因此閱讀《北齊書》的同時應和《周書》對照著讀,另一方面再和《梁書》、《陳書》對照著讀。 李百藥撰文善用事例與言語來描述史實,並收錄了當時的流行、通俗語句,使得人物生動鮮明。 如帝紀第一收錄將當時傳唱的歌謠:「銅拔打鐵拔,元家世將末。」,當時有好事者以銅拔與鐵拔代表拓拔、賀拔二人,斷言是元家將要衰敗的徵兆。 書中亦存在有神異的描寫,如寫高洋出生前有赤光照室,出生時「鱗身、重踝」,即位時「京師獲赤雀」等等,是本書的缺失。

  • 公元570年,穆黃花生下皇子恆,陸令萱便收穆黃花為義女,幫助她獲得了「弘德夫人」的封號。
  • 东魏和北齐初创之际,兵制继承北魏,兵民分离,鲜卑人为兵。
  • 朝政的腐敗,國勢的衰落,使軍隊也日益削弱。
  • 他即位時,腐朽的北齊政權已經風雨飄搖,他自己仍然荒淫無道,自稱“無愁天子”,政治腐敗,尤其是誅殺名將斛律光、蘭陵王,使得北齊失去抗擊北周攻伐的有力將領。
  • 北齊的商人為了豐厚的報酬,也投資政治。

其中,北齊後主高緯就因為寵愛妃子馮小憐,留下許多奇葩故事。 北齊 北齊文宣皇帝高洋篡位後,姦淫元氏(高澄之皇后,高洋為高澄之弟),仍因高澄曾經姦淫高洋之妻。 高洋又強奪王氏(崔修之妻)、薛氏姊妹(歌舞戲曲的倡女)。

北齊: 北齐艺术

佛教在北齐境内始终处于独尊态势,取得了近乎国教的地位,邺都由此成为中原北方的佛教中心,可谓名僧云集、讲席如林。 高僧如菩提流支、那连提黎耶舍、慧光、法上、道凭、僧稠、灵裕等,皆一时之选。 隋唐时期的诸多学派,大都与这一时期的邺城佛教有关。 北齐文宣皇帝高洋篡位后,奸淫元氏(高澄之皇后,高洋为高澄之弟),仍因高澄曾经奸淫高洋之妻。 高洋又强夺王氏(崔修之妻)、薛氏姊妹(歌舞戏曲的倡女)。 另外则是以人妻为赏赐,如高洋派刘郁捷杀永安王高浚,即赏赐高浚之妻;派冯文洛杀上党王高涣,即赏赐高涣之妻,高浚及高涣还是高洋的亲弟。

北齊

宗室階層,作為北齊統治階級中重要的組成部分,在東魏,北齊政治史上發揮過重要作用。 在特定歷史條件下,作為統治階級一員的宗室階層身上集中體現了包括民族,階級在內的各種社會矛盾,是當時社會比較有代表性的一個階層。 東魏以及北齊初年繼承了北魏後期的封爵制度。 在這種制度下,宗室階層通過封爵基本確立了貴族地位,同時取得了仕宦資格。 封爵制度帶給宗室階層成員的不僅是政治特權,還有巨大的經濟利益。

北齊: 北齊國號

到隋朝取代北周,發兵攻打南朝,再次一統中原。 後來胡氏看上了高湛身邊一位名叫和士開的親信,對方長得英俊瀟灑、風度翩翩,兩人一拍即合,檯面下發展姦情。 高湛得知後反倒沒生氣,還替兩人製造機會,將和士開調升為黃門侍郎,讓他和皇后更親近,夫妻各玩各的,誰也不干涉對方的自由。 他既从胜川春章那里学来了以工笔细致地描绘人物的技巧,又从俵屋宗理那里学来了重彩渲染花草等自然景物的功力. 而是不断吸收中国画和西洋画的艺术长处,使自己的绘画表现手法多样化,或以工带写,或以写带工,或最墨淡彩相映成趣,或淡墨淡彩清新隽永,或浓彩色染浑厚有力,显示了独特的艺术才能。 馮小憐原本是高緯皇后穆舍利身邊的侍女,因為精通人體的構造及脈絡,練就無師自通的按摩神技,進而得到穆舍利的寵愛和信任。

