上契仪式通常在两个小时内完成，啬色园宗教委员会副主席黄植炜表示，仪式踏正10时开始，届时信众要「上坛」，再进行「三跪九叩」及「洒净圣水」等仪式。 他说，高功法师会在仪式期间请圣，祈愿仙师临坛，继而代表众契仔契女献上「五供」，之后高功法师将上禀仙师，进呈契仔契女的名字等资料，监院也会「代师说教」弘扬仙师宝训，最后众契仔契女恭领仙师信物及契书后便礼成。 黄植炜提醒已报名的信众，在上契前一晚11点后须守斋，在上契当日必须准时出席。 儀式當日，眾人將齊集於鳳鳴樓禮堂，向眾子女開示「黃大仙師寶訓」：孝、悌、忠、仁、義、廉、恥、禮、節、信，讓一眾契子契女謹記。 其後前往黃大仙祠大殿平台，面向大殿，齊向黃大仙師聖像進行三跪九叩禮。
婚礼的认干亲：在婚礼上认的干亲目的与成人礼认干亲目的相似，有些会找成人礼上认的干亲再进行一次仪式，也有认婚姻介绍人为干亲的。 新郎、新娘要把男方和女方的介绍人都称作父母，与女方介绍人的干亲关系维持五年，与男方介绍人的干亲关系则维持终身。 四川：四川德阳的通江镇会于当地节庆“李花会”时为幼年的子女打扮，请一年长者陪同在李树下等候合适的人前来，然后上前问该人是否愿意结干亲，对方同意的话，幼儿即向该人叩头，称为拜寄礼，把该人拜为干爹或干娘。 上契仪式 拜寄人家会请子女的干爹或干娘吃饭，干爹或干娘会给干子女一些钱，有些会再为干子女取小名 。 到了江户时代，大名之间虽不再互相攻伐，但是难免会有家族无嗣的情况，使大名家面临后继无人的窘境，此时便会在德川幕府仲裁下收另一家大名的庶子当谊子继承家名。
上契仪式: 观音诞是什么时候？
因此誓词中常有“有福同享、有难同当”、“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的说法，尤其多见于文学中。 有些义姊妹会同食同宿，有些甚至立誓终身不嫁，例如广东顺德的自梳女常常会结义金兰，身后的葬礼事务也由义姊妹处理。 一些忘年之交会结为谊父母和谊子女关系，较年长的一方对于年幼的一方是一种亦父（母）亦友的关系，如谊父母是品行良好、拥有学识的人，谊子女亦可以从干亲关系当中得到品德和学识上的裨益。
碰到成年男性就拜为干大(干爹)，成年女性则拜为干妈;老汉拜为干爷(谊祖父)，老妇拜为干婆(谊祖母)。 碰到的人有些是随机的，但大部分情况是事先安排朋友或有名望的人去做第一个”碰”上的人。 母和养父母的差异在于前者与谊子女的关系虽然亲密，但仍然不是正式的一家人;后者则是正式的亲属关系，视为血亲，称谓也和亲生父母子女无异。 有时同辈之间结班春谊，也会互相认对方的父母为谊父母。 通常友上加亲，亦友亦亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。 阿弥陀佛佛和观音菩萨对我们的帮助，已经早佛经里讲的很清楚了，自己不学，不依教奉行，就怪自己，自作自受。
上契仪式: 宗教事務
吉時一到，立即點燃香燭，禱告天地神靈，請契爺、契媽上座，孩子向契爺、契媽行跪叩禮，奉茶（若是嬰兒，則由母親抱著向契爺、契媽低頭鞠躬）。 契爺契媽接茶飲盡，便給契仔（女）送上紅包利事及衣物金飾等禮物。 上契之後，契爺、契媽對孩子有監護、甚至教育的責任。
因此，不少父母皆欲通過民間信俗儀式將其子女過契予黃大仙師，祈求仙師庇佑。 近年來，亦有不少善信向本園表達上契仙師的訴求。 有鑒於此，本園藉九十五周年紀慶，將於2016年首辦「黃大仙師上契結緣儀式」，通過本園道教上契科儀，為與仙師有緣的善信上契結緣，以求仙師恩澤；亦望藉此弘揚傳統信俗文化，推廣仙師「普濟勸善」之精神。 “皈依冠巾证盟科仪”是为去年招募的“戒子”（学员）举办正式道长入道仪式，学员将在证盟法师、监院道长见证下，穿上道袍、带上道帽，由主科以清规戒尺受戒，然后颁发道碟，代表正式入道，成为“普宜坛”新晋弟子。 【大公报讯】记者伍轩沛报道：啬色园黄大仙祠下月将举办正式道长入道仪式，本届61名学员中，一半人持有大专以上学历，三成人拥有硕士或以上学历，最年轻的是年仅19岁的大学生。 祠方表示，希望透过活动将“普济劝善”精神薪火相传。
