他對台神的最大貢獻是在戰後將學院由牛埔庄（原址在今中山北路台泥大樓）遷至嶺頭現址。 孫牧師苦心經營學院，每一棟建築物，每一棵花草樹木，都能看到他的心血，踏行於校園的每一步，皆可體會他所經營的「台神之美」。 目前就讀臺北基督學院商業英文四年級的伊斯坦達霍松安・那部（白心農），在原資中心開幕禮拜上，以布農族語獻唱〈Pi sl ahi 前祭槍歌〉，渾厚有力的歌聲句句都打入在場人的心。 他是布農文教基金會牧師Biung（白光勝）的兒子；白心農表示，他在家排行老五，從小很喜歡打籃球，疫情前也前往美國加州讀書，夢想成為職籃選手；後因疫情衝擊而返國，也在上帝帶領下前來臺北基督學院就讀；他感謝上帝的帶領，也更深體會上帝的意念高過人的意念這項真理。 校長吳呈祥博士於校慶致詞時表示，除了要再次感謝創辦人賈嘉美，他也想特別感謝60年來校內多位宣教士的付出，他們不僅沒有受薪，還對學校、學生有諸多付出。 吳呈祥特別指出，不論是以前的關渡基督書院、現在的臺北基督學院，我們都是一個學院、更是一家人，不分彼此。
不過在另一方面，用清水磚刻意造成的紅磚裸露與仍由唭哩岸石搭配的丁掛外表，則又較為接近英國維多利亞時期的磚造小教堂風格。 除此，接連於該教堂後方的主日學教室，也一併採磚造的歐風平房建築。 另外，該教堂坐東朝西，西側仍配置基督新教教堂特有的幾何型玻璃裝飾，內部採鋼骨挑高骨架，將木樑架在鋼骨衍架上，且在屋頂舖設原木木板與瓦片，呈現了空曠且莊嚴的傳道會場。 第二任大谷虞牧師1912年1月1916年1月日本高知縣人，明治學院大學神學院畢業。
台北基督書院: 《全動法》修法挨批後暫緩 台灣基進：認知戰成果豐碩
學校報導及相關影片，部分由搜索器自動提供，因此內容可能跟學校不太相關。 如果想移除某些連結，請把詳情電郵到： 或使用這表格：回報問題。 他也提出「4個期許」：提升服務意識、力行敬業態度、強化口語表達、擴張眼界格局，方能達成同舟共濟、引進資源、拓展生源、順利就業、建立口碑等「5項任務」。 主責為圖書館經營管理、提供教學/學習資源、規劃/支援/協助採購/維修學校資訊設備、電腦軟體及網際網路支援。
- 現有學制包括：神學研究道學碩士班、神學碩士班、文學碩士班教會音樂組與文學碩士班靈性諮商組。
- 於中華 民國五十五年（一九六六年）春季奉內政部核准本校設立，本校之正名為『美國 基督教効力會基督書院』。
- 臺北基督學院(基督書院)於1959年，透過與蔣介石、蔣宋美齡交好、並深愛華人、一生奉獻在華的美籍宣教士、牧師賈嘉美博士(Rev. Dr. James Graham)，在台所創立，迄今已達61年、逾半個世紀，歷史悠久。
- 孫牧師苦心經營學院，每一棟建築物，每一棵花草樹木，都能看到他的心血，踏行於校園的每一步，皆可體會他所經營的「台神之美」。
- 本院設立之初，依據當時董事會章程明載，其目的與宗旨乃「以聖經、神學及基督教教育培養社會工作人員，並造就基督化家庭在其職域上為福音作見證。」。
- 同年七月蕭娥冷老師、趙士德牧師辭職，鄭信美老師亦赴加拿大及美國進修，另聘匡愛蓮、甘露茜兩位教士及內地會何維理先生為專任教師。