  • 549年8月,高澄再次來到鄴城,邀請死黨密謀篡奪皇位的勾當。
  • 中國古代兩千多年的歷史長河中,南北朝時期的北齊可以說是臭名昭著,前後6名君王個個殘暴荒淫,因此有「禽獸王朝」之稱,前後僅28年就滅亡。
  • 565年,傳位於太子高緯,自任太上皇,最後也因為酒色過度而死,時年三十二歲。
  • 因为北齐皇室姓高,为区别萧齐,故称高齐。
  • 其兄文宣帝臨終時,表示必要時皇位可以相讓,唯不可傷害高殷。

憤怒的高洋抽出匕首把薛嬪殺了,隨後將其肢解,並將頭顱置於自己衣袖裡面,回宮大宴賓客時,突然將人頭丟出,嚇的賓客四散,自己則取出薛嬪的大腿骨當作琵琶,邊流淚邊吟唱「佳人難再得」。 公元559年10月,被荒唐生活掏空身體的高洋暴斃,年僅34歲。 對於他在位前後半程截然相反的行為,也許只有一個原因可以合理的解釋:精神有疾病。 高洋的殺人方式花樣繁多,要麼肢解,要麼燒死、淹死;宰相楊愔不願見他濫殺無辜,只好在監獄裡找了一些死囚,裝扮成儀仗人員跟在身邊;每次高洋想殺人的時候,就拉這些人出來頂包。

北齊: 皇帝駕崩!太后「慘淪妓女」遭蹂躪洩慾 竟超滿意:好快樂

但是在位後期,高洋生活荒淫,草菅人命,整日不理朝政,沉湎於酒色之中,他在都城鄴修築三台宮殿,十分豪華,動用了十萬民夫,簡直是奢侈至極。 朝政的腐敗,國勢的衰落,使軍隊也日益削弱。 北齊一代出現對魏孝文帝以來漢化政策的反動,鮮卑化佔優勢,與高洋很有關係。 但他雖昏虐而尚能任用漢人士族,如楊愔為宰輔,“維持匡救,實有賴焉”。 所以時有“主昏於上,政清於下”的説法。 天保十年(559年),最終飲酒過度而暴斃,年僅三十四歲。

北齊

军国大政多独自决断,每临战阵身当矢石,所向有功。 此时北齐的农业、盐铁业、瓷器制造业都相当发达,是同陈、西魏鼎立的三个国家中最富庶的。 高洋是东魏权臣高欢次子、高澄同母弟。 幼时其貌不扬,沉默寡言,其实大智若愚,聪慧过人,虽偶然被兄弟嘲笑或玩弄,但其才能甚得父亲欣赏。

北齊: 武平縣博物館

在婁太后支持下,發動政變,自立為帝,年號皇建。 在位期間,任用賢能,注意民生問題,釋放奴隸,大力屯田,廣設糧倉,有效解決北齊糧食危機。 親征北討庫莫奚,北出長城,退敵千里,文治武功兼盛。 但不只這些泱泱大朝,另一個電視劇中有名的朝代卻是魏晉南北朝的北齊。 許多人連這個朝代都不知道,而北齊只存在歷史上短短27年,卻經歷了六個統治者,無數混亂的親族關係,讓這不到三十年的朝代就出了《蘭陵王》、《陸貞傳奇》、《慶餘年》等劇。 古代封建社會,皇后身為後宮之首,擁有一人之下、萬人之上的崇高地位,照理說應該相當知足,但是南北朝時期,北齊的胡太后卻曾感嘆「當后何如當妓樂?」讓外界不解,為何有人不當太后,寧願當娼妓。

北齊

文宣帝也十分悲傷,把酒杯推到地下説:“你這樣嫌棄我,自今以後再有敢進酒的人,我就斬了他! ”於是取來所用的酒杯全都砸壞丟棄,但是後來高洋更加沉湎於遊樂宴飲,有時到各皇親國戚家比武搏擊,不分貴賤。 高演又秘密撰寫條例,將要進諫,他的朋友王晞認為不可。 高演沒有聽從,藉機會竭力勸説,於是文宣帝大怒。