上契仪式: 传统“认干亲”习俗简述
他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。 在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。 上契仪式 据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。 过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。
山梨县西山村上汤岛的习俗则是由子女自己选择。 认元服亲的习俗是儿子由父亲陪同下带酒去欲认干亲的家中，行“三盖杯”仪式。 陕西：婴儿满月后，父母为婴儿剃头、换衣，然后父母或祖父母就会抱著婴儿出门“撞喜”，让婴儿与碰到的第一个成年人结干亲。 碰到成年男性就拜为干大（干爹），成年女性则拜为干娘；老汉拜为干爷（谊祖父），老妇拜为干奶（谊祖母）。 碰到的人有些是随机的，但大部分情况是事先安排朋友或有名望的人去做第一个“碰”上的人。 有些人和朋友会互相认对方的子女为义子女，两家人藉这种关系增进双方的感情，并把这种情谊延续至下一代。
上契仪式: 己亥年（二○一九） 黃大仙師上契結緣儀式
现在以自己为中心点嚟算，上溯三辈，下衍一代，依次为：曾、祖、父、自己、子。 自己称曾祖辈时前要加“太”，如“曾祖父”为“太公（爷）”，“曾祖母”为 “太婆（嫲）”。 自己与曾祖辈的关系是“曾祖孙关系”，用粤语嚟讲，自己就是曾祖父母的“塞”了，即曾孙的意思。 可是现在要真能“四代同堂”的已经是很少见了。 因为郭美美，干爹有了新的定义：一般是指可以送贵重物品及金钱，或是提供特别权力以及非正常晋升的职位，而且没有其他诉求，但是要和她发生性关系的上了年纪的男人。
据称其生日是夏历二月十九，成道日是夏历六月二十九，涅盘日是夏历九月十九。 在中国宗教史上，自东晋鸠摩罗什译《妙法莲华经》后，人们对观音有了更完整的认识，尤其是二十五品《观世音菩萨普门品》，与一部最小型的经典《般若波罗密多心经》，更是深入北传。 「灯哥」喺江湖有地位，虽然年纪大爱姐差唔多30年，但对爱姐情有独锺，司机靓车出入，仲有豪宅任住，为咗避人耳目，爱姐定时搬入灯哥靓屋住，仲高调搞埋上契仪式，但明眼人一睇就知，呢对契爷契女有唔寻常关系。 观音属佛教神祇，祭品以斋菜为主，不可以酒荤供奉。
上契仪式: 折叠 编辑本段 结拜兄弟姊妹
在胶县，小孩的父母要给干娘买一条裤子，一副腿带（现在多改为两根腰带)。干爹娘要送小孩衣服，放上针（与“真”谐音）和大葱（与“聪”谐音），表示真心真意和祝愿孩子聪明。 山东：长岛县、蒙阴县的习俗与四川、陕西相似。 修武的风俗是“碰亲”，与四川、陕西、山东长岛县相似，由父亲抱小孩外出，如果第一个碰到的人儿女多，就把他（她）认作孩子的干大（干爹）或干娘，对方儿女少则由对方介绍儿女多的人家让孩子认干爹娘。 近年大中华地区不少大城市出现少子化现象，一些夫妇不想或不能多生子女，但又希望享受多儿多女的乐趣，就多认干儿子、干女儿。
