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乃根据风水学说追寻“龙脉”，选定龙口地形像凤之处，合力凿池（即护城河）筑城，建成“围内村”（今上水乡老围）；号召廖氏三房子孙尽徙围内居住。 由于围内村立于梧桐河之上，廖氏族人便称其为“上水乡”，渐渐“上水”便成了附近一带地方的名称。 所擲的「筊杯」共有三對，分別代表人口、是非和六畜，以預卜來年運程。
上水丙崗村: 上水好去處
【本報訊】 上水丙崗村渠務工程引起糾紛，渠務署為鋪污水管而收地，但遭村民反對，不滿收地後無位建丁屋，要求換地建屋。 有村民一直阻礙工程進行，終迫使渠務署發出最後通牒，張貼通告警告土地佔用人，今日前停止佔用該地。 但村民則揚言「誓死抗爭到底！」，甚至表明會有激烈行動。 上水廖氏每次打醮相隔六十年，是香港所有村落打醮年間最久遠的打醮。 打醮被視為一種宗教活動，太平清醮的由來有眾多傳說，都是與天災人禍有關，在災後請高僧道士在廟宇或祠堂內設壇祈禱、誦經唸咒、超度亡魂，希望求得風調雨順及消災解難。 近年秋祭參加的人數漸減，新一代青年的思想轉變，不願參加這些傳統儀式。
陳蒨，〈香港的民間風俗〉，載王賡武編，《香港史新編》(香港：三聯書店(香港)有限公司，1997)，頁853。 由於近年的時代轉變，很多在墓地進行「食山頭」的儀式不能配合，例如攜帶大鐵鍋上山不方便，而現在願意在野外煮飯的人又不多，加上在墓地周圍進食又不衛生及容易引起山火，故自2000年代起，「食山頭」已更改在鳳溪第一中學的草地運動場進行 。 盆菜分別在廖萬石堂及東慶堂等廚房以柴火煮熟，要以貨車運到鳳溪第一中學的草地運動場，然後在現場分餚，即所謂的「打盆」，筵開數百席。 而且因為近年酒樓菜館日漸普遍，所以有些廖氏族人會在酒家預訂盆菜代替「食山頭」。 至於在儀式方面，近年秋祭的儀式已經出現變化或簡化。 在數十年前已經批准女性族人參加秋祭，現在連儀式亦受到簡化。
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禮成後六十歲以上輩份較高的族人可分得豬肉，即俗稱的「太公分豬肉」，以表示福壽綿延，有些氏族會以分發金錢，即「山頭錢」來代替分豬肉，鼓勵族人參加秋祭。 廖氏最尊祟的是族長，此職位一定是由男性族人繼承，族長是族人輩份最高的人，主要職責是帶領族人進行春秋二祭。 圍內九條村中，每條村根據人口比例選出村代表，每五十人選一個選村代表，而他們之間會選出一名村長及兩名副村長，負責整個上水鄉廖氏的行政事務，村中又有鄉公所，負責處理鄉務。 由三名原居民代表、居民代表及鄉務委員組成村務會議負責村內事務。 而鄉公所規定三名原居民代表中得票最高一位為主席（相當於過去「村長」一職）；其餘兩位原居民代表則為副主席（相當於過去「副村長」一職）。 交通：於上水公共小巴總站乘搭57K小巴，於瑕公地站下車；或在上水港鐵站乘搭77K巴士，於安圃村下車。
與此同時，一名穿上神將服(戴頭紅，穿戰裙)的「新年仔」，跟隨「朝首」到各家各戶祝賀。 城規會就屯門區大綱圖的修訂，還包括將新盤星堤以南的兩幅土地，由政府地改劃「住宅(乙類)」。 屯門區議員朱順雅申述反對，認為當局應注意未來的交通配套與社區配套。 至於城規會將湖安街及湖康街交界的一幅政府土地改劃「住宅(甲類)」，亦引起多名區內居民反對，建議政府將地皮用作興建社區設施，如圖書館等。 地皮業主之一的九巴則支持改土地用途建議，但提出修訂，希望建築物高度可按階梯式設計，毗鄰屯門站的CDA1應修訂為140米，CDA2則訂在120米；CDA2的土地用途應由只可作非住宅用途，改為住宅與非住宅均容許，住宅地積比率訂為5倍。
