文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。 水陆草木之花，可1爱者甚蕃2。 維基文庫中相關的原始文獻：愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃；晉陶淵明獨愛菊。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 晋陶渊明独爱菊3；自李唐来，世人甚爱牡丹4。
- 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
- ”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。
- 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。
陶渊明( )，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。 他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 3、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啓後的作用。
同予者何人: 倒裝句主謂
这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的风范，作了有力的渲染。 水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。 晉/陶淵明獨愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠/益清，亭亭/淨植，可/遠觀而/不可褻玩焉。 予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。 菊之愛，陶/後鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。
从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。 人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 同予者何人 在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；君子：指道德品质高尚的人。 噫：感叹词，相当于现在的“唉”。 同予者何人 （一说为“宾语提前的标志”）鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
同予者何人: 倒裝句英語
《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。 唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。 4、自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。 唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。
- 第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
- 而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。
- 朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。
- 予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。
- 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的风范，作了有力的渲染。
”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。 唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮台之上。 ”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
同予者何人: 倒裝句古代漢語
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。 此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。 從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。
同予者何人: 倒裝句賓語前置
此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。 “正說明了當時像作者這樣的高尚道德、不甘屈服於世俗的人很少了，很多都被財色名利所蠱惑，忘卻了自己當初讀書為國為民的志向。 倒裝是英語中一個重要的修辭手段。 倒裝句的使用豐富了我們的語言表達，瞭解並掌握倒裝句各種句式的用法，不僅會提高我們對英語語言的欣賞能力，對英語表達能力的提高也將大有裨益。 因此，寫作中適當用一些倒裝句式定會使文章表達更生動、有力。 從而製造出一種緊張、急促的氣氛，生動地刻畫了一個緊張、混亂的捉賊場面。
加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。 在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。 文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。 第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
同予者何人: 同予者何人的同是什么意思
“獨愛菊”，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。 他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。 這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有着思想境界上本質的區別的。 這為愛蓮説所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。 然後作者撇開一筆説，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。
予5独爱莲之6出淤泥7而不染8，濯9清涟10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香远益清14，亭亭净植15，可16远观而不可亵17玩18焉19。 同予者何人 周敦颐笔下的荷，既美丽又空灵，可远观而不可亵玩，让人暗自折服于这份气节。 可即使四季繁花开遍，周敦颐还是独爱那一朵夏天的荷花。 说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
同予者何人: 文章被以下专栏收录
這裏先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻貼切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。 言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。 這裏，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。 接下來，作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 ”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裏，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。 《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。 周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。
同予者何人: 同予者何人内容简介
水上地上各種草和木的花；自李唐來。 晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花，世人甚愛牡丹，它的莖中間貫通，花之富貴者也，是花中的富貴者。 我唯獨喜愛蓮花；牡丹，是花中的君子，可遠觀而不可褻玩焉，同予者何人，不蔓不枝。 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。
碧罗裙，芙蓉面，醉了整个夏天。 “最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。 ”李白笔下的采莲女，像极了那一朵朵娇艳的荷花，清香四溢，明媚照人。 答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。 9、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者_不慕名利、洁身自好的品质。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
同予者何人: 倒裝句作用
从《爱莲说》一文来看，“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。 且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。 由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。 此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。 水陸草木之花，可1愛者甚蕃2。
同予者何人: 同予者何人的何是什么意思
晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。 從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。 （它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。 （人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
同予者何人: 周敦颐《爱莲说》原文阅读及答案翻译
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。 从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。 不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？ 同予者何人 晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。
同予者何人: “蓮之愛,同予者何人”這句話是什麼意思
從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。 而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構嚴謹。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。 （對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
同予者何人: 倒裝句介賓結構後置
這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。 實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。 而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。 這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。 宋代周敦颐的爱莲说注音版及带拼音朗读。
但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。 陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。 他獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 ③、 用“之”或“是”把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。