台中市政府積極推動青年一站式就業服務，自去年12月26日起接受勞動部委辦台中就業服務站，擴增台中市服務據點為27處，… 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 新北市消防局長黃德清今天遭媒體爆料涉及外遇，由於自覺影響市府形象向市長侯友宜請辭獲准。
- 關渡宮，位於中華民國（臺灣）臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。
- 昔香火興旺，後漸衰微，原為滬尾後街仔（今寺廟附近）一帶居民所崇奉，原為民宅，居民聚資建廟後，曾歷數次修繕，目前之華麗廟貌，1983年（民國72年）翻建而成近年來又加修葺。
- 晉德宮是少數擁有前殿與正殿的廟宇，但因康定路拓寬的關係，晉德宮的前殿被拆除，現在只剩下正殿，不過正殿保存完整，是臺北現存少見的木結構歇山重簷屋頂建築，跟大龍峒保安宮以及艋舺龍山寺工法類似，兼具歷史性和藝術性。
- 以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級，代表當時信眾的經濟能力不差，也應對建廟規模會有較高的期許，不會以僅建造單殿廟宇就能滿足；以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式，也就是包含了前殿。
- 文化局說明，本次工程將進行結構補強、牆面、二丁掛、聯絡廊道、鐘鼓樓、廂房修復等，同時修復內部交趾陶、彩繪等建築裝飾工藝，也包含台灣北部重要彩繪匠師許連成師傅的門神彩繪作品，除維護古蹟建物安全，也將完整保留台北少見的對場作建築風格，讓民眾感受艋舺傳統信仰的歷史風華。
建廟後，有不少台、日民眾前往參拜，飛虎將軍遂成為此地守護神之一。 每天早上廟祝會點燃七支香菸供奉，並播送日本國歌《君之代》、日本海軍軍歌《海征》。 註：在您使用iCulture發布的藝文活動及文化設施資料時，提醒您，仍需留意訊息內容之真實性與正確性，因為iCulture是一個開放各界發布藝文資料的網站平臺，各項資料僅供參考。 台北市萬華區康定路9-13號 艋舺助順將軍廟(晉德宮) 本名晉德宮的艋舺助順將軍廟，創建於清乾隆年間，因奉祀明末忠臣助順將軍而得名。 光復後，台灣省交響樂團、第六軍團曾進駐該院區，而後撥交給中華理教總公所傳道使用。
助順將軍: 助順將軍
戴先生認真的為我們說明廟的歷史 第一種傳說是他姓黃，叫黃道周，黃道周是明末清初人士，他跟鄭志龍一起反清復明，後來戰敗被俘，在南京從容就義，就被殺了，所以為了感念他，就把他神格化。 另外一種傳說，是在宋朝末年，宋關宗，在 1267 年，隔年就是宋秉帝，那時候在泉州因為壯丁為了抗元而從容就義，所以為了感念他，就把他神格化，所以有這兩種傳說，到目前為止也沒有什麼定論。 助順將軍 助順將軍 本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。
