而对于当今医学以及女孩的身体健康来讲毫无积极意义可言。 Stephanie Sinclair以一个负责任的视角拍摄并向世人展示了这组照片,因为强烈的人文关怀,这个拍摄项目获得了08年CARE国际大奖。 割禮女性 女性割礼盛行于中东和非洲部分国家女性阴蒂割礼是一种仪式,于四岁至八岁间进行,目的是割除一部分性器官,以免除其性快感,并且女性割礼确保女孩在结婚前仍是处女,即使结婚后也会对丈夫忠贞。 下面,就跟随小编来了解“割礼”这一古老又残忍的仪式。 世界衛生組織估計,全世界有超過2億女性接受過割禮(FGM,已正式定名為:殘割女性生殖器),不過程度不同,有些是切掉陰蒂一小部分,有些是完全切除,甚至包括縫合陰唇。 南非東開普省郊區部落每年都會為十幾歲的男孩舉行傳統割禮儀式,這種儀式目前已經造成30名年輕男子在儀式後死亡,293名年輕男子在醫院接受治療,一些男子已經失去了生殖器。

女性割礼最初是如何产生的,今天已很难考证,据说它起源于古代母系社会的珊德社,该社会实行一夫多妻制,为确保妻子间和睦而不争宠,要求入会的女子实行割礼,虽痛苦异常,但得到社会的强大支持。 为了安慰受割礼者,其他妇女为她预备食物,并为她唱歌跳舞,力图使她相信现在的痛苦将确保她未来的生育能力。 同时,能忍受这种痛苦也标志着她的道德和社会意识的成熟。 此外,在非洲的许多部族中还流传着一种古老的观念,即每个人体都具有一阴一阳两个灵魂,对于女子来说,呈阳性的灵魂附在阴蒂上。 割禮女性 割禮女性 为了最后明确男女的性别,就必须从女人身上切除多余的东西,只有这样才算得上真正的女人,才会有旺盛的生命力。

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無論對象是男性或女性,因工具不潔或技藝不熟悉甚至施術者玩忽職守等原因而做成受術者性器官永久受損,甚至感染併發症死亡的例子並不罕見,無論是古代還是現代都有一定的致殘率和死亡率。 手術失敗對受術者做成終生的生理和心理的難以啟齒負面影響。 在疫情的衝擊下,每八秒便有一個女孩活在割禮的威脅下。 如果您花了三分鐘讀到這裡,在這期間可能已有22名女孩遭受割禮之痛。

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这些仪式的历史虽短,却深受历史悠久和各式各样的民间习俗以及传统割礼的影响。 割禮女性 例如,在非洲西海岸,把割下来的部分混入酒中,或者当成护身符,能给人们带来好运。 大洋洲的阿努拉人认为它们可以使荷花盛放,而瓦拉孟加人会把它放在树洞里,来吸引木蠹蛾幼虫进行捕捉和食用 。 当地的部落会举行一种仪式:非洲的民间巫医会把她们的生育器官切割下来,再把伤口缝合起来,这样就完成了少女成年仪式。

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这样一来,女孩在遭受身体被切割的极端痛苦之外还额外承担着伤口感染的风险,轻则伤口溃疡脓肿、尿路感染,重则不孕、死亡。 割禮不單對女性健康毫無益處,更為女性帶來很大的健康風險,輕則昏倒、劇痛、流血不止,重則可以造成細菌感染,成為女性一生的心理陰影,甚至奪去她們的寶貴性命。 世衛的研究指出割禮亦大大增加女孩日後懷孕時遇上難產的機率,有22%的新生嬰兒死因可歸咎於母親曾遭受割禮。 一、全球至少有約2億名女童和婦女曾遭受割禮,14歲以下的女童共有4,400萬。

女性割禮在亞撒哈拉沙漠和中非的大部分地區普遍存在女性生殖器殘割現象,並見於社會的各個階層。 僅在非洲,橫跨大陸中心沿着尼羅河的一片地帶,估計有八千萬到一億個女嬰、小女孩和年輕婦女的生殖器做過殘割術。 男性割禮似乎沒有嚴重的危害,而且是有利有弊,所以我們重點討論女性割禮。 非洲天天仍有6000多名女孩要遭受这样的性残害,全世界每年至少要有200万女童可能成为下一批牺牲品,全球已有5亿女性正面临着割礼后的厄运。