南美洲的阿拉可尼人（Araucanians，即马普切人Mapuche）的结拜仪式称为拉库（Lacu），双方把一只羊羔分成两半，必须将自己的一半吃完，可以自己一人吃或请人帮忙吃，不能吃剩。 基督宗教东正教会的Adelphopoiesis仪式，是一种天主祝福礼，这是一种没有血液交换的同性结干亲仪式。 然后交换信物，义兄（姊）先把信物交给义弟（妹），义弟（妹）回礼。 如多于两人结拜，则由各人围著司铎，把手帕的一端系在司铎法衣的腰带上，手持手帕的另一端，司铎诵祷词，同时各人立誓，誓词并没有固定模式，由结拜者或司铎撰写。 东正教会有一种叫Adelphopoiesis（意为“结为兄弟”或“结为姊妹”）的仪式，盛行于九世纪至十五世纪。
上契仪式: 折叠 习俗仪式
浙江：杭州小孩“认干亲”所拜的不是活生生的人，而是“无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。 甚至还有寻找年代久远的石磨、石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其结实强健。 此种认者，则由父母带领向石磨石碾焚香叩拜。 也有体弱多病的孩子为了身体健康，大街上随意认干亲的。 孩子在父母的带领下，到集市上看到身体健硕之人，口喊“干爸”倒头便拜，而且认得越多越好。
- 清朝的胡林翼与官文结拜，也是为了拉关系，希望有助仕途。
- 因与当时《华人庙宇条例》有所抵触，啬色园不能开放予公众，不少人於园外朝向大殿位置设临时祭坛上香礼拜。
- 有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。
- ◎自已觉悟了，觉悟之后，所有一切灾难都没有了，为什么，灾难是假的，不是真的。
- 与认谊父母一样，也有些为了利益或政治目的而结拜的。
◎不分别，不执著，不必去想前想后，一心专注在佛号。 ◎他保护你，所以“一切水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”。 这一些恶事，是你过去、今生，造作恶业的招感，你本来会有的，因为你能够依教奉行，供养地藏菩萨，坚牢地神保护你，虽然你命里要遭这些劫难，也都能够避免。
上契仪式: 黄大仙祠有志入道者趋年轻化
除了迷信之外，还有人认为结干亲是变相的靠关系、结党营私。 今日，结干亲也时常成为黑社会人士交结关系的手法，许多黑帮老大以“契弟”名义，吸收手下。 有人认为结干亲是一种陋俗，包含封建迷信思想。 例如父母因为怕孩子养不大或对家运不利就去帮孩子找干爹娘，或让孩子做神灵的干子女，就被认为是一种迷信思想。 近年的少子化和独生子女增加的现象，令儿童缺少童年玩伴，年纪稍长时也会渴望感受手足之情。 结拜兄弟姊妹就有助他们感受兄弟姊妹之间的感情，满足情感上的需要，并学会与人分享。
- 決定上契前，應先考慮上契的原因，要明白上契並非等於成為道教徒，上契只是民間習俗，會依道教科儀進行，之後會為契子女舉辦各種活動，灌輸正向人生觀及弘揚道教教義。
- 例如父母因为怕孩子养不大或对家运不利就去帮孩子找干爹娘，或让孩子做神灵的干子女，就被认为是一种迷信思想。
- Batooro人的结拜仪式主要的用品包括咖啡的浆果、新树皮布、刀、两条无花果树的枝和一个ejubwe芽，由两名男子及一名老妇作见证人。
- 这也演变成现在一些帮派（包括三合会）的入会仪式，而因此，闽南语对黑社会人士的雅称，即是“兄弟”。
- 但因各地风俗不同，或许会有所出入，所以，在下的意思仅供参考。
常见的有父母抱子女认第一个碰到的路人为谊父母，谊父母送新碗筷、长命锁给谊子女。 既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。 届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。 上契仪式 这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。 干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。