（北市文化局提供／張芷瑜台北傳真）艋舺助順將軍廟創建於清同治元年（西元1862年），並於日治大正八年（西元1919年），購地重新改築，廟宇主祀助順將軍，是艋舺地區重要信仰中心之一，助順將軍信仰在台最早源於清乾隆年間，且調查文獻顯示於國內僅見於艋舺、淡水及五股三地，相當獨特。 晉德宮又名「艋舺助順將軍廟」，位於臺灣臺北市萬華區西門町康定路13號，現為中華民國直轄市定古蹟，建於1862年（清同治元年），由艋舺著名建材商人鄭扁先生（捷成商行）捐贈石灰建材及洪氏家族等地方士紳共同起造，為主祀助順將軍黃道周的道教廟宇，也是西門町的角頭廟。 文化局自2014年至今已陸續補助2300餘萬元，並協助申請文化部補助經費，2020年更因補助經費提高，鼓勵廟方進行第4期修復工程，也與助順將軍廟管理委員會協調，使修復建物依據調查研究回復原有外觀，盡量維持建物舊有材料，並納入未來祭祀動線、寺廟使用需求等，保存廟宇迷人建築風華。
助順將軍: 耗資1800萬 逾160年「艋舺助順將軍廟」修復開工
前殿位置應是在現今康定路上，推估是因拓寬康定路而拆毀前殿，在1911年（明治44年）的地圖中，即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上。 在1922年（大正11年）的地圖中，康定路已存在，在1914年（大正3年）的地圖中，康定路尚是畫成虛線的計劃道路，當時主要是靠將軍廟街為交道要道，故估計前殿應是在這段期間內被拆除。 登錄種類：寺廟评定时间2006年7月5日詳細登錄資料台北晉德宮又名「艋舺助順將軍廟」，位於臺灣臺北市萬華區，現為直轄市定古蹟，建於1862年（清同治元年），由經營捷成商行的建材商人鄭扁捐贈石灰建材及「洪、吳、黃、李」姓等地方家族士紳共同起造，為主祀助順將軍的廟宇，也是西門町當地的地方公廟。
文化局也說，萬華區目前已有34處文化資產，其中市定古蹟共18處，這些建築承載著幾世代人的信仰、生活記憶與在地文化風貌，隨疫情趨緩，觀光活動增溫，期待未來艋舺助順將軍廟修復完成後，可讓前來的民眾欣賞廟宇的建築藝術，也能了解其背後傳承的傳統信仰文化與在地生活記憶。 萬華區目前有34處文化資產，其中市定古蹟共18 處，這些建築承載著幾世代人的信仰、生活記憶與在地文化風貌，文化局期待未來「艋舺助順將軍廟(晉 德宮)」修復完成後，不僅讓人驚艷於廟宇的建築藝術，也能了解其背後傳承的傳統信仰文化與在地生活記憶，更多文化資產及藝文訊息可上本局臉書專頁查詢。 助順將軍 文化局說明，本次工程將進行結構補強、牆面、二丁掛、聯絡廊道、鐘鼓樓、廂房修復等，同時修復內部交趾陶、彩繪等建築裝飾工藝，也包含台灣北部重要彩繪匠師許連成師傅的門神彩繪作品，除維護古蹟建物安全，也將完整保留台北少見的對場作建築風格，讓民眾感受艋舺傳統信仰的歷史風華。
助順將軍: 新聞照片
助順將軍的來歷有兩種說法，一種說法是助順將軍就是明末抗清的英雄黃道周，黃道周世居閩南、漳浦，明末進士，是位忠貞愛國的文臣，卻在明末滅亡後，棄文從武，帶領著軍隊攻打清軍，後來因無人接應，而從容就義。 後人因為他「浩氣足以塞天地，正性足以扶綱常」的精神，想要加以祀拜，又怕清廷不允許，於是就以助順將軍之名作為掩飾。 另一種說法是助順將軍其實是一位元朝末年的黃姓壯士，為了對抗元朝揭竿起義，是個為國家為民族付出滿腔熱血，犧牲寶貴生命的熱血男兒，他奮鬥的情操為人所感念，因此建廟紀念他忠貞愛國的情操。 ，建於1862年（清同治元年），由經營捷成商行的建材商人鄭扁捐贈石灰建材及「洪、吳、黃、李」姓等地方家族士紳共同起造，為主祀助順將軍的廟宇，也是西門町當地的地方公廟。 (中華路及長沙路路口) 西本願寺 位於萬華 406 號廣場的西本願寺遺跡，包括了本堂台基、御廟所平台及地窖、輪番所、鐘樓和樹心會館等。 其中樹心會館與鐘樓被列為市定古蹟，其餘的遺跡則被列為歷史建築。
