上杉谦信是战国有名的酒豪，甚至骑在马上也不忘饮酒（由此需要出现了专用的“马上杯”），因饮酒过量而造成脑溢血。 最后一次的川中岛会战，是在武田信玄进行西上作战前夕的元龟三年（1572年）四月。 上杉谦信率领八千大军出兵信浓，在长沼城进行纵火后，布阵在川中岛。 驻守信浓的武田胜赖部仅有八百余人，闻讯前来迎战。 上杉谦信被晚生后辈胜赖的胆识所慑服，心生畏惧，竟不敢与其交战，于是引兵退去。
永禄十年（1567年），武田信玄开始把矛头转向昔日的盟友今川氏，而三国同盟的另一端北条则站到了今川一边。 为了一起对付武田氏，北条氏康甚至与长年敌对的上杉谦信和好并结成短暂的越相同盟，因此获得北条家让渡部份上野领地。 天文二十一年（1551年），关东管领上杉宪政被后北条氏所迫，离开居城平井逃往越后。 因为山内上杉家本是长尾氏世代主家，因此受到了隆重的欢迎和款待。 上杉宪政提出，希望长尾景虎出兵关东，攻灭后北条氏，恢复关东的秩序，并且承诺事成以后即以上杉家名、关东管领之职，以及世传的御旗、文书相赠。
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说他本为女性，为了长尾家的安泰而以男性武将的身份示人，既然是女性，自然不会娶妻生子了。 因此没有任何儿女，而且没有妻室，又收了四名养子。 相关这一说法的证据，包括喜美服、通音律、好和歌等等，（传说，谦信于川中岛会战时，曾经消失一段时间，原因是经痛）。 此外，《当代记》记载谦信死于“大虫病”，有说法指出日语“大虫”为“月经”之隐语，因此解为更年期综合症。 但事实上，虽然有别于大多数粗豪无文的战国武将，但有类似爱好者也绝不罕见，谦信在文艺方面确有特殊的才能和兴趣，但这并不能说明他就是女人。
越後守護代長尾為景幼子，幼名“虎千代”，成年後稱長尾景虎。 第二种说法，相关“众道”——也即就是男男之爱。 至于他的恋人，捕风捉影之下有琵琶岛弥七郎（长尾景通）、河田长亲和樋口与六（直江兼续）三人。 琵琶岛弥七郎是谦信初继守护代之时的侧近，一说为三条长尾氏同族分支，令说出身能登国，后受赐长尾苗字；樋口与六是他最后的侧近。 至于河田长亲，乃是近江国武士河田伊豆守入道元亲之子，正当谦信早年上洛之际，他年方十五，因美貌和才能被上杉谦信看中，收为小姓。 这位河田长亲元服成人以后，于政战两道都表现出相当不凡的才能，担任过奉行，最后做到越中方面的总大将，谦信曾想赐他长尾苗字，被他谦虚地辞退了。
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信浓人口众多、资源丰富，又没有统一的势力，自然成为武田扩张领地的突破口；而对于上杉来说，撇开道义上的原因，信浓也是越后联络关东的通道之一，更是保护越后安全的屏障。 紧接着在弘治元年（1555年）七月，因为缔结了三国同盟而无后顾之忧的武田信玄大举进兵川中岛，上杉谦信亦驻军于善光寺与之对抗。 上杉謙信 gackt 两雄对峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互无建树。
因为匆忙撤退，其殿后部队遭到胜赖部队的追击，死了不少人。 元龟三月四月的川中岛之战，是为上杉谦信生平最后一次出阵信浓，以其撤军而宣告终结。 上杉谦信和武田信玄的决定性大会战，是在永禄四年（1561年）夏的第四次川中岛会战。 永禄七年（1564年），上杉谦信率领八千大军攻向下总，发动了臼井城之战，以支援自第二次国府台之战后败北的房总里见氏。 臼井城守将原胤贞、白井胤治坚守不屈，因而上杉谦信不能将臼井城攻克，北条氏政又派遣大和田砦的地方土豪松田康乡前来支援，最终在两股势力的合力抵挡下，上杉谦信战败，返回越后。 永禄九年（1566），不甘心失败的上杉谦信再度率领大军攻打臼井城，臼井城守将原胤贞知会主家千叶胤富，千叶胤富亲自率军前来救援，最终令上杉谦信再度败北而去。
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但此戰在參戰各家的軍記中幾乎隻字未提、真實性存疑。 上杉謙信 gackt 任內終結內亂頻仍的越後國，除了政務與軍事外，也致力於經濟產業的復興。 之後應足利將軍家邀請而上洛，從越後國經北陸路西進越中國、能登國及加賀國等擴大勢力，但壯志未酬而去世。
- 收兵回国后，上杉谦信面临的是一场内乱，有力家臣间的领土纷争不绝。
- 當織田軍抵達加賀之時，因上杉軍已攻佔末森城，收到消息的織田軍只好被迫撤退。
- 两天后，将军足利义辉承认长尾景虎有白伞袋和毛毡鞍覆的使用权。
- 然而，上杉谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝。
