對於借債方來說，利息是借錢的代價；對於提供貸款或購買債券的投資者來說，利息可以部分抵消債務投資的信用風險和機會成本。
- 伊斯蘭教禁止收取利息，《古蘭經》第2章275節說「真主准許買賣，而禁止利息」，又說知道此教義而再犯的人「是火獄的居民，他們將永居其中」。
- 歐洲人的執政者會向猶太人借錢，但是在還錢時會以教會禁止放貸收息為由而拒絕還錢，而犹太人也因為放贷取息的行为，在欧洲各国遭到不同程度的歧视和排挤。
- 440年良一世任教宗，在位期間，開始禁止教會人員從事放貸收息，而信徒不禁止，同時提出由此行為的信徒要背負「收臟錢」的罪惡。
- 在不斷的宣傳中收取重利，被視為和謀殺、通姦同等的事情。
第四次拉特朗公会议，會上開始將放貸和猶太人聯係在一起，認為猶太人透過放貸，耗乾基督徒的心血。 當時的歐洲社會有交易和買賣，但對經濟的觀念和金錢捆綁得不是十分緊密，世俗奉行「朋友間無需金錢」。 伊斯蘭教禁止收取利息，《古蘭經》第2章275節說「真主准許買賣，而禁止利息」，又說知道此教義而再犯的人「是火獄的居民，他們將永居其中」。 利息（Interest），指負債方為借債向債權人所付的補償性費用。
利息歷史: 利息
公元325年基督教歷史上第一次主教會議第一次尼西亞公會議中，頒佈了二十項和紀律有關的教會法，其中包括牧師不得參與放貸收息。 會議上提出，神職人員不可以以錢生利，若月利率達1%，會被逐出教會。 利息歷史 440年良一世任教宗，在位期間，開始禁止教會人員從事放貸收息，而信徒不禁止，同時提出由此行為的信徒要背負「收臟錢」的罪惡。 在不斷的宣傳中收取重利，被視為和謀殺、通姦同等的事情。 利息歷史 利息歷史 查理大帝和教宗哈德良一世期間，制定了禁止普通信徒從事放貸收息的法令。 在不斷的宣傳中收取重利，被視為和謀殺、通奸同等的事情。
歐洲人的執政者會向猶太人借錢，但是在還錢時會以教會禁止放貸收息為由而拒絕還錢，而猶太人也因為放貸取息的行為，在歐洲各國遭到不同程度的歧視和排擠。 利息歷史 猶太人遵守教誨，只借錢給非猶太人，這種做法延續了數百年。 1139年和1179年第二次拉特朗公會議和第三次拉特朗公會議，會議上再度批評高利貸，強調放貸者，不得接受聖禮，最嚴重處罰為逐出教會。 第四次拉特朗公會議，會上開始將放貸和猶太人聯係在一起，認為猶太人透過放貸，耗乾基督徒的心血。 歐洲人的執政者會向猶太人借錢，但是在還錢時會以教會禁止放貸收息為由而拒絕還錢，而犹太人也因為放贷取息的行为，在欧洲各国遭到不同程度的歧视和排挤。 1139年和1179年第二次拉特朗公会议和第三次拉特朗公会议，會議上再度批評高利贷，强調放貸者，不得接受聖禮，最嚴重處罰為逐出教會。