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这才请来阉割者,进行施手术的预备工作,选上一个好日子,把净身者关在房间里。 尿液可能會在傷痕下聚積,造成皮膚底下長年潮濕,有可能會導致感染以及結石。 有性行為或自然產的婦女在陰戶上會有較大的孔穴,但還是會因為傷痕組織而造成尿道開口受阻難產。 可能會出現膀胱阴道瘘或直腸陰道瘺(也就是阴道和尿道之間或是直腸和陰道之間有異常通道)。 割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式,希伯来文称此仪式为“盟约”(brit)或“割礼的盟约”(brit milah)。

  • 這樣既安全,又衛生,傷口癒合快,不到一星期就痊癒了。
  • 在執行當下,會造成劇烈疼痛、出血過多、感染甚至休克死亡;長期併發症則包含排尿、月經與陰道問題、性交疼痛,若之後懷孕,也可能引發分娩併發症和有新生兒死亡的風險。
  • 簡陋的醫療條件,器具從不消毒,因而手術後經常發生感染。
  • 盛行女性割礼的社会迷信着种种不接受割礼可能会带来的危害,在这些社会里,人们对女性的身体构造知之甚少,或者说一无所知,反而认为割礼是古已有之的习俗,每个女人都毫不怀疑地执行着被切割的程序。
  • 現代醫學表明了一些包皮手術的好處,如減少藏污細菌和病毒,減少艾滋病和性病。
  • 但仍有很多人堅持割禮,視割禮為與上帝契約的證明。

大多數家庭請醫生給孩子施行割禮術,割禮儀式也通常在割禮以後舉行。 維吾爾人稱割禮為“遜奈提”或“海提那”,將割禮儀式稱為“遜奈提托儀”或“海提那托儀”。 後被伊斯蘭教沿襲,隨著伊斯蘭教的傳入,被維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族接受,並逐漸為維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族接受,並逐漸成為維吾爾族的一種習俗。 的主席及1963年起的首任肯亞總理,他在1938年提到,對於基庫尤人而言,女性割禮的規定:「是整個部落法律、宗教及道德中,不可缺少的条件」(conditio sine qua non)。

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預估到2050年,此數字會隨人口增加而上升至2億。 綑綁的時間不一定,通常一周後會放鬆,兩周後會完全解開,有些則可能長達六周。 世界衛生組織目前根據組織被移除的多寡,將女性割禮很詳盡地歸類為類型I – III,而類型 III 指的是「完全縫合密閉」。 另外,類型 IV則是對於象徵性的割禮與其他雜項步驟流程進行描述。 大多數的步驟流程皆被歸類於「切割,有部分的組織被移除」,其中還涉及完全的移除或是部分的移除女性陰蒂頭。

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女子割禮 女性割禮只是一種委婉的說法,另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損。 目錄 1 習俗簡介 2 割禮風俗 3 直接危害 女子割禮習俗簡介 編輯 … 這樣既安全,又衛生,傷口癒合快,不到一星期就痊癒了。

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是一种劣习,认为那是引起女人性欲的地方,割掉控制女性不能感受性爱带来的快乐,抑制性欲,割礼的首要目的,是提供给男人可靠的“验贞”方法。 女陰部縫合的傷口,要直到嫁人的那晚才能劃開,可以選擇由醫師剪開傷口,或是大多數丈夫會親手像拆禮物般劃開、甚至也有直接行房撞開傷口的方式,不管是哪種,對女性而言都極度痛苦。 在疫情影響下,女孩長時間留在家中,即使被強行施行割禮,外界亦不會發現、也無法介入。

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期间会有一名妇人不断地擦掉血液,女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂,将组织整个挖出来。 此时女孩发出凄厉的惨叫声,但根本没有人理会她是这么痛苦。 割礼就是把少女的全部生殖器(包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内)一点不剩地切割下来,再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来,只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。

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这位年轻的电影制片人说:”我一生中从未见过如此丑陋的动物。”一张魔鬼的脸填补了她记忆中的空白。 简陋的医疗条件,器具从不消毒,因而手术后经常发生感染。 据肯尼亚的瓦吉尔地区统计,手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。 而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病,还往往导致婴儿难产,造成母婴双亡。 之后婴儿被放到一张装饰华丽的椅子上,孩子的外公去抱起他,然后坐下来等候给婴儿行割礼,孩子的爷爷站在椅子旁边。

截止至2015年2月,仍未有針對女陰殘割的訴訟。 回族俗稱“遜乃提”即“聖行”,也叫割禮或成丁禮。 回族男童一般在5—9歲實行割禮,即割除陰莖的包皮。 因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲,已經懂事,要開始承擔宗教義務,履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。