八月改聘柯文堂教師為總務主任，聘林昭仁教師、傅明理師母為專任講師，陳愛梅小姐為音樂專任教員。 一九七八年九月王院長前往美國Erskine Theological Seminary進修一年，離任期間聘任賜瑞牧師為代理院長。 為了讓學界在中國傳統文化涵養及品德教育的範疇上，得到理論與實踐並行的支援，在社會上形成清流，造福下一代，香港中文大學文學院國學中心聯同清華大學中國經學研究院和馮燊均國學基金會，攜手推動「禮儀文明教育項目」，歡迎學校、教師和家長一同參與。 2016年 — 通過「國際基督教大學院校協會」審查委員會複審，獲得第二類機構、第二次複審認證資格，此一資格有效期限為十年(2016~2026)。
台北基督書院: 臺北基督學院卓越非凡 與眾不同
核心課程為共同必修，包括聖經、聖經與科學、英文、文字口語溝通、自然科學、數學、人文藝術、 … 本書院以注重及發揚大公教會，特別是聖公宗之精 神，關注今日世界與社會的趨勢，提供基礎的神學 教育，同時亦特別關注做為華人基督徒之信仰基礎 與神學課題。 學校設施方面，包括：除基本設施外，學校更設有電腦輔助教學中心及資訊科技學習中心。 全校課室、圖書館及禮堂已安裝空氣調節系統，課室及特別室亦已裝置電腦及多媒體教學設施。
GoodSchool好學校網站，這是由教育傳媒營運的教育網站，我們期望成為教育界和家長之間的橋樑，讓學界可以在這裡發放訊息，把學校內的教學政策和好人好事發送出去，而家長也能夠第一時間獲悉學校的亮點美事，讓他們能夠為子女尋找最適合的學校和課程。 基督書院創立於1953年，學校的宗教背景是基督教，校長是馮志德先生 (教育碩士)，校監是黎永權先生。 基督書院視學及外間對學校的評價：「學校校風純樸，學生純良守規，師生關係融洽，亦師亦友」。 學校又著重推行全校參與的輔導服務，為學生提供各項輔導計劃和活動，如「成長小組」、「領袖訓練」及「多元培育營」及「生命奮進營」等，培養學生正確的行為和價值觀，幫助他們健康成長。 基督書院（Christ College）是位於沙田區的一間資助中學，學校面積約 5000平方米，屬於男女校，該校辦學宗旨是本著主耶穌基督的愛心，聖經的真理和原則，致力推行全人教育，使學生在德、智、體、群、美及靈育各方面均衡增長。 朱永言認為品格的塑造、生命的啟發、眼光胸懷的鍛鍊、人倫關係的發展，才是教育更該兼容與看重的核心。
台北基督書院: 台北基督學院獲准立案招生
郭和烈牧師於1947年4月28日接任第五任牧師，也是戰後第一任牧師。 1948年他協助教會青年董大成、林宗義、林國煌等人發起組織台灣教會青年團契（簡稱T.K.C.），隔年1949年5月3日於台中中會柳原教會成立了不分南北的「台灣教會青年團契」（簡稱TKC）。 台灣基督長老教會在戰後，除了快速回復各項事工及收復教產之事宜外，活耀的青年事工促成 1949 年「台灣基督教奮進協議會」通過「南北合一基本方案」，並且促成原本各自分立的南北兩大會於1951年3月7日合一，在七星中會雙連教會成立「台灣基督長老教會總會」。
1950年代，整個國際局勢瀰漫著動盪的氣氛和冷凝的不安感。 歐美國家忙著從事戰後重建的工作，共產國家汲汲於世界各地推展其影響力，第三世界國家則在民族自決的口號下繼續為爭取獨立自主的權利而奮鬥。 1954年8月於美國伊凡斯頓舉開的普世教會協會（World Council of Churches）第二屆世界會議，以「基督是世界的盼望」為題，要求各會員教會在會前針對其本地的宣教實況做深入的研究。
台北基督書院: 臺北基督學院設立原資中心及推廣教育中心
