附帶一提，雖然大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫裏，人魚通常都是兩條尾鰭，這點相當不可思議。 也有類似“動物報恩”民間故事的人魚版流傳下來。 據説有位漁夫捕捉人魚之後，又將其放生，過了三天人魚又游到岸邊送那個漁夫。 （參見《廣大和本草》） 日本人對於人魚形象的確立，大約是在江户時代從西方傳來的。 主要是依據安徒生童話著名的“人魚公主”故事中的描述，使後人對於人魚的長相有了明確的印象。
追名逐利，爾虞我詐，忘了人之初、性本善的美好，忘了安貧樂道的閒適自然。 「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」人體所需、所能容納的物質資源極為有限，暴飲暴食影響健康，盛名之下反受其累，對於養生百害而無一利。 先秦諸子中，儒、道兩家都曾提出過「安貧」的生存哲學，倡導過一種滿足溫飽前提的樸素生活。 而佛家，更是要求人放棄一切執著，由戒而定，由定而獲得大智慧。
古今奇談: 世界大百科事典内の英草紙の言及
雖然高橋帶回了人魚肉，不過身旁的人都不敢吃，只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。 據說她晚年回到故鄉若狹，住在草庵裡，此時已活了八百歲，最後在山泉旁邊含笑而終；其徒弟如菱將她葬於泉水邊的大石頭下，追封師傅為八百比丘尼。 山海經裡還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，比較接近人和動物的混合體。 古今奇談 1975年起，黃兆強嘗試擔任節目主持，陸續主持《香江之晨》、《黃兆強半小時》、《美麗的音符》等節目。
日本推理文壇的泰斗，一生致力於推廣推理文學。 他與江户川亂步同屬開創加本推理小説新領域的大宗。 一九二七年，年僅二十五歲就任《新青年》主編，之後陸續轉任《文藝俱樂部》、《探偵小説》主編。
古今奇談: 日本大百科全書(ニッポニカ)
《本草綱目》中記載有鮷魚與鯢魚也被稱為人魚的説法，“人魚，荊州、臨沮、青溪有之。 古今奇談 古今奇談 ——孩兒魚有兩種：生江湖 中，形色皆如鮎、鮠，腹下翅形似足，其腮頰軋軋，音如兒啼，即鮷魚也； 鯢魚 一種生溪澗中，形聲皆同，但能上樹，乃鯢魚也。 一般人們熟悉的西方人魚形象，源自德國傳説及詩歌中常提及的美麗人魚羅蕾萊。 大的長五六尺，樣子象人，眉毛、眼睛、口、鼻子、手、腳和頭都象美麗的女人，沒有一樣缺少的。
和人魚相似的還有希臘神話中半鳥半人的海妖賽蓮。 希臘英雄奧德修斯在航經該海域時，接受女巫瑟西（Circe）的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那惑人的歌聲，又將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發狂。 13世紀的《古今着聞集》裏頭，寫道“頭部像猿猴，有着像魚一樣細細的牙齒”怎麼看都覺得像是怪獸。 前面提到過的《諸國里人談》記載着“有着人類的頭，胸前有着如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。
古今奇談: 古今奇談《異術》廣播劇
八世紀完成的《日本書記》裏，寫着“像人一樣的異形之物”、“既是人也是魚”。 《山海經：海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。 注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。 ”其中的鮫人外表是人頭魚身，長着四隻腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。
- 在中國最古的博物志《山海經：海內南經》當中如此記載着：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。
- 大致來説，人們相信人魚是住在海里的一種半人半魚的生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼，因此與其説人魚，長得像童話中描述那麼漂亮，還不如説是把它當作妖怪來看待。
- 就這點而言，日本人的人魚和西洋傳説中的妖精人魚的意思稍微有些不同。
- 日本的民間傳說裡，還有一種類似人魚的妖怪，叫做磯姬，下半身為魚形，很像人魚，臉部卻有很大的不同。
- 於是，愛溚蓋逖絲變化為人魚——纖腰以上為人形，以下為魚身——雖然最早對愛溚蓋逖絲的描繪是一條有着人類頭顱和雙腿的魚，類似古巴比倫時代的人魚形象。
- 既然讀了《聶隱娘》，便沒有理由不覽《紅線傳》。
