男女授受不親是錫神父得恪守的規範，幾位已年近花甲的修女，仍記得這位四處騎著有如他標誌的摩托車大漢，後座從不載女生。 這座建築和它背後故事，攪皺一池春水般地再度動搖了我的決心，又一次將我帶往另一個未知，卻也造就出了這本從不在計畫中的書。 公東的教堂 知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。
台東縣私立公東高工，6年前恢復木工科招生，去年拿下睽違20年的世界金牌，學校也決定在5月22日恢復停辦25年的家具展。 任董事長，由於本校係天主教羅馬公教會在台灣東部所設立的工職，因此議定校名為「天主教台東縣私立公東高級工業職業學校」，簡稱「公東高工」。 臺灣第一道陽光升起的後山，有一所揚名國際的技職學校，它是臺灣優質木工的搖籃、締造臺灣傢俱產業的重要支柱。
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[NOWnews今日新聞]2023年經典賽美國隊捕手J.TRealmuto今天在費城人對藍鳥之戰，比賽途中竟被主審RandyRosenberg判出場，而他被趕出場的原因十分離奇，只因為主審給他球沒接到… 三立三十周年復仇大戲《天道》已展開拍攝，《天道》以高規格拍攝，不僅遠赴泰國取景，還有許多大場面的橋段，就為了完整呈現出《天道》跨越四十年的愛恨情仇。 即使一段回憶戲，三立仍邀請了范宸霏、李運慶及楊子儀，分別客串演出岳虹、張銘杰與江國賓的年輕時代，這三人的感情糾葛貫穿《天道》主要劇情，復古場景考究，甚至奔波至宜蘭、桃園、台中等地拍攝，包含划船、落水、復古婚禮等。 即使一段回憶戲，三立仍邀請了范宸菲、李運慶及楊子儀，分別客串演出岳虹、張銘杰與江國賓的年輕時代，這三人的感情糾葛貫穿《天道》主要劇情，復古場景考究，甚至奔波至宜蘭、桃園、台中等地拍攝，包含划船、落水、復古婚禮等。 您不但會看到「光影」的對話、「色彩」的萬千，更能感受「空間」對人的靈性啟發，及體悟到「時間」才是篩選鑽石與玻璃的最終手法。
曾受邀於美國華府參議院、德國的Leica藝廊、法國尼斯的Alian 公東的教堂 Coutuier藝廊、臺北的誠品藝廊及新光三越百貨公司藝文館舉行攝影個展。 近日引起傳媒報道的天水圍一間學校發生懷疑非禮事件，13 歲女童去年 8 公東的教堂 月疑被同級男同學非禮，惟校方指翻查閉路電視未有發現兩名學生在校園發生報稱情況，涉事男童父親堅稱兒子清白，事件引發羅生門。 惟警方回覆指，周一（27日）收到律政司意見後，涉事13歲男童已被控兩項「普通襲擊」罪、一項「非禮」罪及一項「企圖非禮」罪，案件將於3月31日上午在屯門裁判法院提堂。 一九八三年一月的某一天，從主教到公東校長、師長學生、教友，一大夥人聚集臺東機場，為攝護腺癌細胞已擴散到其他部位，得回瑞士治療的錫神父送行。 眾人雖然滿口早日康復的祝福，但都心知肚明，錫神父不可能再回來了。
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范毅舜是國際知名攝影家，早年因為工作的關係，遊遍歐陸，對歐洲重要的歷史、宗教建築如數家珍。 公東的教堂 美術科班的他，觀察敏銳，心思細密，對藝術常有獨到的詮釋和見解。 這座在臺灣偏鄉的教堂，居然讓他如此煞有介事，令我非常好奇。
