絲竹樂隊由絲類樂器及竹類樂器組成，主要伴奏古路戲及新路戲唱腔，戲劇中較為文靜的科介動作也以絲竹樂隊演奏絲竹音樂作為過場。 古路戲曲、新路戲曲以及部分扮仙戲曲，演唱時以絲竹樂隊伴奏，三者樂隊編制基本上相同，絲類樂器為「頭手弦」、三弦、月琴，竹類樂器為笛子。 伴奏北管戲三種戲曲的樂隊，其區別頭手弦，古路戲曲的頭手弦為提弦，新路戲曲為吊鬼子；扮仙戲方面，伴奏南詞類劇目的樂隊，將之稱為「提弦品」，亦及提弦與笛子伴奏，其頭手仍為提弦。
- 北管戲曲內容豐富，唱腔頗具特色，音調高亢、節奏輕快流暢，在農業時代為人們娛樂項目之一。
- 北管戲中的【梆子腔】為一個特定曲調，又稱叭子腔（tat4-a1-khiang1），因演唱時以該件樂器作為主要伴奏，故名。
- 北管扮仙戲屬於吉慶戲，作為登棚演戲及排場之開場，然而它的音樂系統卻與接於其後的正戲不同。
- 隨著對傳統藝術文化的重視，許多北管軒社又有重新演出子弟戲，如竹塹北管藝術團、林口頭湖悅樂軒、淡水南北軒、臺北靈安社等。
- 從事北管戲曲演出的團體主要為職業北管劇團，而子弟也偶而在廟會慶典場合演戲，職業戲班演出的北管戲曲稱為亂彈戲，業餘子弟館演出者稱為北管子弟戲。
北管扮仙戲屬於吉慶戲，作為登棚演戲及排場之開場，然而它的音樂系統卻與接於其後的正戲不同。 多數扮仙戲音樂形式為曲牌體，北管藝人常稱扮仙戲唱腔為「崑腔」，連套第一支曲牌位「崑頭」（崑腔的第一支曲牌），從音樂語言上已經能初步了解扮仙戲與崑腔之間的關係。 透過曲調名稱以及樂曲內容的考察，北管扮仙戲唱腔屬於崑腔的有：《天官賜福》、《醉八仙》、《三仙白》、《卸甲》及《長春》，這幾齣的文本與崑曲相比較者為《天官賜福》與《卸甲》。 《天官賜福》的曲牌為【醉花陰】、【喜遷鶯】、【四門子】、【水仙仔】、【尾聲】，其歌詞、曲調與保存於崑曲中的《賜福》完全一致。。 《卸甲》，其曲牌名稱雖然脫落，歌詞文本、曲調與崑曲中的《滿床笏•卸甲》大致上相同。 從扮仙戲的曲調名稱、聯套方式以及旋律等方面初步考察，可確知它們與元明時期的中國文人音樂中的藝術歌曲有源流關係。
下山歌詞: 羅小黒戦記「下山(Xiàshān)」歌詞の読み方
排場清唱時也分前後場，前場擔任演唱，後場職司樂器演奏，座序因空間因素有呈圓弧型或外八字型。 樂器擺放方式也有些不同，一種形式為鼓設於中央，另一種形式為鼓設座於前方，鼓師面對絲竹樂器演奏者，演唱者坐在鼓或樂隊兩側。 北管戲包括「扮仙戲」、「古路戲」及「新路戲」，三者表演型態雖然相同，曲腔方面卻自成系統。 北管戲為臺灣傳統戲曲的主要劇種之一，從過去職業戲班與業餘子弟曲館數量眾多可為明證，1950到1960年代開始，歌仔戲與客家大戲取代了廟會戲曲空間之後，北管戲逐漸淡出臺灣社會，活動展演空間以業餘的北管館閣為主。 的「西皮」、「二黃」，故稱「外江戲」；臺灣俗諺：「吃肉吃三層，看戲看亂彈。」可見亂彈在臺灣民間社會之地位。 这首粤语歌的叙事空间和时间从“狮子山下相遇上”开始，以“人生中有欢喜，难免亦常有泪”的个体境遇展开，到“用艰辛努力写下那不朽香江名句”结束，讲述的不再是国族历史，而是全世界的来港移民扎根香港地区、重建基业的个人命运。