上契仪式: 每年都有不少善信，會與黃大仙上契，不過並不代表入道，只是祈求黃大仙保佑的一種儀式。
现在一些年轻人也喜欢和异性好友以干兄妹或干姊弟相称，当中不乏不涉男女恋爱、纯粹是异性之间如亲人般的情谊，但部分人却借干兄妹或干姊弟的名义来发展暧昧关系，一些已有恋人或已婚的人还以此作为劈腿或外遇的掩饰。 台湾歌手张震岳填词和主唱的流行歌曲《干妹妹》就是描述男性在外认了个”干妹妹”，对从前也是他”干妹妹”的女朋友表示自己没有变心。 因应地域、时代的差异，仪式进行的方式、繁简程度也各异。
上契仪式: 干爹历史由来
19岁大学生郑子为是今届最年轻的有志入道者，他称家人信奉黄大仙，自小受薰陶，对道教典故十分感兴趣，加上父辈也是道长，所以自幼已有慕道之心。 索引是对数据库表中一列或多列的值进行排序的一种结构，例如 employee 表的姓（name）列。 如果要按姓查找特定职员，与必须搜索表中的所有姓相比，索引会帮助您更快地获得该信息。 “岳婿关系”，女婿称“岳丈”和“岳母”，在广州话叫“外父”、“外母”，现在，“外父”和“外母”一般为引称，真正见面时直接叫“爸”、“妈”了。
上契仪式: 观音成水神 (农历十一月十九)
结干亲关系也是孝慈之道的扩展，亦即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，结拜兄弟姊妹也是“四海之内皆兄弟”的体现。 现在一些年轻人也喜欢和异性好友以干兄妹或干姊弟相称，当中不乏不涉男女恋爱、纯粹是异性之间如亲人般的情谊，但部分人却藉干兄妹或干姊弟的名义来发展暧昧关系，一些已有恋人或已婚的人还以此作为劈腿或外遇的掩饰。 台湾歌手张震岳填词和主唱的流行歌曲《干妹妹》就是描述男性在外认了个“干妹妹”，对从前也是他“干妹妹”的女朋友表示自己没有变心。 清朝光绪年间印行的《永明县志》就描写到桃州一带的女性有“含垢包羞”的行为，即同性恋关系在道县则称“结客”。 粤语中两者读音却没有差异，因此广东人和生活在香港的人忌讳称别人或被称为契弟，而会用“契细佬”（“细佬”是粤语“弟弟”的意思）或书面语“义弟”、“谊弟”、“结拜弟弟”代替。 表示男色含义的“契弟”也传到北方，《红楼梦》第九回也出现过这种用法。
上契仪式: 干爹起因相似
佛菩萨像就是提醒我们要依教奉行，见贤思齐，人们自己不学，不依教奉行，怎么能怪菩萨呢？ ◎我们遇到急难、恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净平等心，去念阿弥陀佛，问题自然化解。 ◎所以我们的心能够修清净心，不要妄动，这个社会上很多的天灾人祸都没有了。 ◎没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要，心地一定要清净，听经，读经，念佛，断恶修善，这是治本。
上契仪式: 观音成道日 (农历六月十九)
若双方或其中一方已有配偶，则是婚外情，通常会受到道德谴责。 上契仪式 取名之亲：日本传统习俗由父母以外的人为孩子取名，为孩子取名的人也成为孩子的干亲。 山梨县西山村的上汤岛的习俗孩子出生前，父母已经为孩子找取名亲，孩子出生后第一个正月，亲父母要送一条毛巾给取名亲，之后取名亲在孩子的重大仪式要送礼物给孩子，如入学礼、毕业礼等。 孩子要把每年第一次写的字挑最好的送给取名亲，取名亲会送橘子作回礼。