本校歷年英文主修畢業生，出國深造者無數；仰英語能力之優，投身 各產業職場、涉足國際商務或致力於各級美語教學，皆能有卓越表現。 民國三十四年（1945年）第二次世界大戰同盟國勝利，八月日本投降，台北幸町教會改名為濟南街教會。 日本人信徒陸續返國，當時其他各地日本教會聚會都沒有人，大家由各地聚集到台北幸町教會，濟南教會成為在台日人信徒最後唯一集會點。 台北基督書院 清朝於《馬關條約》割讓台灣給日本後，日本基督教新教各教派陸續來臺，但以日本人為主要對象，日本基督教以不分教派的「基督信徒一致會」展開對台灣各地的宣教。
賈博士的雙親從1889年至1940年期間在中國宣教，因此賈博士從小在中國長大。 畢業於美國漢普敦.斯德尼(Hampden-Sydney)學院後，他受感召回到中國宣教，並幫助在那裏他所深愛的中國人。 基督書院校園座落在美麗的關渡山丘上，俯瞰著淡水河畔及觀音山。 本校為一所基督教博雅大學，而大學圖書館成立的目的在於提供教學與研究所需之圖書與資訊，因此圖書館致力於掌握讀者資訊需求為主要任務，建立優質館藏以配合學校的課程、教師的研究與學生的閱讀需求，使本館發揮校園學習與教學資源中心的角色功能。 圖書館設立於民國54年，原址為行政大樓三樓，於民國76年遷入賈嘉美紀念館地下一樓，多年來一直扮演著資訊提供者的重要角色，服務全校師生，提供教學、研究及學習上所需資源。
台北基督書院: 台北基督書院在臺北基督學院Christ’s College Taipei – Instagram的討論與評價
他「寧願燒盡，不願銹壞」的精神，也成為台神從事台灣本土宣教的基本動力。 （攝影／林宜瑩）原資中心主任楊振武表示，該校正與原聲國際學院合作，著力在原民教育向下紮根；在原資中心成立後，也會不定期舉辦講座，就原民學生生活及課業提供輔導、生涯規劃，未來更規畫要設置原住民專班，為都市及原鄉的原住民教會盡份心力，盼望能培育優秀人才投入原民福音事工。 台北基督書院 事實上，臺北基督學院過去有980多名學生，因台灣大專院校學制改變、少子化、疫情等影響與衝擊下，如今只剩100多位學生。 吳忠宏在今年2月上任後，除調整人事、量入為出，也開始活化校園資產。
- 台北基督書院是由美籍宣教士賈嘉美（Graham）在1957年籌建，1959年開始以4年制美式基督教博雅教育學院形式招生授課。
- 他對台神的最大貢獻是在戰後將學院由牛埔庄（原址在今中山北路台泥大樓）遷至嶺頭現址。
- 一九八四年三月七日北大財團法人名義土地二甲餘移轉登記在本院財團法人之下，公告地價約為一億三千六百萬元。
- 賈博士的雙親（Jimmy and Sophie Graham） 於1889年至1…
- 目前師生約500名，校園占地約3.5公頃，未來規劃供800名師生使用。
在本校音樂主 修林文琪主任的領軍下，作品『啟示錄』(上、下)近年更在國家音樂廳公演，啟示錄 (上)甚至還勇奪2008年新聞局金曲獎最佳宗教音樂獎項的肯定。 主修專業一項、副修專業一~兩項，四年一貫之學習，項目： 鋼琴、聲樂、管樂器、弦樂器、打擊樂器、理論作曲等。 1957年：向英商怡和洋行購得淡水河畔之校地，興建校舍，由蔣宋美齡總統夫人命名為「基督書院Christ’s 台北基督書院 College」。 雖因時空變遷，學校的經營方式或有改變，但辦校宗旨不會改變，仍會繼續堅持創辦人賈嘉美博士的異象。