在此之前，人魚並沒有明確的記載究竟長得什麼模樣。 以前的人，就算是親眼目睹過人魚的出現，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述，少有文字具體地形容。 大致來説，人們相信人魚是住在海里的一種半人半魚的傳説生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼，因此與其説人魚，長得像童話中描述那麼漂亮，還不如説是把它當作妖怪來看待。 日本人對於人魚形象的確立，大約是在江戶時代從西方傳來的。 主要是依據安徒生童話著名的「人魚公主」故事中的描述，使後人對於人魚的長相有了明確的印象。
古今奇談: 古今奇談《賭》廣播劇
另外，還有一種大字形的人魚，上半身一樣和人類相似，而下半身是像人類的雙腿一樣分開的兩條魚尾的人字形人魚，張開雙臂就如同一個大字。 還有傳出有人發現人魚木乃伊，足見當時的人們已經相信人魚是實存的動物。 既然讀了《聶隱娘》，便沒有理由不覽《紅線傳》。 隱娘在小說裡，從十歲到劉昌裔之子面前示警，前後跨度數十年，好歹有身世交代和師承背景，前情後果還算有個完滿交代。 紅線姑娘一出場，就是色藝俱佳的妙齡女子，通曉經史，在主公憂愁幽思之際，以橫空出世的一身仙術消弭一場征戰，留下「紅線盜金盒」的古今奇談。 那麼出現在文獻記載上的人魚，到底長得是什麼模樣呢？
- 磯姬是身長約二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她盯上的话，無論多麼有力道的男人都招架不住。
- 每當航行在愛琴海的水手們遇見她，她就會浮出水面詢問人們同一個問題：“國王亞歷山大還活着嗎？
- 一九二七年，年僅二十五歲就任《新青年》主編，之後陸續轉任《文藝俱樂部》、《探偵小説》主編。
- 因此，晉代的陶淵明，厭倦宦海浮沈，結廬在世外，荷鋤待月，採菊看山，回歸到古樸天然的自由世界裡，繪一幅名叫「世外桃源」的人生畫卷。
- 《枕中記》和《南柯太守傳》，這兩篇以「夢」為主題的傳奇似乎給了我們一個兩全的答案。
- 她一身紅衣，在府上被喚做「紅綃」，那是歌舞場上再尋常不過的名字。
- 從這件事來考慮，人魚也是傳説中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。
寬而扁平的嘴位於厚重吻部的末端下方，嘴邊的短鬚是進食時的重要工具。 這段文字是説某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚的生物，長得像鯉魚。 “陵居”就是可以到陸地上生活的意思，表示這種魚是水陸兩棲的。 有人認為他就是書中別處所提到的陵魚，後來大家講的鰲魚，可能也是指這種魚類。
古今奇談: 香港廣播劇資料庫
在中國最古的博物志《山海經：海內南經》當中如此記載着：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。 ”，其中的鮫人外表是人頭魚身，長着四隻腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。 山海經裏還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。 曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小説《南總裏見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。 西南太平洋羣島上的美拉尼西亞人也有類似的神話傳説，他們的美人魚名為“阿達拉”（adaro），上半身為人形，下半身為魚形，居住在太陽裏，經由彩虹來到地球，平時隱匿於海上的龍捲風之中。 不同於其它美人魚的是，阿達拉在美拉尼西亞人眼裏是一種危險的生物，他們會用飛魚襲擊人類，使他們昏迷不醒甚至死亡。
從這件事來考慮，人魚也是傳説中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。 就這點而言，日本人的人魚和西洋傳説中的妖精人魚的意思稍微有些不同。 出現於若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。 很多民間傳説中都提到美人魚與人類結婚的故事。 大多數情況下，男子偷走了人魚的帽子或腰帶，或是梳子和鏡子。 這樣東西被妥善藏好的時候，人魚會跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就會回到海里。
古今奇談: 日本語訳書籍
因此，盧生醒後，大徹大悟，拜謝呂翁，不再執著於世間榮辱得失。 在電影場景方面，《古戒奇談》劇組採取實景拍攝，透露着陰森氣息的古房 、遠離鬧市的山寨、古樸詭譎的墓道等，使得電影呈現出更加精緻的畫面效果。 在電影製作方面，導演用特效技術將電影中的亮點”大蛇”形象製作的生動，也將女祭司與”大蛇”的人蛇幻影製作得 “人蛇合一”。
