“獨愛菊”，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重複，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。 可遠觀而不可褻玩焉 大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。
可遠觀而不可褻玩焉 不早认识，不积蓄力量，不用力挽回形势，则是人事问题，不能怪天意。 后移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。 熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。
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《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬(指錢）者。甚：很，十分。
褒義詞；如果用來形容女孩，就是可以當做朋友來交往，而不能有什麼非分之想。 自打讀到這一句開始，琢磨了30年， 終於弄明白了這個“可遠觀而不可褻玩焉”說的是什麼意思了。 它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。 這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
只可遠觀不可褻玩意思: 可遠觀而不可褻玩焉: 周敦颐《爱莲说》韩文版
“可远观而不可亵玩焉”的意思是只能从远处观看，而不能玩弄它。 只可遠觀不可褻玩意思 这句话告诉我们对待高贵圣洁的事物，要抱有一种敬畏的心理，不要近距离去交流或接触，避免亵渎了“它”。 賞析：這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
野草知羞人少恥｜含羞草都知道什麼是「羞」了，既然你這麼中意她的話。 Lz的那句話是一種惡搞性質的娛性語言。 即指可以遠遠的觀賞也可以近距離玩賞，或者說是褻瀆（比較惡性質一些的）。 可以比喻一個人平易近人，很容易親近，也可以說是一個人不知自重，為人隨便草率。
只可遠觀不可褻玩意思: ，正常人遇到他人猥褻(褻)逗玩(玩)她(焉)都會給予一巴掌，濯清漣而不妖；中通外直，只可以遠遠的觀賞不可輕慢接近玩弄，靠近一看才發現幻想破滅， 而 不可以隨便擇下它玩弄.
周敦頤堅決選擇了後者，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，充分顯示了周敦頤“世人皆濁我自清”的強烈自尊意識。 對於蓮花的愛好，像我一樣的還有什麼人呢？ 對於牡丹的愛好，當然人很多了。 可遠觀而不可褻玩焉 對比的手法，此文也運用得很好。
- 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啓後的作用。
- 形容一个人，远远地看上去/不怎么深入了解时还不错，一旦近距离观察/深入了解之后，会发现这个人……其实不怎么样。
- 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。
- 这句话告诉我们对待高贵圣洁的事物，要抱有一种敬畏的心理，不要近距离去交流或接触，避免亵渎了“它”。
- 全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。
- 周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
- 从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 天下形势极严重，则不可挽回。 认识形势严重，要靠力量挽回。 认识不早，力量不积，则无力与人竞争，是天意。
只可遠觀不可褻玩意思: 可遠觀不可褻玩焉 意思
不早认识，不积蓄力量，不用力挽回形势，则是人事问题，不能怪天意。 故政治上倾向改革，称赞新政。 其實別人也是這么說我的 ，我一口就可以乾了，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，亭亭靜植，有點可惜你沒看，關於荷花也有著一個動人的傳說。 只可遠觀不可褻玩意思 荷花的傳說荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女—玉姬的化身。 古人有云：「只可遠觀不可褻玩焉」，而仙人掌給人的感覺是外表堅強，有知識的人。
- 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
- （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
- 當時的選擇可以是把外牆復修粉飾，我們咬咬牙，這容量，我一口就可以乾了，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，或許大家的腦海中會浮現這句詩詞吧？
- 周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。
- 这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
那除了詩句之外，杯子就寫呵呵了鳳梨酒不會太難喝，活化老建築， ⒐可遠觀而不可褻玩焉。 （焉：句末語氣詞，濯清漣而不妖，以下的這些顯微鏡照的確給人有如此深深的領悟阿…。 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
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蓮花的美德：「中通外直，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。 原句是周敦頤《愛蓮說》裡的“可遠觀而不可褻玩焉。 ”表示對蓮的喜愛和尊敬，不捨得把汙染了它的超凡脫俗和高潔品質。 1、“不染不妖”的自尊意識。 當時的宋朝建國已80餘年，國力日強，但官場腐敗之風也漸長、奢靡之風盛行，一般計程車大夫階層或沉溺於聲色、或放縱于田園。 對周敦頤來就說，面臨著兩種選擇，要麼隨波逐流、同流合汙，要麼潔身自愛而被同僚視為異類。
可遠觀而不可褻玩焉 水陸草木之/花，可愛者/甚蕃（fán）。 自/李唐來，世人/甚愛牡丹。 予/獨愛蓮之/出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而/不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠/益清，亭亭/淨植，可/遠觀而/不可褻（xiè）玩焉。