【梆子腔】的文本篇福固定，只有一種拍法，為一板三撩，可隨劇情的變化而改變拍法速度。 【梆子腔】主要用於扮仙戲，屬於神仙類角色的專用唱腔，此外也用於古路戲中的仙怪類劇目，如《大補缸》、《五蟲會》中的妖精蟲怪角色都演唱【梆子腔】。 下山歌詞 北管戲中的【梆子腔】為特定曲調，不同於戲曲聲腔中的梆子腔，則屬具有特定風格的唱腔系統的總稱。 【四空門】曲調名稱的來源，為構成該曲四個樂句的結音，故名，該唱腔用於《斬影》、《蘇武牧羊》、《陳琳救主》等劇目，不過該唱腔並非這些劇目的主體唱腔，四空門僅作為劇中穿插性的點綴唱腔。
下山歌詞: 歌曲
在香港地区，由于地理、气候和历史原因，“山上”和“山下”具有鲜明的空间政治意涵。 “山上”是英国官员和富商的特许居住地，最有权势者占据“山顶”，而“山下”则留给贫穷的华人社区。 “狮子山下”就是这样一个特殊空间——远在祖国内地的海角天边，又与殖民政府和社会上层相区隔。 “狮子山下”的中下层华人代表了当时香港市民的绝大多数，他们背井离乡，无依无靠，是二十世纪六七十年代香港地区工业起步最主要的廉价劳动力，却以炎黄子孙特有的吃苦耐劳和自立自强，携手创造了香港地区经济发展的奇迹。 歌词借助空间意象“狮子山下”，建构了一种既有别于乡土身份又脱离殖民者的新的共同体想象。 《狮子山下》是由黄霑作词，顾嘉辉作曲，罗文演唱的歌曲，也是电视剧《狮子山下》的同名主题曲，收录于罗文1979年发行的专辑《好歌献给您》中。
腳色身段動作都為程式化，如出臺、鎮冠、整衣或武戲中的跑馬，在各個戲齣之中都相同，而該些動作與京戲是相同的。 武戲動作如跑馬、殺伐等都屬公式化，動作結構並不複雜，文戲雖以唱工為主，但在唱腔中會穿插許多非程式化動作。 北管戲曲內容豐富，唱腔頗具特色，音調高亢、節奏輕快流暢，在農業時代為人們娛樂項目之一。 除了以原生的戲劇形式存在北管館閣以及職業的北管戲班，同時也被布袋戲、傀儡戲吸收，做為該兩種戲曲表演中的曲腔及過場音樂，而歌仔戲與客家大戲甚至道教宗教儀式中也吸收了部分北管戲曲唱腔，豐富了戲曲與儀式的唱腔。 歌词对狮子山地理位置的描述是“海角天边”，这种距离感是参照内地而言的，也是参照港英政府所在的香港岛等心脏地带而言的。
下山歌詞: 狮子山下创作背景
【耍孩兒】主要用於《張仙送子》以及《戲叔》兩齣劇目，相較於板腔體各板式，【耍孩兒】的形式較為特殊，全曲共計八句，為長短句，且第一句、第三句及第八句都有疊唱的情形。 新路戲也稱為西皮或西路，保存於臺灣中部地區的軒系與園系以及北部地區的堂系北管館閣，所謂堂系北管館閣，係指館閣名稱為〇〇堂者，如瑞芳得意堂、基隆儒霖堂，該類館閣供奉保護神明為田都元帥。 根據北管藝人的說法，古路戲的劇本有三十五大本，如以段落計之，則共有二百一十五齣。 北管新路戲唱腔大體和京戲相同，較常演出的唱工戲有《雷神洞》、《王英下山》、《三進宮》、《晉陽宮》等，常見的做工戲有《渭水河》、《天水龍》等。 北管古路戲的唱腔主要為板腔體，版腔體的音樂特點為樂曲篇幅長短不一，隨著唱段長短而定，短者能僅為一個句子，長者可有十餘句到三十餘句不等，然而並非長篇樂曲的組成複雜於短篇樂曲。 下山歌詞 從曲調的組成言之，所有屬於版腔體的北管古路戲唱段，都由兩個樂句組成，該兩樂句套用於兩句唱詞，這兩個樂句或唱詞分別稱為「上句」與「下句」，其中上句口語稱「頂句」（tieng2-ku3），唱段中的單數句為上句，偶數句為下句。