公東的聖堂網頁介紹，這棟被稱為「公東的聖堂」的公東教堂之所以能完成，拜瑞士籍神父錫質平之賜，而建築設計則出自瑞士建築師達興登。 呂阿玉其實是位男性，他任職於台東縣政府建設科，雖然沒有建築師執照，但靠著自學的努力與政府亟需人才的默許下，在46年公務員生涯中，設計與督造了一幢又一幢的官廳、校舍與民間建築。 有別於其他大都立在一樓的教堂，公東教堂被安排在四樓，當年來自瑞士的天主教白冷會神父錫質平神父，認為學習技藝對當時的學生來說是最為重要的，所以，學生白天在實習教室學習，晚間在樓上宿舍，教堂就被設置在頂樓。 當時，既是總務主任又是英文老師的錫質平神父，甚至還身兼舍監，他也住在這裡（R431）照顧這些在校生。 事先沒有做功課的我們，沒有預約卻幸運的搭上其他預約的旅客，可以一同進入公東教堂。 為了讓當時後山貧困的孩子習得一技之長，將來能立足社會，錫神父特別引進德國的二元教育制，理論實務並重，為臺灣技職教育開立先河。
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退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 题为公东的教堂，但真正讲这座教堂的只有第三章，这一章已经足够好！ 白冷会听上去很棒，不会硬性传教，而是异地而宜，遇上这样的神父和修士们何等幸运呀。 【什麼是觀護人】 觀護人是鮮為人知的司法工作者，堪稱法律體系的邊緣人。 他們隱身各地檢署，不穿法袍、沒有「官」的頭銜，只是一個「人」。 目前全國平均在監人數5萬5千人左右，全國觀護人不超過240人，包括無期徒刑、短刑期，還有緩刑等，每位觀護人同時負責的案件通常是150件到200件。
沒想到正值壯年的錫神父一到臺東，未經瑞士長上許可，就單槍匹馬地在此大興土木，進行前所未有的傳教計畫。 然而這回我又來書寫製作一本有關他們的書，除了是這些故事很美，另一個鼓勵我往前的動機，是這些故事讓我有機會以另一個角度回顧自己的成長與所在乎的終極價值。 我對歐洲歷史人文遺跡的涉獵可能比臺東的自然山川還多，不只是我，我有好幾位在國外拿到高學位、通曉世界局勢、事業有成的朋友，迄今仍未來過臺東。
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這群隻身在外、正值青春期的大孩子們，可能從未知覺，在那人生地不熟的地方，錫神父竟是位可以仰慕的父親。 錫神父的身教與言教影響每一位曾與他共事的人，曾任公東訓導主任，現任國立臺東高商校長的江銘鉦先生就說，錫神父是影響他這一生最重要的人，在他有生之年，除了忘不了他，更時時記著他的精神，在工作崗位上，一刻也不敢大意。 林教官說，他被這位老外神父的精神深深感動，後來即使成了家不再住校，他仍是習慣等到學生就寢才回家，天尚未亮，學生還未起床時，便又衝到學校查看學生的起居。 在公東一直服務到退休的林一增教官說，他二十一歲那年因為轉服預官役來到公東，家住高雄的他一到偏僻的公東就想調離，然而就是錫神父的精神讓他扎根在臺東，甚至在這娶妻生子一直待到退休。 一九五三年，錫神父三十六歲，他那位連「臺東」都不知在哪的長上應花蓮教區費聲遠主教的支援請求，權且派遣這位一心想來中國服務、能力超強的神父自瑞士到臺東「瞧瞧」，評估此地情況後，再看是否要安排會士來臺。
瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的150位攝影家之一，他更是135相機發明者——德國Leica相機公司在德國總部舉行攝影個展的唯一華人。 這世界雖大， 有緣的人必能相逢， 若不能相逢於世界， 也會在文章裡相逢。 藏書不難，能看為難； 看書不難，能讀為難； 讀書不難，能用為難。 Ehud Keinan分享，化學是事物的基礎，是滿足人類生活需求的科技中，最重要的元素。 科學家發揮想像力，在自然生物、礦物，甚至化學元素中，找到可以模仿的靈感，再利用科學的方式重新整合這些素材，創造出了令人驚嘆不已的成果。 臺灣的年輕人才值得更多機會與資源，李長榮教育基金會作為一個拋磚引玉的角色，除了舉辦李謀偉科學論壇，讓年輕科學家能和國際頂尖大師進行交流，更辦理多項獎助學金計畫，希望能喚起更多人對人才教育的重視，並共同參與其中。
公東的教堂: 公東的教堂，好近，又好遠
神父的寢室位於三樓的最盡頭，他以前同樣是住在宿舍大樓內，遠洋來台開闢新天地，為學校奉獻寶貴的一生。 當時，達興登為了節省建築經費，獨具巧思地大膽採用台灣相當少見的「板結構」做為大樓主體設計，因此一至三層樓的樓層空間顯得相當理性；而位於最頂層的教堂空間，則反映出達興登強烈的宗教信仰美學，以浪漫的象徵主義手法來呈現建築主體結構的美感。 錫質平多方奔走、籌劃募款，也透過瑞士及德國公益團體的捐助，邀請瑞士建築師達興登（Justus Dahinden）設計公東高工內的各項建築，並由瑞士技師工會的會員遠渡重洋來建造建築。 仿造巴洛克式建築的外型，典型的拱型窗口讓富里教會散發一種歐風的氣息。
在《海岸山脈的瑞士人》一書中，范毅舜曾如此描述他對錫神父的看法：「我猜想自己會害怕與這位以嚴格紀律著稱的神父成為朋友。」錫神父生於一九一七年，二十一歲加入白冷會，二十七歲晉升神父，一九五三年，瑞士總會派他到臺東評估情況，以決定是否派會士來臺。 正值壯年的錫神父，一到後山，未經長上批准，就開始傳教大業，正式揭開白冷會與東海岸一甲子深情交會的序幕。 這座教堂所在的建築物，是公東高工的第一棟校舍，建於一九五九年，外牆和內裝全是裸露不修飾的水泥混凝土構造，正是科比意所開創的「清水模」工法和美學，日本建築師安藤忠雄極為推崇，近年臺灣也開始風行。
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葛德神父說，房子並不重要，因為房子只是我們集會的地方（神職人員傳福音與教友恭敬、朝拜天主的地方），但是天主不需要，因為天主是無時不在、處處都在的。 公東的教堂 教堂，是天主差遣他的門徒時說的，去你們到四方傳遞我的福音給不認識我的人，讓他們認識我。 由於公東教堂是私人地方，屬於公東高工校園範圍，若有意參觀必須事先預約，通過網上預約程序，可望由校方人員帶領沿途講解。 其實公東高工本身，亦是縣內著名的工業學府，尤以工藝科目最聞名，創校人是來自瑞士天主教白冷會的錫質平神父，他於五十多年以前來到台灣最偏遠的台東傳教，開辦這所學校及建設教堂。 教堂約於1960年代落成，由另一位瑞士籍的建築師達興登所設計。
- （二）至於屏東縣開票速度遭到質疑居然比新北市慢，屏東縣選委會表示，因為本次選舉加公投之票數有所不同，新北市 4 張，屏東縣 6 張，在不同基礎上，當然會比六都慢。
- 未料，如期前來的單主教竟撲了空，原來錫神父一收到主教的信，立刻先斬後奏，整裝回臺，他怕主教一來，與他的長上討論病況後，鐵定不許他再回來。
- 東關基督教堂 西安東關基督教堂也被稱作英浸里禮會禮拜堂，位於碑林區長樂坊東新巷55號。