當時並沒有請建築師，是請一些見過廟宇的老工匠，因陋就簡，像獅子、雕刻，都不是用石頭打的，用水泥捏起來的，是純手工藝，因為純手工比較便宜，用石雕的比較貴。 新廟就是設計廟的人設計的，並沒有參考泉州那邊的廟，因為大陸那邊的廟跟台灣比較不一樣，大陸那邊大部分都是木造的，閩南式蠶頭燕尾，尖樑也比較素， 沒有那麼鮮豔 ，如果你們要看閩南式建築物，要到金門、馬祖看，那邊的廟也非常多。 依我個人我了探討這個事情，曾經有六次到大陸去追根究柢，到底是黃道周還是宋朝末年年初的那位壯士，黃道周是漳州府東山縣人，我去參訪的時候，在漳州的漳浦有他的紀念館，在東山縣也有他的紀念館，但是沒有佛像，也沒有什麼助順將軍和神像，這是我去到那裡所看到的。 還有一點，相傳，在當地的人告訴我，拜將軍爺不拜鴨，我們這裡也一樣，不拜鴨。 將軍廟位於康定路和環河南路交口，是艋舺昔日的臨港渡口，不僅為早年碼頭搬運工的守護神，更見證了艋舺開港時的勞動史，具有其歷史意義與價值；目前全台灣僅剩萬華和淡水碼頭旁，留有當年移民來台時所建的將軍廟，彌足珍貴。 助順將軍位在五股區福德里，每年農曆10月初三助順將軍聖誕都會舉行盛大遶境。
助順將軍: 信仰
飛虎將軍廟除了杉浦氏多次「託夢」外，也因所祭祀的杉浦氏為日本人發生不少有趣插曲。 2015年，為解決燒金紙產生的飛灰、黑煙問題，海尾朝皇宮斥資新台幣100多萬元，先行在飛虎將軍廟設置環保金爐。 助順將軍 廟方「觀手轎」恭請飛虎將軍降駕開爐，結果飛虎將軍「寫」日文，加上用詞遣字都是7、80年前的詞彙，廟方委員都看得一頭霧水，甚至連廟方請來的日文顧問也無法解讀。 由於緊鄰著淡水河，當時有尚有河溝連結，位處水路交通地點。 清朝初年閩南人崇敬黃道周之忠義，祭拜之，尊稱其為「助順將軍」，以避免被朝廷查獲。 也有人認為黃道周的說法是穿鑿附會，將原本不詳其名的將軍類神靈改為鼎鼎大名的黃道周。
一個廟並不是說哪一個神比較大，觀士音較大或是將軍爺較大，並不是這樣必較，應該是你的信仰，先入為大，如果這個廟最早祀奉哪一個神當主神，祂就是放在最好的位置。 首先我先自我介紹，我姓戴，戴帽子的戴，忠孝仁愛的忠，信義和平的信。 助順將軍 我跟德音國小也有蠻長的淵源，我的第三個女兒，曾經在德音國小代課好幾年，還有我的內人也在德音國小當志工，當導護媽媽。
助順將軍: 助順將軍廟: 艋舺助順將軍廟
艋舺助順將軍廟創建於清同治元年（1862），並於日治大正八年（1919）購地重新改築，廟宇主祀助順將軍，是艋舺地區重要信仰中心之一。 助順將軍信仰在臺最早源於清乾隆年間，且目前調查文獻顯示於國內僅見於艋舺、淡水及五股三地，相當珍貴獨特。 文化局表示，同時與助順將軍廟管理委員會協調，使修復建物係依據調查研究回復原有外觀，盡量維持建物舊有材料，並納入未來祭祀動線考量、寺廟使用需求等，以利未來文化資產使用機能提升。 助順將軍信仰在台最早源於清乾隆年間，且目前調查文獻顯示於國內僅見於艋舺、淡水及五股三地，相當珍貴獨特。 助順將軍信仰在臺最早源於清乾隆年間，國內僅見於艋舺、淡水及五股三地，相當珍貴獨特。