追根究底，其實中國古代有六種曆法，分別是黃帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆和魯歷。 而我們眼下所通用的陰曆或“農曆”，其實就是夏曆。 我們知道天干有十個，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。 而支六位數，是陰陽之道產生變化而成十二位。
午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。 午火叠见，主人精神比较压抑，所以《金口诀》裡有这样的口诀：“午见午，主精神压抑;未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。 辰土：代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗，性格激昂、强大和独立。
十二地支: 十二支月建
如2002年：2002÷60，餘數為22，再22-3，得數是19，查六十年甲子（干支表）19號干支，得知是壬午年。 最後由帕里斯通當選第13代會長，隨後帕里斯通辭去會長一職，由奇多爾繼任會長。 干支記日比起記載某月某日，其優勢是非常容易計算歷史事件的日期間隔，以及是否有閏月存在。
- 又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。
- 地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。
- 自前1千年以来巴比伦十二生肖体系便开始遍及埃及、希腊、罗马和印度等西方古文明国，此时与中国十二生肖形成两个独立体系。
- 每六十年中，每种生肖都值五年，每种生肖都有金、木、水、火、土五种属性。
考古发现，最早在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整六十甲子，可能是当时的日历，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。 根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞）曾发生日食，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用皇帝年号纪年则始自汉武帝太初年号。 天干地支（Chinese Era ），簡稱「干支」，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支: 十二支与时辰：
比如，日干癸水，年上地 支为子，年干为戊，同时，命中戊癸又不能合化为火，或者土的时候，则可以与日干发生联系，亦为日干强根。 也会因为组合环境或旺衰的变化而发生生助克泄耗的变化，使它们不能正常发挥自己本来的特性。 有人称其为“地支变色龙”，就是这个原因。 因为，地支代表地像，是人们生存的地球环境与气候的表征；因此，力量最大，作用直接，其影响力也较为持久。
“丑”字甲骨文，表达的是一只手揪扭的状态。 在地支里，意喻大自然的阳气像揪扭的举手动作一样，逐步提升，并滋养着土里的种子，开始萌动，等待立春破土的时刻。 子：是指阳气像婴儿一样，开始生发。 子月是农历十一月，冬至那天，是一年之中，黑天最长的日子，也是冷空气或阴气最鼎盛的日子。 物极必反，热空气或阳气开始萌动生发。
十二地支: 生肖纪年
天干地支是中华民族古老的传统文化之一，而阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，世界万物都有阴阳五行，天干地支的阴阳属性也不例外，详细解释下什么才是正确的天干地支五行属性。 我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 天干地支，简称“干支”，是夏历中用来编排年号和日期用的。
干支歷採用以節氣為綱的做法，即寅月以立春至驚蟄，餘類推。 十二地支 干支的發明，正是以天皇兄弟十三人的名稱命名，除了中央天皇天靈氏（亦曰天穹）外，還有兄弟十二人，為閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽、閹茂、大淵獻。 十二地支 戌为季秋，节令是农历九月，在“寒露”节之后，其土始乾，草木尽萎。 戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。 戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有“烧原”之名，正因为此，辰、戌两地都是贵人不到的地方。 酉为仲秋八月，在“白露”之后，金色方白，会合巳、丑，即成坚锐而生锋铓。
十二地支: 十二时辰的优雅味道
太歲在子曰困敦，在醜曰赤奮若，在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻。 天干地支組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。 中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。 十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，传统用作表示次序的符号。 与“天干”相配表示年、月、日的次序，也用来记时。 由於地支具有子、丑、…、亥的固定順序，所以可作為代號使用，類似於第十三、第十四、…、第二十二。
据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。 12、亥：賞賜、旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、闇昧之事、闇昧之人、不守本份之人、妓女、闇昧之地、廁所、排水溝等。 亥主妄想，坐那什麼也不想幹，也不知在想什麼。 十二地支 亥子身體方面主：血液，腎，淋巴，腦，淚，唾液。
十二地支: 干支与公元纪年对照表
關於十二生肖的排列，還有各種傳説，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。 但是，十二地支之間的作用關係，用於預測學中卻是很有用的，頗具準確率。 同时，我国的很多神话传说，都和十二地支有关，比如民间传说，太阳中有金乌，月亮中有玉兔。 我们观察十二地支就能发现，卯与酉正好是对冲的宫位，在古代卯酉被称之为日月之门户。
巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。 辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。 表面上，卯木克戌土，实际上，戌土干燥且为火库。 卯木合之那是有进无出，被彻底烧个精光。 卯木在这对组合中，性子太冲，没有主见和定力。 在实际应用中，就代表着事情虽然进展很快（合象），但是却是很没有理智的。