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學校表示，「臺北基督學院」是一所結合信仰與專業的基督教大學，強調全人教育，提供有宗教背景的學生，另一個升學的選擇，不是培養神職人員。 教務長李介立指出，學校設有「基督教博雅學系」一個系，又分為英語及文學、音樂、傳播3種主修類別，採獨特的美式英語教育和教學法。 1946年10月，上與二郎牧師將幸町教會、太平町教會所有會籍移交台灣基督長老教會北部大會；並派台籍牧師郭和烈任濟南街教會第一任牧師。 上與二郎牧師回到東京，隨即以由台返日的信徒為中心，創立「千歲教會」自購會堂兼牧師館。 濟南教會因地名變更曾歷經數次改名：「濟南街教會」、「濟南路教會」。
2012年 — 獲教育部通過按「宗教研修學院設立辦法」立案為「臺北基督學院Christ’s College Taipei」。 本校自從創立以來便蒙受上帝豐盛的恩典與祝福，我們對未來充滿盼望，因為當本校持續為校會、社會、以及上帝榮耀的國度培育青年人才時，我們相信祂將繼續扶持並建造本校成為一所專為華人所設立的、卓越基督教博雅教育學院。 室長就是爹、副市 長是娘，一間寢室就是一個家庭，爹娘是經過學務處及許多 老師遴選出來的，這樣的傳統已經在 基督書院持續數十年了，爹娘在開學前就會知道自己的小孩(新生 )並且準備迎接，特別是當新生的爹娘，在生活上更是成為最棒的支 持與幫助！ 並且每晚一家人都會聚在一起，分享當天的生活、課程、互動，在基 督信仰的愛中，每個孩子都能在愛中共同成長；書院的老師們都是基督徒也都是 宣教士，他們非常喜歡跟每一個學生近距離的交流，不只是中西文化、語言，更 是生活習慣、價值觀的認識與建立。 基督書院像個小型 的社區，我們每一年錄取的學生不多，最強調學生的品格教育；四年中學生都必 須住校，想當然爾餐廳等其他配套設施與方法都一應俱全，但是每個書院人都會 跟大家分享的就是我們的宿舍生活。 第三任光小太郎牧師1917年1月1918年1月日本人，離任後任職於日本鹿兒島、東京等教會。
台北基督書院: 教學情況
於2017年2月12日舉行開工感恩禮拜，2018年9月9日舉行宣教中心上樑感恩禮拜，目前已竣工，並作為第三堂廣東話崇拜之場地。 台北基督書院 地圖台灣基督長老教會濟南教會，原名臺北幸町教會，是於1916年落成在臺北市幸町的長老教會教堂，設計者井手薰，列直轄市定古蹟。 1945年中華民國政府遷臺，教會兩度改名為濟南街長老教會、濟南路長老教會，1950年代正式定名為台灣基督長老教會濟南教會。
多元、務實、豐富與專業的實習科目與課程，更是本校大眾傳播主修 的特色，該主修的學生，於廣播節目、影片製作、社區月刊、媒體實習等眾多之 實習課業中，均能獲得寬闊的學習與發展。 本校音樂主修之專業發展，分別以「教會音樂」、「音樂演奏」、「 音樂傳播」等三領域，落實「多元化」與「專業化」之教學理念與精神。 濟南基督長老教會因為其宗教性，其特色與井手薰其他作品略有不同。 外觀方面，井手薰採用哥德式建築的小尖塔、塔樓，誇張線條設計，石雕百葉窗。
台北基督書院: 中學分區名單
1931年起，由於日本政府為日本軍國主義者所控制，日本本土及殖民地的教會都受到監控。 1933年（昭和八年），台北日本基督教會為擴大向台灣人佈教，以日語講道禮拜，設「太平町傳道所」；1935年太平町傳道所改稱「太平町教會」，1937年5月台北日本基督教會改名為「台北幸町教會」。 1907年（明治四十年）2月24日河合龜輔牧師召開信徒大會，決籌募五萬圓並賣掉新起街舊會堂，重新興建更大的禮拜堂。 1912年（大正二年）大谷虞任第二任牧師，奔走全台講道募款，得到李春生長老捐三百坪土地及日幣二千圓加上信徒所獻共得四千四百餘元。 又得到台灣總督兒玉源太郎（1852年－1906年）的間接協助，由教會長老擔任總督府土木局長長尾半平監造，總督府營繕課知名建築師井手薰（公元1879年－1944年）參與建築與設計，經過約八年募款達到預定目標。
