天上之眾星，各視為神而崇拜之，產生對星辰之信仰。 魁斗星君，又稱大魁夫子或魁星爺。
掌管天地人三界的神祇。 俗稱三界公，指天官、地官、水官，最早出現在張道陵所創之天師道，天師道是道教正一派的前身，三官大帝在天師道的首過治病儀中，是 人們懺悔上書的對象，懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式稱為即三官手書。 三官本於上三天玄、元、始之氣，是東漢 道教因應時代提出的宇宙觀，本代表當時道教的最高神，後來形成職掌天、地、水之三官。 民間固然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，應是把漢人宇宙觀中抽象的 天、地、人三界人格化的結果。 （大稻埕景點）台北霞海城隍廟，拜月老、喝平安茶位於迪化街的台北霞海城隍廟，應該算是大稻埕這裡最有名的景點之一，終年善男信女絡繹於途、香火鼎盛，尤其是前來拜月老、祈求好… 而全國規模最大的榮民就養機構—“桃園榮民之家”亦位於本區，加上為數不少的客家人、原住民及外籍配偶，使八德區成為一個充滿多元文化色彩的城市。