十二地支: 地支地支配脏腑
在使用干支的同時，古代對地支又有一種新的用法，即用12種動物名稱配套12地支。 這就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。 從眼下的資料看來，對十二生肖最早的記載是春秋戰國時期，因此十二地支應早於十二生肖或十二獸。 大概由於干支紀年法不易記，可能主要用於朝廷和知識階層，而十二獸紀年法形象易記，所以民間後來就主要採用十二獸紀年法。 後來這記年、記時之用的天干和地支才會和十二生肖扯上關係。
十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。 十二地支 这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。 在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴。
十二地支: 天干地支的作用
叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法、绘画等)。 代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。 在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。
这种力量引发的地球岩石圈的弹性-塑性形变，称固体潮汐，又称固体潮或地潮。 引起地球大气层的起伏变化称为大气潮汐，简称气潮。 气潮一般对天气和温度变化有一定影响，最大时，引发台风海啸。 固体潮最大时，就往往容易发生火山喷发以及地震。 十二地支及地支三合、六合、六冲等在易学中，这都是基础知识了。 在实战运用中会经常会用到，所以我们一定要牢记哦。
十二地支: 十二地支繼任：
申为孟秋，节令是农历七月，在“立秋”节后，气乃肃杀。 是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。 其地的形势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它的广大(註：金、水、土会集，政府设立之处，故以“名都”象之)。
十二地支: 十二地支都代表什么？地支的万物类像，详解
辰戌衝，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。 這同樣是個千古之謎，也是玄學之迷，揭開這個謎，就是揭開玄學之謎的開端，就可以探尋到古玄學的真諦，還古玄學――預測學本來的真面目，同時，還可以破除封建迷信。 十二地支決不是古人憑空創造的，傳説有黃帝創造十二地支和十二屬相，在《山海經》、《淮南子》、《尚書》、《呂氏春秋》等典籍中均有記載。 春節在每年農曆正月初一是近代才確定下來的。 辛亥革命後，皇帝年號被廢除，而干支紀年一直沿用。 1912年，孫中山先生宣佈廢除舊曆，採用公曆紀年。
十二地支: 地支
于姓氏为朱、于、魏、房、任、季、邓、范等。 午：五行属火，为阳火，位居正南方为“离”。 同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。 十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。 辰土是硬石头，表示玉石、鉆石(金刚石);戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如：沙漠。
十二地支: 干支為60年各年份名称
心包经值班的时候呢，我们的心气比较顺了。 这个时候是我们一天当中的第三个黄金段，这个时间你可以学习，可以去散步去锻炼身体。 十二地支 但是，当心包经值班时间快结束时，可能是你散步回来以后，你需要再喝一杯淡茶水或者是水，让你的血管保持通畅。 日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。 日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。 日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。
十二地支: 干支纪月
十二生肖（獸歷）廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。 朔月（农历初一）和望月（农历十五）时，太阳、地球与月球正好处于一条直线上。 太阳的引力和月球的潮汐力结合起来，产生了最高的涨潮和最低的落潮，这就是大潮。 当月相出现上弦月（农历初七、八）和下弦月（农历二十二）时，太阳与月球之间形成直角。 太阳的引力部分地抵消了月球的潮汐力，导致了小潮。 大小潮加起来，形成了每月四个周期变化。
十二地支: 十二地支与生肖
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。 女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。 玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。
十二地支: 天干地支
这是地支里的刑，有刑罚，冲突的意思。 用生肖来举例：属虎的，属猴的，属蛇的人不能组成团队合作，一旦合作必定发生矛盾冲突。 午火：午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。 辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。 大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。
十二地支: 十天干十二地支干支纪法
同樣的還有亥子丑三會水局，申酉戌三會金局，巳午未三會火局。 地支做為一種符號被創造出來不會是無緣無故的，是人們觀察到世界運轉得到的結果。 比如人們會注意到月亮圓缺12次地球上物候完成一次循環，出於記錄時間的需要就產生了12個符號，也就是説12地支初始是用來紀月的。 後來人們也發現一天和一年也可以對應，比如中午炎熱好比一年的夏天，半夜濕寒好比一年的冬天，早晚好比一年的春秋，因此就用12地支來記錄一天的時辰。
日干落空亡之地，第一点就表示他状态是心中没底、不知所措、心虚、没有 十二地支 自信心。 第二点表示他的状态不佳，有缺陷，但多数情况下是吉事不吉、凶事不凶，类似于无力状态。 但在预测的时间中，空亡的支是存在的，只是时间未到。 时间一到或在外力的引发下，就会出空而起作用。 地支相沖，是方位對沖，子水在正北，午火在正南，醜寅居東北，未申居西南，卯居正東，酉居正西，辰巳居東南，戌亥居西北。
十二时辰，十二时辰与二十四小时对照表。 昼夜分为十二个时辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。 其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。