《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。 出世时间对比：三清道祖是第一批天帝孕育的先天元灵，玉帝是人类胎生，所以出世时间三清道祖逼玉皇大帝早。
如八仙、五祖七真历代祖师等，也有不属于任何门派，但通过修行而得道成真者，如淮南王刘安、诗仙李白等，可谓真人。 他们超离尘俗，或白日飞升、或坐化、或天尊接引，最终得证仙道。 在陝西省臨潼縣城南的驪山西繡嶺第三峰上 。 三清道祖徒弟 三清道祖徒弟 原為唐代華之長生殿所在地，相傳唐玄宗曾兩次在此遇見太上老君降臨，故稱之為“降聖閣”、“朝元閣”。
三清道祖徒弟: 尊道且贵德 道教义理的主旨正在于此
而每位天尊相距，各历七千余劫四十一亿年，并各讲述经典十二部，分为洞真、洞玄、洞神，合称三十六部尊经，广传於人间点渡众世人，这就是道教的全部经典，故为道教的开教之神。 上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。 《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。
元始天尊和灵宝天尊的圣诞订于每年农历的正月初一。 这是一年之始，代表一切的开始，也代表祂们是我们每一个人的源头，寓有「吃果子、拜树头」，饮水思源之义。 也寓有人应回归自己本源那最可贵的道(神性、佛性)之义。 道德天尊太上老君圣诞在二月十五日，祂以李耳老聃的凡身化现世间，就以《道德经》教导我们如何去恢复本有的道。 所以三清信仰，礼拜三清道祖，不是到心外去求，而是表达对上天的感恩，用尊道的心一步步去美化自己的心灵。 三清道祖徒弟 三清道祖徒弟 三清三清为道家哲学“三一”学说的象征。
三清道祖徒弟: 道教三清角色关系
道教是中国的一种宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，距今已有1700余年的历史。 它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教声称始源于黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道学精义的老子为道祖；以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。 道教三祖也特指张道陵，就是道教“第三”祖的意思。 三清道祖徒弟 又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙無上帝，為萬無之祖，所謂道生一也。
而且在道教供奉三清的排位上也可看出，元始天尊坐在中间，是位高权重。 再看元始天尊收徒无数，其中玉虚十二门人个个身份尊贵，可见元始天尊的地位位居三清之首。 鸿钧老祖收有三大弟子：太上老君、元始天尊、灵宝天尊。 太上老君是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教，住在33重天；灵宝天尊是老祖三弟子，掌管截教，住在34重天；元始天尊是老祖的二弟子，掌管阐教，住在35重天。 三清道祖分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 若论地位，那必然元始天尊是老大；若论法力，那道德天尊应是老大。
三清道祖徒弟: 道教徒应该秉持的信念
《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。 《道德經》分為上下兩冊，上下共五千字。 三清道祖徒弟 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 在中華文明浩如煙海的書籍中，在國外被最為廣為翻譯和閱讀的一本書要算是《道德經》。
- 道教以“道”为最高信仰，是中国本土宗教，也是世界四大宗教之一。
- 他们超离尘俗，或白日飞升、或坐化、或天尊接引，最终得证仙道。
- “元始乃道中之祖为灵宝祖师，道君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。
- 單憑他的名頭之大及地位之尊就可以證明：太上老君是中國道教最高神明之一，是三位超級神明中的一位；而它的人間形態老子是先秦最著名的思想家之一，老莊學派的開創人，被奉之為道教的鼻祖。
- ’神宝君者则洞神之尊神，注曰：‘神宝君太清天尊也。
- 也有三清化身三寶君之說，即太清境为大赤天，神宝君（道德天尊化身）所居，上清境为禹餘天，灵宝君（灵宝天尊化身）所居；玉清境清微天，天宝君（元始天尊化身）所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。
它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。 灵宝天尊灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。 齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。 唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
三清道祖徒弟: 道教三祖现存后裔
每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。 所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。 每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
其名最早为元始天王，晋葛洪《枕中书》云：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王。 ”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊者“故称云元始天王者是也”。 三清道祖徒弟 《云笈七签》卷一百一，撰列诸尊神传纪，亦首列《元始天王纪》，可见宋时已当作一位尊神了。 清微玄祖上清靈福玉宸大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君，代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派，而傳於後世廣度群迷。 在一般道观里三清大殿中，元始天尊是居于中央的，其手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征着天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，也就是宇宙形成的第一大世纪。
三清道祖徒弟: 道教三祖道祖老子
要清楚元始天尊是三清中的哪一位，我們先要元始天尊。 元始天尊又名「太上盤古 … 還有燃燈道人、南極仙翁、雲中子也是元始天尊的徒弟，但是不在十二金仙之中。 點我分享到Facebook … 鴻鈞又稱「鴻元道祖」。 鴻元指天地未開、虛空 …, 其中太上老君（道祖）是道教最高尊神三清天尊之首，其塑像居左位，手執 … 太上老君（道祖）雖然一生度人無數，但是傳言他卻只收有一個徒弟—玄都 …, 首先太上老君，他是三清之一，又名太清仙境大聖道德天尊，在古典神話名著中被稱為「道祖」，即為道的化身。 一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出「太玄清氣」、「玉玄清氣」和「上玄清氣」三種 …
- 漢成帝河平二年，老君降於琅琊曲陽，授于吉《太平經》。
- 从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
- 神乃是道之所顯，「道」乃是神之所藏，所以，拜神即是拜道，拜神不是拜偶像，而是透過禮拜來提煉自己的神性。
- 三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。
- 灵宝天尊在三清殿中的位置是在左手边，手里拿的是太极图或者是玉如意。
- 在一般道观里三清大殿中，元始天尊是居于中央的，其手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征着天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，也就是宇宙形成的第一大世纪。
- 正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。
”(《云笈七签》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。 ”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。 《云笈七签》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。 就歷史發展者，東漢末年，張道陵創立天師道時，所奉的最高神明是 太上老君，即 道德天尊，而所奉的主要經典即是《道德經》。
三清道祖徒弟: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
漢成帝河平二年，老君降於琅琊曲陽，授于吉《太平經》。 道家認為，個人不應該反對“道”，而是要順從於“道”，按“道”行事。 爭權奪利是荒唐的，也是非常不道德的。 道家認為水是非常柔弱的，心甘請願地向低處流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水卻是不可摧毀的。 反之，最堅硬的石頭也有被水擊破的那一天。
