臺北本宮與北投分宮均有代表莊嚴顯赫的「赫赫、巖巖」刻字，「赫赫」的位置在「左龍門入口」上方，「巖巖」的位置在「右虎門入口」上方。 關聖帝君備受三教推崇，佛教尊奉為伽藍菩薩；道教奉為協天大帝、翊漢大天尊；儒教則奉為南天文衡聖帝，亦奉為五文昌之一，又稱「山西夫子」（與「山東夫子」孔子並稱）；鸞堂稱為恩主公；一貫道奉為關法律主。 1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。
由是，地方仕紳感於神澤廣被，張通舍、王月二人獻地，劉廷籓、劉廷玉與劉廷獻等兄弟樂捐、倡議建廟，普獲善信支持。 此時，中和有呂家兄弟將神靈分香，迎至當地奉祀，後為中和竟南宮。 南聖宮台北行宮 行天宮在西元1967年建立，廟貌樸素莊嚴，正殿有于右任所書”行天宮”遺墨。 殿前有一尊天公爐，兩旁的提耳是飛騰的龍形，四端是向天空伸展的龍頭，造型獨特。 走過天井，來到正殿，可以看到神明桌上只有鮮花、清茶，沒有其他供品。 南聖宮台北行宮 因為行天宮戒除殺生，禁止供奉牲禮；還特地勸止燒金紙、演戲酬神、叩謝金牌等行為，而且除了自行帶來的鮮花素果外，廟裡免費供應香燭；同時廟堂前也沒設功德箱，不要信徒添香油錢，首創傳統宗教界素心作風。
南聖宮台北行宮: 台灣之光
龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。 舉行祈福大典，如1998年12月3日至12月12日進行的「護國祈安羅天大醮」，集合世界各地道教會長及會員，共同祈禱風調雨順、國泰民安。 指南宮登山步道及與臺北市府合作開發位於指南宮後方的指南露營場，是休閒活動的好地方，亦是假日時各社團青年活動的極佳場所。 位於純陽寶殿右後方，背山而建，是一棟造形宏偉的宮殿式建築， 於1963年興工，1966年落成，全殿二千三百六十餘建坪，氣勢宏偉，直上雲霄，是指南宮中最高的殿宇，是各種法會之重要場所，終年香客不絕，煙香繚繞。 內有三清殿奉祀元始、靈寶、道德三清道祖，即道教之道、經、師三寶， 是道教崇奉的先天無極界最高靈神。 相傳指南宮奉祀的主神呂純陽祖師，係於光緒八年（1882），艋舺縣丞王斌林來台履任時，自山西永樂宮分靈渡海迎奉來台。
行天宮，或稱恩主公廟，位於臺灣臺北市下埤頭，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印），主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉），呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長所建設而成。 本宮另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。 臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。 ，主祀武聖關公（又稱恩主公），弘揚儒宗聖教，是雲林名剎之一，建築宏偉，前殿內供奉由海上漂流而來的關公聖像，高十二台尺，由樟木雕刻而成，距今有五百多年歷史，聖像巍峨，令人肅穆，成為南聖宮珍寶，民眾朝拜，絡繹不絕。 行天宮除了宗教志業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有四座附設圖書館，以及位於三峽區的恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。
南聖宮台北行宮: 斗六南聖宮台北行宮
指南宮除為道教宮廟，亦按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋二教聖賢。 地理位置海拔二八五公尺，地理環境優美，譽為「指示諸生行正路，南傳大道說玄機」的天下第一靈山。 從山下遙望指南宮、氣勢宏偉、殿宇縱空、有「深山藏古寺，蒼茫接雲霄」壯濶之感，沿著登山步道登臨而上，遠眺大台北平原遠山近景，盡收眼底，秀麗風光，令人心曠神怡，確實是具足代表性的宗教聖地，而且也是遊客嚮往的觀光勝地。 南聖宮的前身為慈修堂，於 1945 年台灣光復之初，由斗六人士王耀春、賴西同等，向友人借用斗六市中正路日式宿舍，祀奉關聖帝君，開啟儒宗聖教法門，期間宣化濟世，逐漸發揚。
同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往 交涉，並付鉅額謝金。 經過清洗修飾安粉之後，於同年八月十三日（農曆七月十八日）， 由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六市南聖宮，受萬人 … ~ 雲林斗六 南聖宮〔五百年木雕之 關聖帝君〕~; 【台灣第一】兩尊世界最大的交趾陶塑像～雲林斗六南聖宮 …
南聖宮台北行宮: 桃園蘆竹誠聖宮
1961年，來自瑞芳李家的礦業鉅子、臺灣省議員李建和先生獲信眾推舉為董事長，在任十年期間建樹宏多，大幅整建奠定如今指南宮大致之規模。 1971年李建和逝世，廟方於指南宮後側修建銅像暨紀念碑以茲紀念。 1991年開始，以不改變殿宇本貌為原則，指南宮進行為時七年的重建本殿工程。 其後景尾街（即今文山區景美）一度瘟疫，許多鄉民因而不治；仕紳自艋舺恭迎呂仙祖寶像至景尾奉祀，並結成肫風社，正鸞生高標旺於該社濟世，感化教化行善之理，幸得神恩庇蔭，瘟疫止息。 更有雙目失明而重見光明者、多年未有子息而求助呂仙公後得子者，遂令前往頂禮膜拜的信眾日多。