台北基督書院: 濟南基督長老教會
七月任賜瑞牧師夫婦退休回美，聘林麗玉女士為音樂科兼主任，聘洪清哲先生為仁光幼稚園主任。 一九六二年一月七日施德鄰教士因腦溢血病倒於手工室後榮歸天國。 六月廿八日舉行建校十週年暨院舍落成奉獻典禮及本科第八屆普通科第一屆畢業典禮。 同年十一月八日開辦聖經函授科，第一期課程發行馬太福音的「無比的耶穌基督」，分中文、英文、日文及羅馬字四種版本。 一九六三年聘徐名芳牧師開辦信徒訓練工作，次年徐名芳牧師離校赴泰國當宣教師。 一九六四年二月聘信義會艾蓮教士為幼教科專任教師，同年八月加聘陳獻平傳道為專任講師，蕭娥冷宣教師為基督教教育（幼教科）專任教師。
台北基督書院: 基督書院排名在臺北基督學院 – 淡水維基館的討論與評價
臺北基督學院位於新北市關渡區自強路，淡水河畔的山崖上，為早期美國浸信會宣教士來台設立的基督學院。 目前師生約500名，校園占地約3.5公頃，未來規劃供800名師生使用。 未來，學院若朝信徒教育方向發展，招生將僅限於會友及慕道友，但人才種類將朝多方向發展，期待符合21世紀教會宣教之所需。 本院原先已有與教會有關之科系將儘量保留，其他有助於事工推展之科系也將開發，俾能成為教會人才培育之搖籃。 此外，在一般平信徒短期教育課程上亦將更積極朝多元文化方向發展，俾使本院更能符合「信徒學院」之教育精神與宗旨。
1896年9月，河合龜輔得到臺灣人基督徒富商李春生與加拿大長老教會宣教師馬偕博士幫助，在新起街（現西門町漢中街）民宅開始有固定聚會場所。 他行事「不居首位」，尊重本地人，並成立「台北長老中會」，以「合議」的精神開創北部教會的議會制度，為北台灣社會樹立民主典範。 台北基督書院 吳牧師也是非常出色的建築家，實際建造許多的教會及學校，包括當時被稱為「全亞洲最美麗之建築物」的馬偕醫院舊樓（現已拆除）。 他曾為日據時代的鐵道局設計火車時刻表，並擔任台灣總督府的建築顧問。
台北基督書院: 台北基督書院在臺北基督學院Christ’s College Taipei的討論與評價
結果，卻被當時擔任總統的李登輝否決了，基督徒的「中正紀念禮拜堂」大計就此告吹，同時象徵台灣基督教「護教反共時期」的結束。 為使神學教育能躋身教育部承認的高等教育之列，發展與同級教育學府的交流管道，讓畢業生所獲學位能得到認可，並與國內外宗教研究系所及神學院更佳接軌，台神於2015年6月15日以「台灣神學研究學院」獲教育部准予立案登記，並自次年開始招生。 現有學制包括：神學研究道學碩士班、神學碩士班、文學碩士班教會音樂組與文學碩士班靈性諮商組。 台北基督書院 【大紀元6月20日報導】（中央社記者許秩維台北20日電）台北基督書院今天表示，5月已正式接獲教育部告知核准「台北基督學院」立案，101學年度將可開始招生。 學校將以美式英語教育與教學法和雙語教學環境，提供學子新的選擇。 臺北基督學院位於關渡大橋旁，於2012年5月獲教育部核准按「宗教研修學院設立辦法」立案為「臺北基督學院」，下設基督教博雅學系，為臺灣第一所立案的 …