可以说，《封神演义》定型了后世哪吒形象，也使得哪吒形象完全中国化、本主化、道教化。 哪吒三太子神像 这两部经书在编《大藏经》时已经亡佚，对探究哪吒形象的原型带来了一定的困难。 好在翻译的佛经中仍有不少涉及和谈论到哪吒的材料，而这些也是来源于早期翻译的佛经，对梳理和论述哪吒形象仍有一定的价值。 在哪吒形象的演变过程中，有一个至关重要的人物，那就是毗沙门天王。 汉译佛教经典中的哪吒，所占篇幅并不多，大都是与毗沙门天王共同出现，且多是作为毗沙门天王的家人。 到元代，哪吒形象开始走下神坛，走向俗文学作晶中。
而这其中，出现了＂析骨还父、析肉还母＂这一离奇故事。 这一说法兴起于唐末至五代期间，己开始流传于禅宗化林，并在《三教源流搜神大全》中有了最完备的概述。 且哪吒故事开始逐渐由中国本±道教所吸收，并不断汲取通俗文学的养分，走下神坛，演变为外貌清奇法为广大的道教孩童天神，走向经典化。 此后，在李靖被世人神化为托塔天王后，哪吒也＂顺理成章＂的发展成为了李靖的儿子。 在性格和外貌特征上，哪吒是独特的＂三头六臂＂，且愤怒凶恶。
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又稱「三太子」、「中壇元帥」或「太子爺」，法相為手提火尖槍、腳踏風火輪、頸套乾坤圈及腰纏紅綾的孩童。 經籍有載，哪吒本是玉皇殿前五營神將之中營元帥，被派往凡間降魔伏妖，托胎於托塔天王李靖家中。 長大後因打死東海龍王兒子，被迫削骨還父、削肉還母而亡。 後太乙真人以荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣，使其復活。 哪吒三太子神像 此後降魔無數，被玉帝封為三十六天將第一總領使，永鎮天門。
庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。 据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙：一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。 据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。 宋代时普济和尚《五灯会元》中写到：“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力。 ”元代《三教源流搜神大全》中的哪吒已经演变成了民间道教神祗，而在明代的《封神演义》中，哪吒则被完全的本土道教化了。
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当然，《三教源流搜神大全》中哪吒莲花化身的情节并非凭空而来。 宋代佛教文献《五灯会元》卷二云，“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法”，《禅林僧宝传》亦有此记载。 这里已经出现了“析肉还母，析骨还父”和“现本身”的情节，以及“莲花”等关键因素和情节。 哪吒三太子神像 以上可知，让哪吒起死回生的是道教神灵太乙真人，而非佛祖。 顺便插一句，上世纪著名的文史大家杨联升先生，原名莲生，后以莲生为字，深得莲花化生这个中华文化的旨趣。
而與三太子廟相連的北帝廟則於1920年從海旁拆遷移至此，供奉有北帝、唐三藏、文昌君。 俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。 哪吒其母懷胎三年才在九月初九生出哪吒，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，修習佛法，閉關三個月，到五月十八日習成下山。
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台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。 每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。 资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。
哪吒是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。 哪吒三太子神像 孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管馬小官，一怒之下杀出天界，回到花果山，自封“齐天大圣”。 玉帝闻之，命哪吒与其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山讨伐桀骜不驯的孙悟空。
哪吒三太子神像: 中國大陸廟宇
相傳哪吒是釋迦佛弟子，每逢佛的慶日都會前往護法，故有些地方在四月初八日佛誕與十二月初八佛成道日祭拜之。 廟方因多次捐贈物資給淡水區公所的食物銀行幫助弱勢，而獲淡水區長巫宗仁代表市長侯友宜贈送「護國佑民」匾。 香港旅遊發展局對本文所述資料，包括商店、餐館、貨品及服務等概不負責，並對此等資料，不作任何保證或陳述，包括其商業適用性、準確性、足夠性及可靠性等。 李鄭屋漢墓建於東漢時期，包含四個墓室，在1955年興建徙置大廈時被發現。 為了求證，周樹佳稱曾遠赴惠陽淡水，發現當地的三太子廟內雕像跟香港的三太子廟內雕像甚為相似。 閃靈樂團的音樂作品【天誅】中主角潘正源即為哪吒的乩身，在此曲MV中使用了3D動畫演出哪吒殺龍的故事。
忿怒既是哪吒的外貌特征，亦是哪吒的性格特征，凸显出哪吒神的勇猛神威。 ……大广智曰：‘此是北方视沙口天王第二子独健，……昔防援国界，奉佛教敕，令第三子哪吒捧塔随天王”又有。 中华天宝十四载，与内供养僧大悲处，写得经义像。 哪吒三太子神像 ＂宣律精苦之甚，常夜行道，临阶皆堕，忽觉有人捧承其足。 少年曰：‘某非常人，即毗沙门天王之子哪吒太子也。 據說自一八九四年年中，香港發生瘟疫，疫症迅速蔓延，有人歸咎妖魔鬼怪作祟，區內客籍居民建議前赴廣東惠陽迎接三太子神像來深水 埔驅邪鎮妖。
哪吒三太子神像: 太子只有一个，李靖也不是皇帝，哪吒为什么会被称为“三太子”
哪吒祖庙背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。 1990年台湾嘉义市太子宫主持黄樟梦见到大陆翠屏山来寻访哪吒，醒来的黄樟寻遍半个中国后，于1990年8月1日，寻访到宜宾翠屏山，发现和梦中所见极为相似，并找到了哪吒洞。 宜宾及其附近地区，有众多的名胜古迹和景区地名，与《封神演义》一书描写相符。 哪吒洞口岩壁上的宝塔，虽历经年代，风吹雨打，但仍清晰在目。 三太子指哪吒，哪吒源于佛教，梵文全名那罗鸠婆(Nalakuvara或Nalakubala)，是佛教中的护法神。
- 故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。
- 供奉神像出巡後，該區的瘟疫便告停止；因此，當地居民於一八九八年籌建三太子廟以作紀念。
- 随着唐朝毗沙门天王信仰的普及和广泛传播，毗沙门天王形象逐渐为人所熟知，而哪吒随着毗沙门天王显圣也逐渐走进世人眼中。
- 《佛本行集经》卷十有描述：“童子初生，无人扶持，住立于地，各行七步，凡所履处，皆生莲花，顾视四方，目不曾瞬，不畏不惊。
其祂還有中營神將、中營大將、玉皇太子爺、及李哪吒等稱謂。 中國神話故事中，最年輕的神，首推哪吒，也就是神童的代表，古今中外偉人，大都有一個不平凡的童年，但要像哪吒這樣，不平凡中最不平凡的，實在不多。 ）的神明，為毘沙門天之子，在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等，隨後被簡化為「那吒」。