北条氏康的居城小田原城被上杉军围困了一个半月，但丝毫没有要陷落的迹象。 同时，上杉谦信在阵中收到了北条的盟友武田趁虚进兵信浓的探报，无奈之下只得放弃攻取小田原的打算。 天文十九年（1550）十二月，一族的坂户城主长尾政景（上田长尾家）不满长尾景虎继承家督，发动叛乱。 不满的原因是因长尾景虎变成了越后实际上的国主，推荐了长尾晴景的长尾政景的立场变得痛苦。 然后长年与上田长尾家对立的古志长尾家却因一直支持长尾景虎，增加了发言力。
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谦信厌恶使用计谋来取胜，认为这样取胜方式不光明正大，所以作战模式永远是正面攻击。 受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信佛教，终生不近女色。 参谒高野山金刚峰寺而从阿阇梨清胤学密宗佛教；天文二十二年（1553年）受戒于紫野大德寺，得法号“宗心”；元龟元年（1570年）在春日山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号“谦信”。 天台宗座主营建大讲堂时，谦信捐黄金200枚。 其后还进献宝刀、马、砂金给净土真宗的本愿寺证如上人（光教）天正二年（1574年）十二月剃发而为密宗法印大和尚，天正四年（1576年）正月任阿阇梨权大僧都。 至于第四种说法，本身就是一个玩笑，乃是谦信“女人说”。
由於繼承了關東管領「上杉」的姓氏，並先後得到關東管領上杉憲政和室町幕府將軍足利義輝的偏諱，故又稱上杉政虎、上杉輝虎，篤信佛教，法名谦信，號宗心，齋號不識庵。 官位為「從五位下彈正少弼」，死後由明治天皇追贈從二位。 我作為Gackt的粉絲對於他演大河劇高興萬分,也因為台灣戰國迷把ga當作賣臉蛋的人妖很是生氣~幸好這部大河劇收視率部分原因竟是因為gackt的魅力而節節高升,至少都是被得到肯定… 上杉谦信的“大义”、“军神”居然都是后人吹捧出来的？ 一些日本历史爱好者认为，的“大义”，是指“维持幕府统治秩序”，不是字面意思上的“义”。
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九月九日傍晚，在庆祝了重阳佳节后，谦信照例在山头遥望海津城，发现武田军的炊烟比平时浓密，从而预感到了武田的行动。 九月十日天明，决战的时刻到来，原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突击。 据《甲阳军鉴》载，当时有一位头缠白绢，只露出双眼的越后武士，骑马突入武田中军，挥刀直砍坐在折凳上指挥的信玄。 信玄的近侍二十余人急来救主，原虎义挺枪刺伤越后武士的马屁股，马惊而载着武士逃去。 三年后的第五次川中岛会战其实并未交锋，双方相持六十余日，武田与上杉在信浓的拉锯就这样结束了。
目前山形縣米澤市上杉神社入口處設有【上杉謙信公家訓16箇条】石碑原文，為該社所公布的和譯（轉譯為現代日文）版本，別名【宝在心】。 春日山城早在1607年便被完全拆除，目前流傳的【春日山城壁書】出自於1970年《日本武将100選》第184頁。 依據《歴代古案》記載，弘治2年（1556年），家臣們因土地之事爭執不休，即使謙信做出裁度也無法平息，因此謙信留下宣佈引退的書信署予天室光育後，獨自前往高野山出家。 信中提及「內政只要眾家臣合議即可平安無事，但若信玄來攻則危矣。」此舉果然使得始料未及的天室光育、宇佐美定滿、長尾政景等重臣聯合獻上效忠誓約才把謙信請回春日山城。 上杉謙信（1530年2月18日－1578年4月19日）是一名活躍於日本戰國時代的大名，後世譽為越後之虎、越後之龍、戰國軍神。
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永禄八年，室町幕府将军足利义辉为三好三人众所弑杀，三实院义尧随即将这一消息报告给了上杉谦信，希望他能尽快发兵入洛讨贼，为死去的将军报仇。 上杉谦信遗骸安置于米泽城内，维新后改葬于米泽藩历代藩主长眠的上杉家庙所。 而在春日山林泉寺（山形县米沢市）与高野山亦有谦信公之墓。 明治5年（1872年）于米泽城本阵遗迹处兴建上杉神社供奉谦信公。 上杉神社于大正8年（1919年）米泽大火中烧毁，但在大正12年（1923年）由伊藤忠太博士设计重建完成，并保存至今。
他联络关东各地豪族，围攻后北条氏的主城小田原，但迟迟不能攻克。 越后守护上杉定实没有子嗣，于是决定从陆奥国迎接外曾孙时宗丸到越后，作为养子和继承人。 上杉謙信 gackt 而就越后国来说，在是否迎立伊达时宗丸为守护继承人的问题上也引发了激烈的争论，因为时宗丸的母亲乃是扬北众中条藤资的妹妹，中条藤资大力怂恿，扬北众其余势力怕中条家因此会逐步坐大，威胁到自己的利益，所以一致表示反对。 天文十七年（1548年）十二月，上杉谦信作为上杉宪政的养子继承家督和守护代职。 天文二十一年（1552年）上杉谦信开始进军关东，翌年爆发了对武田氏的第一次川中岛合战。 武田信玄在弘治元年（1555年）第二次大举进兵川中岛，两雄对峙了一百五十多天。