上水丙崗村: 上水交通
廖仲傑約在公元1350年定居於上水，後娶侯氏為妻，得廖自玉一子，是為二世祖。 如興沒有後代，如圭為長房，如璋為二房，如璧為三房，是為上水廖氏的三房。 上水廖氏第四代有六子，分別是長房所生應文、應武，二房所生應龍、應鳳，三房所生應綱、應紀。 而應武及應紀無嗣，第四代原有六人，只剩四人，分為四斗，長房為北斗，三房為南斗，二房為東、西兩斗。 上水安圃村距離港鐵上水站只是約10分鐘車程，可於上水公共小巴總站乘搭57K小巴，於瑕公地站下車，或在上水港鐵站乘搭77K巴士，於安圃村下車。
若由上水廣場直接步行前往松仔園，步程就需要約30分鐘，路段自由選擇。 上水丙崗村 廖氏根據《廖氏族譜》，可追溯至西晉子璋公開始，是自有文獻以來的源頭。 子璋公因武功顯著而封為衛鎮國大將軍，其子孫十分繁衍，散居各地。 上水廖氏祖先為廖仲傑，元末時從福建汀州南遷至香港，初住屯門，再遷深圳福田，最後定居於本名為鳳水鄉的上水鄉。 有傳廖仲傑與文天祥的後人私交甚篤，隨南宋兵敗而南遷。
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區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 23,800，年齡中位數為 41.8歲。 新界專綫小巴17線（後改編為58K線）於1986年8月28日開辦以來，一直以丙崗為總站，總站設於丙崗村83號丙崗士多外。 据考廖氏家族原籍为福建，于元代中叶南迁广东，之后定居香港上水双鱼河，之后廖氏家族建立了围村即莆上村，遂散居附近。 廖氏家族十分注重教育和功名，十八世纪廖氏族群至为显赫，科举及第的人数极多，据族谱记载中试者共47人。 廖氏四世祖有廖应风和廖应龙兄弟两大分支，分别建有祠堂，廖应龙祠堂就是其中之一。
喃嘸師傅在進行祭煞儀式時換上神將服，並不時吹號角，舉起法器，以示獲得神力，驅走邪魔。 正月十五日早上十時許，村民將一隻公雞拿到圍門高處，拔其雞毛，從圓孔擲下，讓族人爭奪。 他們將雞毛帶返家中，等待「朝首」抬著紙船經過家門時，將雞毛連同其他象徵不潔的物品(如炭粒、相思豆和麻豆)和元寶香燭倒入紙船中。
上水丙崗村: 路線數目
而翌日則會到二世祖廖自玉位於粉嶺和合石的墓地－因風水地形之得名的虎地祭祀。 而秋祭的目的，在於維繫族人與先人的關係，強化族人慎終追遠的傳統孝行及透過祭祀來加強族人之間的凝聚力及身份認同。 每年的秋祭都花費數十萬，會從廖氏各房的祖產祭祀基金來填補，而這些資金的來源是祖產的田租、地租所得 。 例如2000年的秋祭支出是三十萬港元，但當年的租金收入達二百五十多萬，足以彌補有餘。 上水廖氏的祖祠是廖萬石堂，為永定二十一世孫廖瑛於乾隆十六年所建，建祠之地為龍脈之首，相傳北宋廖族祖廖剛及其四子都任高官，每人俸祿兩千石，合計萬石之意。 廖萬石堂曾作書塾、祭祀、集會、辦喜事及招待達官貴人之用，現在對外開放作參觀之用。
- 如果落地時出現同樣的擺放方式，表示人畜平安，沒有爭執，如有一對不符，則要重擲。
- 正月十五日早上十時許，村民將一隻公雞拿到圍門高處，拔其雞毛，從圓孔擲下，讓族人爭奪。