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十分之九的太监都有尿裆的毛病,大都是阉割的后遗症。 然后他把阳物用手指掐了掐,将根部掐紧,又让副手往我嘴里塞一个又凉又硬的煮鸡蛋,把咽喉堵住。 我觉得下部像火钳子夹似的剧疼,一阵迷糊就什么也不知道了。

相反地,伊朗的穆斯林往往剛出生就在醫院割包皮,省得麻煩。 住在都市的埃及人比較類似在美國等工業化的國家,大多在醫院割包皮。 Kamyar等學者將割禮稱為“義務性的傳統”,但割除包皮的人並不一定要成為穆斯林。 國際上(包括回教世界)的輿論對于女性割禮的批判漸增,這原本在伊斯蘭文化中算是司空見慣。 割禮女性 據傳,古代先知易卜拉欣曾奉安拉之命,要求其後裔所有男子都必須履行割禮。

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中东的库尔德地区也广泛存在女陰殘割的行為,2011年6月,伊拉克库尔德三省将女性割礼和家庭暴力列入刑事犯罪,这是个具有里程碑意义的法律,但始终无法获得有效实施。 在伊拉克北部库尔德三省,享有很大的自主权,库尔德当地人平均寿命特别是女性也比伊拉克其他省份要好。 据德国非政府组织2010年的对当地1700名妇女的调查中发现在埃尔比勒和苏莱曼尼亚两个省份中72.7%的女性都被切割了生殖器,某些地区几乎100%。 此外许多库尔德女性由于畏惧强奸和荣誉谋杀而自愿将下体缝合,部分人甚至选择切除输卵管并将下體完全缝合,终身不嫁。 關於女陰殘割造成的心理影響,根據一篇2015年發表的系統綜述表明,現行幾乎沒有可靠的信息。 一些小型的調查發現,受過女陰殘割的女性遭受焦慮、抑鬱和創傷後心理壓力緊張症候群的困擾。

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割阴 一般受到这种刑罚的女犯,因根本承受不了这种剧痛,直接就昏过去了。 违反上述规定者,中时新闻网有权删除留言,或者直接封锁帐号! 请使用者在发言前,务必先阅读留言板规则,谢谢配合。 大家在看這篇文章前或許都多多少少聽過女性割禮,但實際上您了解幾多呢? 从某种程度来说,即便联合国都已经认定割礼是侵犯人权的,但在一个特定受害区域,外界力量除了督促外能做的也并不多,因为这不仅是法律问题,还是涉及地域文化差异、人权普世性的综合社会问题。 实际上,索马里在2012年的新宪法中就规定了割礼属于对女孩的“酷刑”,被明文禁止,法律实施之后,业余“割礼工”们也明面上消停了一段时间,转而从事其他行业谋生。

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截至2015年,27個實行女陰殘割的非洲國家中,至少有23個通過禁止法令,不過少數國家仍未完全禁止。 澳洲病理學家 Grafton Elliot Smith 在二十世紀初檢查了上百具木乃伊,指出無法從木乃伊找到進行女陰殘割的證據。 由其陰部來看,像是第三型的女陰殘割,因為在製作木乃伊的 過程中,大陰唇的皮膚被拉到肛門處以覆蓋陰裂,可能是為了避免性暴力。

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手術前後僅用1分多鍾,等男孩感覺痛疼準備哭喊時,忙把剝好皮的雞蛋塞進男孩的嘴裏,堵住孩子的哭聲,等孩子吃完雞蛋,劇痛早已過去了。 維吾爾族把割禮看作是人生中的一件大事,要舉行割禮儀式。 割禮儀式非常隆重,這天人們在屋頂上敲起納拉鼓,吹起嗩吶,象過節一樣熱鬧,親朋好友、鄉鄰帶著禮物前來祝賀。 在進行割禮前,男孩的父母要給他準備新衣服、新被褥、新枕頭等。 主要流行于非洲,西起塞内加尔,东抵埃塞俄比亚海岸,北达埃及,南至坦桑尼亚。

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因為軟組織可能被尸体防腐者除去或是已被腐化分解,因此也無法確定是否有進 行過第一型或第二型的女陰殘割。 2014年,女陰殘割在南撒哈拉地區成年女性盛行率為39%,對於14歲以下的女孩,盛行率為17%。 在西非與南非這個比例分別是44%與14%,西非與中非為31%與17%。

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