- 自落成以來，之所以會成為大臺北地區，甚至是整個北臺灣參訪人數最多的廟宇，除了信仰普遍受到民眾接受外，還有一些特色包括：不設功德箱、不供拜牲禮、不焚化金紙、不收受金牌、不演戲酬神、不設乩扶鸞、不對外募捐及禁止商業行為。
- 本尊立姿關公聖像，全高有一丈二尺一寸二分，重約六百多台斤，乃由整棵樟木雕刻而成，距今已有五百多年歷史， 本省各大小寺廟中，從未見過如此巨大而且歷史悠久，是一尊極為珍貴之聖像。
- 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。
- 舉行祈福大典，如1998年12月3日至12月12日進行的「護國祈安羅天大醮」，集合世界各地道教會長及會員，共同祈禱風調雨順、國泰民安。
- 同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往交涉，並付鉅額謝金。
- 1949年農曆八月，由於「行天堂」位於民宅三樓，檀越參拜不便，玄空道長得其三兄黃新火居士引介，與「行天堂」關聖帝君結緣。
1945年農曆十月玄空師父於三峽礦場之木造事務所始創「行修堂」，鄉里皆來參拜，竟然瘟疫去除，從此關帝君之名號，威震本地。 1943年5月，空真子道長（郭得進居士）及師兄弟，敬奉由覺修宮分靈而來的五恩主，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，以關聖帝君為首位恩主。
南聖宮台北行宮: 斗六南聖宮五百年木雕關公聖像傳珍奇
桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。 礁溪協天廟，這可是清廷皇帝下旨建造，裡面有蠶寶寶製作的蠶絲關公像，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖，到宜蘭可以來這裡參拜關公保佑庇護。 南聖宮台北行宮 南聖宮台北行宮 關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 配合政府救濟政策，興辦貧民救助，各項急難救濟，冬令賬濟，免費供膳，設置獎學金，濟助清寒學子等慈善服務工作，均不遺餘力。 1995年，文山區成立老人輔導中心，指南宮專案挑起輔導事宜。
這尊關老爺大聖像，係於民國六十五年經由海上漂流到本縣三條崙外海，被漁夫撈回奉置於漁村半年之久，而後由某古董商收購，北運安置於台北廣州街陋巷之中，該古董商雖幾經走訪探尋，歷經一個餘月，仍未能給本尊聖像做適當之安排 南聖宮台北行宮 。 同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往交涉，並付鉅額謝金。 經過清洗修飾安粉之後，於同年八月十三日（農曆七月十八日），由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六市南聖宮，受萬人朝拜。 本尊立姿關公聖像，全高有一丈二尺一寸二分，重約六百多台斤，乃由整棵樟木雕刻而成，據歷史博物館館長何浩天先生及神像雕刻專家鑑定，從其雕刻手法及刻紋型態判斷，係出自明朝初年之雕刻，距今已有五百多年歷史，本省各大小寺廟中，從未見過如此巨大而且歷史悠久，是一尊極為珍貴之聖像。 行天宮除了包含臺北本宮與三峽、北投兩間分宮在內的宗教事業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有兩座附設圖書館(分別位於臺北市中心與北投)以及位於三峽的恩主公醫院，其公益性可見一般，使得宗教不只撫平民眾內心，也實質的助益了民眾的日常生活。
南聖宮台北行宮: 台北市巴哈伊教
不過，如今又有外媒透露，委內瑞拉職籃也有球隊看上了霍華德的魅力，很可能會極力爭取他加盟。 廟埕中會看到許多位穿著稱為「道衣」的青天色長袍人員，這些都是廟方的志工，一般稱為「效勞生」，主要為信眾服務「誦經、收驚、寫家運、整理內殿、維護環境」等等。 「青天」表徵天庭及駐錫於天庭的聖賢仙佛，効勞生穿著青天色道衣，具有上求天庭果位、下求自我反省的雙重涵義。 嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。
初時呂仙祖由艋舺（今台北市萬華區）剝皮寮王家崇奉於「玉清齋」，開堂濟世，仙鸞顯化，靈應著名，各地百姓紛踴前來，祈求神靈保佑，解厄消災。 行天宮又叫恩主公廟，恩主就是救世主的意思，奉祀關聖帝君，關聖帝君(西元162~219年)是中國歷史上有名的戰將，因為他堅守信義，所以被尊為武聖；又由於他很會理財，所以又被尊奉為商業保護神。 南聖宮管理委員會表示，在全國廟宇中不曾見過巨大樟木雕刻神像，飄洋過海的關公聖像，從尚未清洗前痕跡看來，在海上漂流至少有二年之久，日曬雨林、海浪沖擊下，仍能毫無缺損，也令人覺得不可思議。 南聖宮台北行宮 1976 年八月間，經媒體記者發現，報導「關老爺落難，無人問津」等新聞，台北一些信士獲悉，立刻走訪交涉，支付鉅額謝金，接駕暫置於台北某信士處所，經清洗修飾安粉，同年農曆七月十八日，由數百位信士隨香護駕，奉送到斗六南聖宮關帝廟，受民眾朝拜，曾轟動一時。 年台灣光復之初，由斗六人士王耀春、賴西同等，向友人借用斗六市中正路日式宿舍，奉祀關聖帝君，開啟儒宗聖教法門，期間宣化濟世，逐漸發揚。