- 此外，近年廖氏子弟就讀鳳溪公立中、小學的人數減少，鳳溪公立中、小學規定校內廖氏子弟的學生必須參加秋祭，以上水鳳溪中學為例，六十年代創校時七成學生都是廖氏，但到了2004年，鳳溪中學只剩兩成是廖氏學生。
- 另外，城規會早前修訂屯門大綱圖，包括將毗鄰屯門站的多幅工業用地改為兩幅綜合發展區用途，高限訂在100米(主水平基準以上，下同)。
- 有村民慨嘆大雨十年一遇「好誇張！」浸爛家具損失更慘。
另外，七星崗有祠堂被水浸，村民合力「抗洪」清理積水。 免責聲明：本網站（88DB）之分類廣告列表、搜尋結果列表、刊載之廣告內容均由用戶及自動搜索引擎提供，本網站僅提供自動搜尋結果及相關自助發佈工具，不代表本網站贊成當中內容或立場。 88DB.com 物業分類讓業主自行刊登賣樓、租屋、租樓、租舖、租房、套房出租等廣告, 用戶亦可以找到不同的地產代理查詢有關物業買賣或租盤情況。 網上有報道話由新田購物城前往新田魚塘只係行2分鐘，實際上2分鐘係車程，若步行而至，至少10分鐘。 沿新田村路走，唔好前行至惇裕路，繼續沿新田村路走，地圖上有魚塘藍屋，但實際上左邊路段係被圍封去唔到，只能睇右邊魚塘。 上水丙崗村 新田魚塘環境清靜，地方偌大，一河之隔為深圳城市，人跡罕至，雀鳥飛翔，可以觀鳥，亦可以睇日落。
上水丙崗村: 上水发展历史
1946年的打醮紀錄原本是有保存的，但八十年代的一次水災，毀壞了不少資料，加上上一屆籌委會的成員全部也過身，所以前人所留下來的資料是相當有限。 故今次打醮籌委會找了十八位高齡的長老做顧問，以他們的回憶作依據，加上請來香港中文大學的專家及派員到其他鄉村的打醮「取經」。 在秋祭正日，由各鳳溪中、小學所組成的學生省墓隊會先在鄉公所唱歌歌頌廖氏祖先，然後會合上水廖氏的族長、二族、房長、父老(即六十歲以上的男性族人)、鄉紳及其他各房各斗或在已移居海外的宗族成員，均會回港參加秋祭。
魚塘旁邊有幾間水上棚屋，亦有池邊椰子樹，可作拍攝素材，比拍拖散步更適合嘅係兩個人踩單車去。 不過記者溫提花田附近相對較多蚊蟲，記住使用驅蚊用品。 而且大家要愛護小野菊，想置身花海中打卡可沿中間的空位行，避免踐踏到野菊花，千萬不要為打卡而破壞花海。
上水丙崗村: 上水鄉廖氏的簡介
由于香港岛的北角在当地的童军或其他早期成立的组织里亦被称为“北区”，有时香港人会把“北区”称为“新界北区”，又或索性指明是“上水”、“粉岭”等分区，以免引起混淆。 上水市发展集中，市中心主要是在港铁上水站一带，由附近屋邨前往港铁站一般都在15分钟步行时间内。 虽然现在上水已经发展成为新市镇，但由于石湖墟邻近港铁站及巴士总站，所以并没有因为发展而衰落，人流反而更多。 上水丙崗村 上水丙崗村 要追溯再上一次的廖氏打醮，則是二次大戰後的1946年。
首先儀式的時間由以往的約四十五分鐘縮減至現在約十五分鐘，以往長老要跪拜數十次，現在為了減輕長者身體的負擔，以站立吶喊祭祀代替。 而以往的所謂「食山頭」，是在拜祭後當地，八人為一組就地而坐，分享盆菜。 以往的秋祭是整支拜祭隊伍由上水圍出發，步行公路至上水金錢村鰲地及粉嶺和合石的的虎地兩墓地，人數多達數千人，一路走一路燒炮竹，當中更要警方協助開路，參加人數比現今的秋祭多很多。 在八十年代末至九十年代初，政府在上水建設石湖墟，截斷了路程中的公路，不能再步行至墓地。 加上近年參加的人數減少，所以近年都改搭旅遊巴，把所有參加者載到墓地 。
上水丙崗村: 香港大廈搜尋