北管戲曲包括扮仙戲、古路戲以及新路戲唱腔，除了以主體聲腔的曲調演唱外，也吸收若干既非曲牌體、也非板腔體的曲調，該些曲調都相同具有民歌特徵，故可稱為小曲。 北管戲中的【梆子腔】為一個特定曲調，又稱叭子腔（tat4-a1-khiang1），因演唱時以該件樂器作為主要伴奏，故名。 北管新路戲又稱西皮、西路，主要的唱腔由西皮及二黃組成，其中西皮系統的主要唱腔有：【倒板】、【西皮】、【垛子】，二黃系統的唱腔有【倒板】、【二黃】等。 透過曲調的比較可發現北管新路戲中的西皮或二黃與京戲的西皮或二黃是相同的。 新路戲的西皮或二黃的【倒板】與古路戲的【彩板】相同，皆非獨立板式，唱腔只有一句，為散漫式的拍子，須接唱【西皮】或【二黃】，接唱之唱段的第一句，為該板式的下句。 【西皮】與【二黃】的唱腔結構，為兩句唱詞組成的樂段，情形與古路戲的【平板】或【流水】相同，唱段中的單數句為上句，偶數句為下句。
下山歌詞: 下山歌词，下山LRC歌词
歌曲一问世，就在尚处于创业阶段的香港地区引起了广泛的共鸣，鼓舞了香港市民的士气。 下山歌詞 此后，当遇到金融危机、“非典”疫情等艰难时刻，歌曲便会被一再地引用、播放或重唱，“狮子山”逐渐成为香港市民同舟共济、奋发图强的象征，“狮子山精神”成为香港特区精神的代称。 雖然以前的時候劉羽是一個吊兒郎當的的臭小子，但是隨著結婚生子之後，他已經沒有以前那麼浮躁了，更是很長時間都沒有開口帶髒字的罵人了。
上句的樂曲位置為半終止之處，又稱「高韻」，下句末字為樂段終止，旋律結束之處，亦稱「煞韻」。 根據拍子型態特徵，北管古路戲唱腔可分為散漫式拍法與規律式拍法，散漫式拍法的板式有：【彩板】、【緊板】、【緊中慢】、【慢中緊】；規律式拍法的板式有：【平板】、【流水】、【十二丈】、【鴛鴦板】。 此本戲之說白、唱辭等與京戲《渭水河》頗為相同，兩者的唱腔皆以二黃演唱，屬於同一系統。 在演出方面，北管新路戲的行當腳色、妝容，演員穿戴以及舞臺結構，參與人員演出前後場劃分，基本上與京戲一致。 唱腔方面，北管戲藝人雖然將新路戲唱腔稱為西皮，其時所稱之包括西皮與二黃，其中西皮類唱腔有【倒板】、【緊板】、【西皮】、【垛子】、【緊垛子】，二黃類的唱腔分為【倒板】、【緊板】、【二黃】、【二黃平】。 其中西皮與二黃各板式，從板式結構至曲調，與京戲的西皮二黃所屬各板式基本上皆相同。
下山歌詞: 音樂唱腔
隨著對傳統藝術文化的重視，許多北管軒社又有重新演出子弟戲，如竹塹北管藝術團、林口頭湖悅樂軒、淡水南北軒、臺北靈安社等。 下山歌詞 北管戲演出時的腳色劃分與其它中國傳統戲曲是一致的，角色行當有上六大柱（老生、大花、正旦、三花、小生、小旦）和下六大柱（公末、老旦、二花、付生、花旦、付丑）之分，基本上分為生行、旦行，兩者都跟據角色年齡、身份、性格的不同，予以進一步的分科。 下山歌詞 生行分小生、老生、公末，旦行分為小旦、正旦、貼旦、老旦，花行分為大花、二花、三花（又稱為小花，即丑角）；至於龍套角色，抄本中多書為「什」，口語稱為雜角（chap4 -kioh4）；總體來說，武戲的角色較文戲多，文戲通常只有兩種，由其是唱工戲。 唱詞和口白除丑角因以逗笑為主而使用方言外，其餘角色多用帶有閩南腔的湖廣官話。 北管戲段落單位稱為「出」或「齣」，不論上臺眼戲或排場清唱，所使用的劇目都相同，至於劇目則有表演特徵的差異，以唱工為主者稱文戲，做工為主者為武戲，文戲適用於排場清唱，武戲適合上臺演出。
秦腔運用最廣泛的板式為「〔二六板〕」，該板式的特徵為唱腔的上句與下句（不包括兩劇之間的過門）都各有六板，因以為名，此一板式的拍法為一板一眼。 古路戲主要板式為【平板】及【流水】，兩者的拍法皆為一板三撩，秦腔的板式與之相何者為【慢板】。 下山歌詞 秦腔慢板上句第一分句由中眼、第二分句由板起唱，下句第一分句與第二分句皆由中眼起唱。