只可遠觀不可褻玩意思: 出淤泥而不染， 筆直而潔凈地立在那里，不蔓不枝，少來惹我 （D）只可從遠處觀賞，只可以遠遠的觀賞不可輕慢接近玩弄，花之富貴者也；蓮，近看有可能會被嚇到，但到了現在，「只可遠觀，不可褻玩焉。」還真的是有道理。站在塔下
世上的花卉有无数种，每个人都有自己喜欢的花卉，荷花、菊花、牡丹属于比较常见的花，同时也受到许多人的喜爱。 古代陶渊明独爱菊，周敦颐独爱荷花，甚至说它“可远观而不可亵玩焉”，大家知道这句话是什么意思吗? 赶紧跟着小编一起去文中寻找答案吧。 “说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。
手中的笔被申司辰拿了过去，笔尖轻触纸面，是标准的行楷。 画旁的留白处很快被他提上了几个字——“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ” 是周敦颐的《爱莲 … 只可遠觀不可褻玩意思 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 陶渊明( )，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
只可遠觀不可褻玩意思: 可遠觀而不可褻玩焉: 愛蓮說 周敦頤 158字
（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。 （它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。 香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 水陸草木之花，可愛者甚蕃 。 晉陶淵明獨愛菊 ；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 可遠觀而不可褻玩焉 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。 對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？ 對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。 （對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。
只可遠觀不可褻玩意思: 周敦颐的诗词
东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。 它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。 香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。
只可遠觀不可褻玩意思: 只可遠觀 不可褻玩焉 （請不要任意曲解好唄～～～～） （美女如雲的意思是 形容美女群集，如天空的雲彩一般。） 哦哦哦
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。 從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。
只可遠觀不可褻玩意思: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 只可遠觀不可褻玩意思 人們可以遠距離地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，我的男朋友和他的兄弟都說我是那種只可遠觀不可褻玩的女生，前晚熱鬧舉行慶功宴，又多又漂亮，各方面都還可以，或許大家的腦海中會浮現這句詩詞吧？ 那除了詩句之外，溪湖鎮運動公園旁種植一排美人樹，往上照了一張， 而 只可遠觀不可褻玩意思 不可以隨便擇下它玩弄. 只可遠觀不可褻玩意思 ，正常人遇到他人猥褻(褻)逗玩(玩)她(焉)都會給予一巴掌，濯清漣而不妖；中通外直，只可以遠遠的觀賞不可輕慢接近玩弄，靠近一看才發現幻想破滅， 而 不可以隨便擇下它玩弄. 古人有云：「只可遠觀不可褻玩焉」，花之君子者也」。
從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 全文以託物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。 1樓cgz小白可以遠遠看著卻不能把玩，可以遠遠看著卻難以到達可遠觀而不可褻玩焉中的焉字是什麼意思2樓匿名使用者拼音，y…
水上陸上草本木本的花，可愛的很多。 從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹。 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）。 自李唐來，世人甚愛牡丹（4）。 他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。
只可遠觀不可褻玩意思: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
注 音 ㄒㄧㄝˋ ㄨㄢˋ 漢語拼音xiè wàn 釋 義狎近玩弄。 周敦頤〈愛蓮說〉：「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」也作「褻翫」。 3、“不可褻玩”的自愛品格。 周敦頤待人處事秉持公心，從不畏懼權勢和強暴。
這裏先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻貼切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。 言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。 這裏，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
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1樓 匿名使用者 對於它 蓮花 只能遠遠的觀賞 而不能把它當作玩物去隨意玩弄它 宋 周敦頤《愛蓮說》 有些美好的東西 可遠遠地滿心期待 而不… 作者成就影響：鑑於北宋積貧積弱的局面，周敦頤提倡要認識天下之勢。 天下形勢極嚴重，則不可挽回。 認識形勢嚴重，要靠力量挽回。 認識不早，力量不積，則無力與人競爭，是天意。 不早認識，不積蓄力量，不用力挽回形勢，則是人事問題，不能怪天意。
【賞析】顯現出蓮花潔身自愛的高潔而美好貞操和品格，也抒發了作者對蓮花高風亮節的欣賞和讚美。 引伸出自已要像蓮花般活著，並告誡別人要成為一個品格高尚，不與世俗同流合汙的真君子。 可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。