北齊: 北齊皇帝高洋:前期雄才大略、英雄天子;後期壞事做盡、荒唐成性

榮寶齋館藏的《九秋風物》是白石老人晚年代表力作。 這幅白石老人八十四歲時所作的長卷,將秋天的桂蕊飄香、菊黃楓丹、草蟲花間追逐等生動景致囊括在畫面之中,怡人秋色盡收眼底。 “南張北齊——張大千齊白石書畫藝術特展”將於3月31日-4月16日在北京榮寶齋大廈舉辦,展覽由榮寶齋與龍美術館聯合主辦。 作為2022年榮寶齋350週年與龍美術館10週年系列紀念活動之一,雙方強強聯合,自去年9月上海龍美術館首展後,引發觀眾好評如潮。 而今移師北京,再度續寫南北兩大藝術機構合作之佳話。

北齊

晉陽地處軍事要衝,且是高歡鮮卑六鎮軍户所在地,而鄴省則似乎是漢族文士們的天下。 這種差別反映了北齊統治者的胡漢並撫,以武立國以文治國同時並舉的治國方針。 隆化元年(576年),北齊帝高緯於平陽戰敗後,退至晉陽。 宇文邕率軍至高壁,高阿那肱望風而逃。 逼降北齊守將韓建業後,向晉陽和北朔州急進。

北齊: 北齊統治黑暗

他還有「觀淫癖」,徵集了大批坊間美女,弄入宮中後脫個精光,命令侍從和衛士與這些女人群交,朝夕臨視為樂。 北齊 高澄最後在鄴城被政變的人殺死,其弟高洋登基,為北齊文宣帝。 北齊 高洋在位初年熱心政務,使北齊在很短的時間內強盛起來,然而即位6、7年後開始整日不理朝政,沉湎於酒色之中。 此外,北齊已非一夫一妻制,皇室幾乎不斷上演奪妻通姦。

皇建元年(561年)八月,高演即位後,立即大刀闊斧,整頓政治秩序。 他下了一系列詔令:官奴婢六十歲以上的一律豁免為自由人。 廷尉、御史中丞等執法官必須以法量刑,徇私舞弊者處以死刑。 國子監可廣招學生,講習經典,設置官員,進行督課。

北齊: 北齊後主立穆夫人為皇后 陸令萱被稱為太姬

佛教及印度、中亚、西亚文化在本时期持续对艺术产生重大影响。 部分中国史上最精致的佛像坐落于北齐的佛寺洞窟寺,这些佛像说明当时制作佛雕的工艺,以及北魏以来艺术风格的快速进展。 北齐的陶器的特色包括双色以上的釉色,白胎陶器亦于此时期发展。 此时期绘画品质极高,由太原的娄睿墓壁画可见一斑。 北齐执行的是一个从始到终的崇佛政策。 隋朝建立后,隋文帝为复兴佛教,需要召集关东六大德充实关中佛教力量。

北齊

他治军严明,身先士卒,不营私利,为部下所敬重。 但是在位后期,高洋生活荒淫,草菅人命,整日不理朝政,沉湎于酒色之中,他在都城邺修筑三台宫殿,十分豪华,动用了十万民夫,简直是奢侈至极。 朝政的腐败,国势的衰落,使军队也日益削弱。 北齊 北齐一代出现对魏孝文帝以来汉化政策的反动,鲜卑化占优势,与高洋很有关系。

北齊: :::網站搜尋

高演善於決斷,擅長文辭義理,整個尚書省內的人都敬畏並服從他。 東非狒狒逃亡18天,最後真的已亡作為收尾,讓全台灣人民不勝唏噓。 外界開始點名責任歸屬,明明說好的活捉,最後為何成為狒狒遺體,… 北齊 當時薛嬪已經懷孕,分娩後也難逃一死。

北齊: 中國疫情

古代虽为一夫多妻,但非夺人之妻而行淫乱,而不分人伦辈分。 父子通妻、兄弟通妻、北齐屡屡可见,甚至于父子兄弟俱存而同行奸淫。 北齐后主高纬之皇后斛律氏在北齐亡国后,先被逼为尼,后被改嫁元仁为妻;高纬之兄南阳王绰纪郑氏,亦被周武帝所污;高纬之姨俨妃李氏,被迫改嫁。 高欢之子华山王高凝之妃王氏,与奴仆通奸,高凝虽知而不能禁。 北齐取消了受倍田的规定,不过一夫一妇的实际受田数仍相当于倍田,北魏对奴婢受田没有限制。

Similar Posts