- 當時，達興登為了節省建築經費，獨具巧思地大膽採用台灣相當少見的「板結構」做為大樓主體設計，因此一至三層樓的樓層空間顯得相當理性；而位於最頂層的教堂空間，則反映出達興登強烈的宗教信仰美學，以浪漫的象徵主義手法來呈現建築主體結構的美感。
- 的廊香教堂，但看到眼前的公東教堂這棟建築，卻望著出了神，頂端的十字架在藍天的簇擁下，發出神聖的光芒，無怪乎，有人把這裏稱為台灣的廊香教堂。
- 直到今日，仍有不少校友，每回由東部往西，或由西往東來時，一定會到錫神父位於臺東大武鄉南興村的墓園看看。
對他們而言，這位一九五二年就來到臺東，將自己全給了東部，還將遺體視為肥料、奉獻給這塊土地的異鄉人與他們的親人無異。 《海岸山脈的瑞士人》由於卷二寫了太多個人隱私與掙扎，竟覺得這樣的人生已到瓶頸，為此，我想就此根留新大陸，放棄藝術追尋，找個穩定工作不再遷徙。 過去近四分之一世紀，我去到許多地方，足跡遍及歐陸，更長期定居在新大陸東岸。 然而在東海岸服務的白冷會士就是在身後也大多不願返回故里，而選擇長眠在這一處他們深愛的土地上，兩相比照實在諷刺。 是次參觀活動碰巧藍校長亦在校內，個性活潑的他不但親自迎送參觀者，還不時談及與教堂相關的趣聞，例如走到教堂頂層時，便叫我猜猜牆壁兩旁的小圓孔有何作用，原來小孔並非排水孔，而是以前神父用來晾衣服時放置晾衫竹的地方。 他喜歡用詢問問題的方式，引導我思考各處的設計特色，令參觀更見趣味。
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這棟四層樓的建築當時不僅是培育花東青年一技之長的地方，也是當時台東第一高樓。 完全純白的牆面、配上高聳的紅色十字架，即便沒有悠久的建築歷史，仍讓許多攝影師為它留下美麗的照片，在網路上已是知名的造訪景點。 六十年過去了，曾言「不當神父就當將領」的錫質平神父早已長眠海岸山脈，獨留公東的教堂。 而這棟作為學校精神象徵的建築，九二一大地震之後也成為危樓，差點被拆除。 然而，「桃李無言，下自成蹊」，當年受錫神父照顧與教導的學子如今多成為臺灣傢俱木工業的支柱。
在此，還是先跟所有讀者做個心理建設，看此書時請千萬不要害羞，如果眼睛想流汗，就讓它靜靜地流吧！ 那是一種很幸福的直覺反應，您我當感到慶幸，可以讀到這麼一則動人的故事，感受到好久不見的純真心情。 台灣國際造船公司（以下簡稱台船公司）自去年承接高雄市輪船股份有限公司「新建電力驅動渡輪三艘(統包含細部設計)案」新船業務，… 本書重建國家圖書館「特色館藏」之發展歷史，以瞭解過去歷史、現狀發展，並預測未來發展趨勢；全書探勘1933年位於中國大陸南京籌備期的國立中央圖書館，至迄今（2017）位於臺灣臺北的國家圖書館。 作者以客觀、中立及真實之研究方法，重現各時期特色館藏發展變革及創新。
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在臺灣建築史上，淡水的「馬偕建築」可說是類似的教會建築系統。 除了近年來公東高工在技職教育界的響亮名聲，校園內的建築也看的出來白冷會對公東高工創建之重視與謹慎，特地從瑞士聘請建築師達興登(Dr. Justurs Dahinden)，與專業結構技師Dr. Schubiger之間合作無間，創造外型出眾的校舍建築，其獨特的板結構設計，與建築設計充分協調的結果，讓其鋼筋用量只有一般建築的一半，這在當日建材缺乏又極為昂貴的年代裡，也是極有見識的作法。 大樓頂層的小教堂，充分運用斜面屋頂、噴上粗面水泥的牆面、微明而戲劇地貫穿教堂主軸向的天光和牆面鑲彩色玻璃等方式，製造出一種厚重、幽暗、充滿宗教象徵性、沈思靜謐的聖堂空間，媲美知名建築師柯比意在廊香教堂與拉圖黑修道院的空間運用手法。 