參加者的心態出現了轉變，除了是較以往減少了拜祭的熱情外，還有是因為以往比較窮，一餐盆菜對於村民而言是十分吸引，所以都會參加秋祭。 但現今生活較富裕，一餐盆菜對於村民的吸引力下降，所以參加的意欲較以往為低。 由於廖氏年青一代遷居海外或市區的情況較以往普遍，而他們又較不願意參加秋祭。 此外，近年廖氏子弟就讀鳳溪公立中、小學的人數減少，鳳溪公立中、小學規定校內廖氏子弟的學生必須參加秋祭，以上水鳳溪中學為例，六十年代創校時七成學生都是廖氏，但到了2004年，鳳溪中學只剩兩成是廖氏學生。 所以廖氏子弟就讀的人數減少，參加秋祭的人數自然減少。 清康熙初年，鄭成功起兵，故清朝在沿岸地區厲行遷界，上水鄉被迫遷徙。
上水丙崗村: 上水小野菊花海【交通及前往方法】
另外，城規會早前修訂屯門大綱圖，包括將毗鄰屯門站的多幅工業用地改為兩幅綜合發展區用途，高限訂在100米(主水平基準以上，下同)。 2個月諮詢期內接獲19份申述，其中港鐵反對上述改規劃土地建議，認為將來鐵路的噪音會影響民居，當局應要求相關土地的發展商進行影響評估，並實施適當的消滅噪音措施。 雖然今次擬興建的洋房數量由之前184幢微增至200幢，但每幢平均面積由4,446方呎減至2,798方呎。 為增加獲城規會通過的機會，申請人亦透過附近的康樂用地提供大量康樂設施，例如於風采中學興建泳池，提供單車徑及巴士停車位，又設公眾公園及紀念公園等，又強調現時的地盤主要為平坦及荒廢農地。 申請地盤位於上水丙崗這個被喻為「鳥的天堂」的地方，由於具有生態價值，發展商2010年6月申請興建洋房時遭到環保團體強烈反對。 據最新方案顯示，發展商申請地盤由農地改劃為綜合發展區，但地盤面積由之前的225萬方呎大減至156.5萬方呎，地積比率維持約0.36倍，因此住宅樓面大減31%至55.97萬方呎。
上水丙崗村: 上水设施
另外，東西兩斗各有分祠，西斗分祠為明德堂，建於1828年，東斗分祠為顯承堂，建於1838年。 兩者以供族人祭祀婚喪及集會之用，兩者及廖萬石堂現在均為香港的法定古蹟。 「上水圍」一名原指上水廖氏於明末清初建成的第一條具有圍牆與護河的圍村。 昨午天文台改發出紅雨前，大埔林村河附近已嚴重水浸，港鐵大埔墟站對開瞬間已水深及膝，大批車輛被困癱瘓；附近運頭塘邨更變成「水塘」。 而八鄉錦河路一個狗場亦被水淹浸，由於場內有大批貓狗，處境十分危險，消防員到場先救出兩人，另有九十隻狗及十隻貓亦安全救出危地。
建祠堂目的是彰显氏族荣耀（如悬挂中举牌匾及官位），拜祭祖先，团聚族人同时兼作后代教育学堂。 根据《北区风物志》（1994年）记载，上水及粉岭一带古称“双鱼市”，因上水北面有一条“双鱼河”。 自廖族于元末由福建迁来广东南部之后，子孙渐渐散居于今新界横眉山、岭下、小坑、双鱼、福田、上水一带，并建成村落。 传至对风水有认识的七世祖廖南沙，倡言必须聚族而居，后代子孙方可昌盛。
上水丙崗村: 上水丙崗村 *罕有屋苑式連車位出售*
由村口步行約5至10分鐘，經過安圃村公廁、蝦公地、汽車維修中心，好快就可以見到有菊花田，不過編輯建議繼續向內走，盡頭可以搵到更大嘅菊花田，步程約15分鐘，位置可見松仔園指示牌。 本人已查閱貴公司的 私隱政策 和 收集個人資料聲明 ，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。 北區的粉嶺@中原樓市片區，區內共22,586個私人住宅單位，涉及人口共187,028人。 主要街道包括新運路(粉嶺段)、馬會道(粉嶺段)、粉嶺聯安街、粉嶺聯發街。 另外，區內主要屋苑包括 花都廣場,牽晴間,粉嶺中心,碧湖花園,綠悠軒。