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同时代的关东武将太田资正也对上杉谦信有如下评语：“谦信公之人品，八分乃贤者，二分为恶人。 恣肆怒气，行事怪异，是其’恶’；除此而外，勇猛而无欲，清静而无邪，廉直而无私，明敏好察，慈惠待下，喜闻人谏等，是为其善。 ”后世也有人认为这句话是江户时期越后军学者创造出来的虚构溢美之辞，不过没有什么依据。 上杉謙信 gackt 但是同理，上杉谦信奸雄论也有人认为是大正年间一些学者创作，且言论中没有考证与引用，同样没有什么证据。
天文二十一年（1552年），上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势，逃到越后求助于谦信。 次年（1553年），信浓国守护小笠原长时、村上义清、高梨政赖等来越后泣诉，请上杉谦信帮助恢复被武田信玄占领的信浓领地。 以上杉谦信的性格，自无不允，当年八月就爆发了对武田氏的第一次川中岛合战。
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据传谦信曾在毗沙门堂得到感悟，自称是战神毗沙门天的化身，战前常在毗沙门堂独自冥想作战方案，战时打“毗”字军旗。 谦信不像大多数武将那样使用团扇或采配，而只是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。 与老谋深算，从来都坐在阵后指挥的信玄不同，谦信会亲自率领冲锋。 天正六年（1578年）正月，上杉谦信下达了关东征讨的总动员令，在后世的军记物常说上杉谦信是待越后积雪溶化后进京与信长决战，但根据历代古案中上杉谦信和结城家的文书记载，上杉军的动员应是进入关东无误。 然而，上杉谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝。 上杉謙信 gackt 即将出阵前的三月九日，上杉谦信突然昏倒于厕所，并失去知觉。
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弘治三年（1557年），武田军进逼栃尾城，第三次川中岛合战爆发，但无果。 同年，关东管领上杉宪政将关东管领职、系图、重宝等一起转让给了上杉谦信。 永禄四年（1561年）爆发了与武田氏的第四次川中岛合战，连斩武田信繁、山本勘助、诸角虎定等众多敌方名将。
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为了避免再起战祸，守护上杉定实出面调停，达成和议：长尾晴景引退，长尾景虎作为晴景的养子继承家督和守护代职。 天文十七年（1548年）十二月让长尾景虎进驻春日山城，长尾晴景则体面地退往府内，和守护大人一起隐居去了。 天文五年（1536年）八月，长尾为景进攻越中之前，预计到进程可能不会很顺利，先将家督之位让给了长子长尾晴景。
第三种说法似乎更为可靠一点，那就是初恋夭折说。 在野史传说中，有三个女人似曾一度敲开过他的心扉，一是直江实纲之女，二是近卫家的绝姬，三是千叶家的伊势姬。 直江氏和千叶伊势姬暂且不提，那位绝姬，便正是近卫稙家之女、近卫前嗣之妹。 据说谦信多次前往近卫宅邸学习歌道，就此得遇绝姬，一见之下惊为天人。 正着意拉拢谦信的稙家父子敏锐地察觉到了他的心意，就此主动开口，商定了婚姻，然而可惜的是，谦信本欲关东出阵后即来京都迎娶，但绝姬却因病夭亡，使得谦信黯然神伤。 据说此为谦信的初恋，正是因为初恋夭折，他才从此“曾经沧海难为水”，绝口不提娶妻之事的。
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元龟三年（1572年），武田信玄突然病死于进京途中。 天正五年（1577年），上杉谦信平定了越中最后的几个据点，并顺势扫平了能登除七尾城以外的所有地方。 天文21年（1552年），北條氏康攻陷关东管领上杉宪政的平井城，憲政逃向越後向景虎求援，景虎將之安置在御館，隨後遣平子孫三郎、本庄繁長等關東諸將反攻上野沼田城，大破之，成功奪還平井城及平井金山城。
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造成武田信繁（武田信玄之弟）、山本勘助、诸角虎定、初鹿野源五郎、油川彦三郎信连、安间弘家、三枝守直等武田家多名重要将领战死。 据史书《甲阳军鉴》记载，当时有一位头缠白绢、只露出双眼的越后武士，骑马突入武田中军，挥刀直砍坐在折凳上的指挥者。 近侍二十余人前来救主，原虎胤挺枪刺伤越后武士的马屁股，马伤而载着武士逃去。