於民國四十六年由天主教白冷會(全名：白冷外方傳教會)錫質平神父籌劃創校的公東高工，白冷會來台宣教初期最重要的使命之一，主要在協助處於偏遠地區之花東青年，能藉由職業教育尋得更好的人生發展起點，同時亦可替臺灣社會培育發展產業所需之人力。 公東高工教學非常嚴謹，最初十年之教學主要由15位瑞士籍技師擔任，其所使用的教材與教學方法也都自歐洲引進，造就了公東高工為臺灣技職教育界非常著名的學府之一，為臺灣培育了許多學有專精的人才，並屢獲國際獎項。
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位於臺東市區的白冷會院，原本三十餘間會士宿舍，目前只有兩位修士居住在此，偌大的空間，大部份時間是寂靜無聲的。 另外幾位神父則分別住在他們所服務的教區，其他則已化作海岸山脈的一部份。 在《公東的教堂》一書中，有許多會士們年輕時的照片，對照著現在的他們，多已童山濯濯，歲月爬滿臉龐，曾經矯健的身手也遲緩了，但是他們仍騎著摩托車、開車、乘船，到偏遠的鄉間與山上拜訪教友、主持彌撒，繼續守候著東海岸。
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最初在廣邀國際學者參加時，由於是非常新鮮的嘗試，也不為人所知，許多專家學者們都是在再三請託之下才願意來到臺灣，但是經過了兩屆的經營與鑽研，成果逐漸發酵，BRC在國際間打響了名聲。 「這些重要的學者，現在都非常樂意來參加論壇，甚至預約了明年（2024年）要再次來訪，這真的是非常令我們感到振奮和感動。」Dr. 1953年，時年36歲瑞士籍神父錫質平，應天主教花蓮教區主教的請求來到台東評估狀況，但錫質平一到台東，就立刻愛上了這塊土地，於是留下來實踐他的傳教理念。
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不過，上月底佘詩曼於微博上載與《新聞女王》監製鍾樹佳和其他演員合照卻無楊茜堯份，原定楊茜堯嘅角色已由李施嬅頂上；有指，楊茜堯係因為要接拍梁家樹監製嘅《家族榮耀》續集《家族繼承者》而無法參與《新聞女王》拍攝。 不過，日前《家族繼承者》演員陣容曝光，同樣都係未見楊茜堯身影。 公東的教堂 不要問我還能活多久，那簡直是浪費時間，今日應作的事，就該作得百分之一百，未來我們無把握，現在是我們的寶藏。 畢業自公東的蘇智明校友回憶：自屏東前來公東就讀的他，剛到校的某個週末就硬著頭皮來找神父借錢，他難以啟齒地對神父說，下星期就要上製圖課卻還沒有工具。 錫神父在公東的軼事，幾本書也寫不完，然而有些事仍得記上幾筆，所有被錫神父幫過的學子都記得錫神父如何教他們有尊嚴地掙自己所需。 當年不過二十來歲的林教官，充其量也不過是個不懂得照顧別人的大孩子，然而他一步步跟隨著錫神父，觀看他的一言一行。
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當陪同的公東老師將厚重的門往兩旁推開時，隨著光線逐漸滲入，原本漆黑的教堂一點一點地在眼前展現，我們不禁驚呼了一聲，接著再也不能言語，眼睛飢渴地搜索教堂裡的一切，即便裡頭幾乎是空蕩的，只有祭壇、十字架、和木頭長椅。 這個全部由水泥砌成的空間，光線從上方板牆和一側的彩色玻璃進入，基調是深淺不一、充滿詩意的灰。 同時間，光影也在牆角、在通往祭壇的階梯、在紅磚地板、在長椅上揮灑出絢麗斑斕的畫作，每一幅都是奇蹟。