大部分的文學作品當中，人魚的下場都很悽慘，最後都得不到幸福。 附帶一提，雖然如今大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫或璧飾上，不少人魚都是兩條尾鰭，也許是因為比較方便畫面的對稱而生。 西洋的人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體，為基本的形態。 當時的人們很可能看錯了，把現今生存于海洋的哺乳類動物儒艮和海牛看成了怪物，因此廣為流傳，但這種説法並沒有事實根據。 不過在藝術、文學或繪畫上，作為一種隱喻的象徵物，這點倒是比較具有可信度。
古今奇談: 廣播劇全紀錄 RDAllRecord
大致來說，人們相信人魚是住在海裡的一種半人半魚的傳說生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什麼。 據説在若狹的小濱住着一位叫高橋的男子，某天他捕到一條人魚而且把人魚吃掉了。 傳説中的這部分有許多不同的説法，也有人説是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界，回家時帶回人魚肉，覺得既然帶回來了就嚐嚐看吧，不過大家覺得噁心都不敢吃，只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。 於是高橋的女兒獲得了千年的壽命，最後有感於世事無常，出家為尼在各國旅行，並將200年壽命藉由仙術授給天皇。
1978至79年，黃兆強演出廣播劇之餘，同時主唱主題曲，包括《求你愛我》、《睡谷》（《睡谷》一曲收錄於香港電台金禧紀念唱片內）及與葛劍青合唱《我心永屬你》，其中《我心永屬你》更曾登上中文歌曲龍虎榜。 除主唱外，黃兆強還為張德蘭的廣播劇主題曲《琴鍵右角》填詞。 1972年8月，18歲的黃兆強以黃漩之名參加全港公開業餘歌唱賽，獲得時代曲組冠軍，並且簽約香港電台。 加入香港電台後，黃兆強定期於節目中演唱時代曲，亦演出多部廣播劇主角，包括奇俠司馬洛系列廣播劇。
古今奇談: 廣播劇
她坐在一塊石頭上，凝望着身下的大海，神情憂鬱而又充滿嚮往。 華沙美人魚位於波蘭首都華沙的維斯瓦河畔，左手緊握盾牌，右手高舉利劍，眉宇間洋溢着英雄氣概。 如今，我們被告知人魚的形象全是因為水手們將浮出海面為幼仔哺乳的海牛誤看成女子。 事實上在原始宗教信仰中，人魚本是海洋女神的化身之一，人們相信向她許的願會得以實現。 但在男權漸盛之後，卻變成了抓住人魚，或以她的梳子為要脅，才能使自己的願望成真。
古今奇談: 人魚分類
香港電台歷年製作過的廣播劇多不勝數，種類繁多，可說是陪伴港人成長。 從不同年代的廣播劇中，可以窺探當時的社會民生，見證歷史的變遷。 港台網站精選了多齣經典廣播劇，分別製作於不同年代，供大家重溫欣賞。 儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟附近，由水準的橫隔膜將其與其他臟器分隔。 支氣管深入肺的大部分區域，細部分支少且大半由軟骨構成，仍不清楚儒艮潛水時肺部是否會和鯨類一般有塌陷的情形。
古今奇談: 古今奇談《恐怖門》廣播劇
海神也由身着藍色袍子、頸戴珍珠項鍊的曼妙女神，變成了手執三叉戟、呼風喚雨、讓船隻在風暴與黑夜中沉沒的男神。 但這些男海神——特里同、涅普頓、波賽冬——仍是半人半魚的美男魚（Merman）形象。 現在，人魚仍有其神秘迷人的魅力，星巴克（Starbucks）的商標就是一條披散着長髮，有兩條魚尾的人魚。 古今奇談 據傳，亞歷山大三世曾費盡千辛萬苦覓得永生之泉，並以此泉為心愛的妹妹洗濯她美麗的髮絲。 公元前323年，未滿33歲的亞歷山大大帝於巴比倫病逝。
古今奇談: 人魚現代實例
然在緊要關頭，崔生為求自保，不惜把忠義的老僕推到危險的境地。 相比之下，磨勒才是真君子，崔生不過是披了一層楚楚斯文的外衣，瞞過了紅綃，也枉費了磨勒一番苦心。 後來鳥盡弓藏，他的主人出於私心拋棄了他，他反而以德報怨，以一種雲淡風輕的方式化解了一品官與崔家的矛盾，換來主人後半生的安穩生活。 只在是十多年後，他隱於洛陽鬧市，以賣藥為生，不經意讓崔家人看到了容顏未改的他，讓「盜紅綃」的傳奇繼續流傳下去。 「崑崙奴，新羅婢」是大唐長安城的流行語，京城的皇室豪右競相購買，以顯其地位和風尚。 本傳奇的傳主，膚色黝黑，毛髮捲曲，也是崑崙奴中的一位，在某位崔姓大官的府邸默默服侍，任年華漸漸老去。
古今奇談: 文學
藏匿在狂風巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開始扭轉。 磯姬是身長約二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她盯上的话，無論多麼有力道的男人都招架不住。 從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，當時稱為鯪魚或髮魚。 就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的人魚，無論在形狀上和性質上都迥然不同。 出現於若狹灣、九州、四國近海，專挑暴風雨迫近時於海邊現形。