富里教會前身為石牌教會創始於1878年，是東部最早期的基督教信仰發源地。 民國40年底在大地震時毀壞，隔年建築師涂清元設計了這座水泥教堂，當年鋼筋水泥的建築相當罕見，即使到了現在該教堂仍因為獨特的氣質風格而仍為當地熱門的景點。 原名「聖母聖心主教座堂」的北大教堂，因為處於新竹北大路和中正路交叉口，因此多被稱為北大教堂。
公東的教堂: 臺灣原住民族圖書資訊中心部落格
但，若不是有人導覽，這座水泥色的校園建築，實在難引人注意，遑論聯想到大家憧憬的大師柯比意或清水模；甚至，要抬頭才發現牆面有幾個奇怪的鏤空方格，直到看到屋頂有個巨大十字架，才覺得這建築好像不太一樣。 劉政推薦，如果想要欣賞教堂最美時候，可挑在早上10點或下午16點左右時前往，當陽光穿透彩色玻璃，在地面倒映出彩色琉璃光影，為教堂添加魔幻美感，從天井空隙設入的自然光，更會沿著座椅由內而外排成一直線，都是讓人不管看過幾次都難忘的魅力。 921大地震後，公東教堂也受到影響，部分建築受到毀壞而一度被列為危樓，直到後來校友捐款，開始進行修復工作，才讓這座教堂又重回昔日美麗風貌。 也希望您閱讀《公東的教堂》，讓它像一粒死掉的麥子，結出更多籽粒來。
辦公室的一位小姐親切的帶著我們前往四樓的公東教堂，我一路順著樓梯往上走，光影在樓梯間穿梭著，樓梯間縷空的窗戶，透出了自然的色彩，以前二、三樓的學生宿舍，已經被封閉起來，一間間的房間象是把時間鎖了起來一般 。 從背面看這棟建築，象是柵欄般的水泥柱圍住了這棟建築，但仔細一看，這些柱子充滿了裂痕，其實這棟建築在921後就被列為危樓，校方沒有多余經費整修，目前只整修了一部分，還需要更多人協助經費來整修這棟不可多得的建築與教堂。 這本書中留下了包括錫質平神父在內的瑞士白冷會修士，以及其他修士、修女對臺灣人民的付出與犧牲，讓人深感敬佩。 （二）至於屏東縣開票速度遭到質疑居然比新北市慢，屏東縣選委會表示，因為本次選舉加公投之票數有所不同，新北市 4 張，屏東縣 6 張，在不同基礎上，當然會比六都慢。 除此之外，中選會指出，開票當天屏東縣主要候選人均有推派監察員，且監察員回報各投開票所計票結果亦與本會計票結果相符，中選會及地方選委會也確認各投開票所，主要候選人也都有推薦監察員依法監票，並回傳至各該主要候選人競選總部。
他為公東高工引進歐陸二元教育系統的師徒制，開創臺灣技職教育的先河；他自故鄉瑞士聘請具有奉獻精神的老師到臺灣親自教學，直到師資完全傳承給本地的老師之後，才結束這跨國教學計畫。 公東精良的教學品質，很快打出名號，公東成為臺灣優質木工的搖籃，學生還沒畢業，企業就搶著要人；公東學子也代表臺灣出國比賽，揚名國際，為國爭光。 這些後山貧困的孩子，透過教育、靠著學習技藝，建立自信與自尊，這些臺灣最優秀的木工，進而締造臺灣成為傢俱王國。 這棟戰後台灣第一代的清水模建築中呈現出的簡約與質樸的感覺，因為質樸、簡約與神父們引進當代歐洲最先進的機器與技術最好的技師，讓公東高工在傳統的木工技藝下，寫下了輝煌的歷史，更讓台東成為台灣精緻家具木作之都。 縣議會議長饒慶鈴表示，非常開心與感動，公東的教堂是台灣唯一成為世界現代建築遺產票選第一名的現代建築，這要歸功於60多年前從瑞士來到台東傳教的天主教白冷會神職人員，這是台東人的榮耀，更是台灣的榮耀。 一塊巧克力、一座教堂……一群來自歐洲白冷會的瑞士人，選擇臺灣的東海岸做為他們的「家」。
