另一解釋為軍隊號令不統一，因此為凶。
- 師卦是講，統帥一支師出有名、名正言順的軍隊去出征，才能得到眾人的支持，才能獲勝。
- 带领众人而能正固，实非丈人莫属。
- “咎”（jiu），罪怪，處分：既往不咎。
- 軍隊的運用原則，必須“貞”，以堅持正義為條件。
- 得此卦表示，有因侵犯他人或因為自己私利，而導致困苦不和順，此時不宜有新計劃，也要留意勿與人起爭論，避免更大的災禍產生。
此爻主病愈，求財遂，婚成。 長子帥師，弟子輿屍，貞凶”，是說遇敵國擾掠，有如田有禽之象，這時應該發兵討伐，這時不僅出師有名，而且也不會遭到什麼災禍。 緊接著說在行師討伐之時，千萬要選擇好將帥：因為一個昏庸之輩卻可以喪軍亡國，凶險異常。 前面的訟卦是講人們的爭訟，不服從裁決，便會引起械斗與戰爭。 按《周官?大司馬》中記載，藏兵於農，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。 這就是《雜卦傳》中所說的“比樂師憂”。
地水師: 地水師（ちすいし）
上卦为坤，为国，一致应合九二，唯九二马首是瞻。 所以，奖赏功臣，正可以怀柔万邦。 六三爻動變得周易第11卦：地天泰。 地水師 這個卦是異卦(下乾上坤)相疊，乾為天，為陽;坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。 反之則凶，萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰(通)。 九二爻動變得周易第24卦：地雷復。
- 上卦为坤，为国，一致应合九二，唯九二马首是瞻。
- 《彖》辭説：師就是眾合之體，貞就是守正之道。
- 但是歷來卻忽視了幾個問題，一是在六十四卦中，除了忽視與曲解了言談王師大舉侵伐的《豐》卦這一卦外，也忽視與曲解了言談師旅的《旅》卦。
- 主方消極被動，態度隨和，不能保護自己的利益，如果繼續下去，主方可能遭受較大損失，所以爻辭説“貞兇”。
- 朱熹認為原句「比，吉也」中，多了一個「也」字，應作「比，吉」，而「下順從也」前，缺了一個「吉」字，應作「吉，下順從也」。
- 主方消極被動可能出現紀律鬆弛，主方必須振作起來，對自己有嚴格要求，否則隱伏導致失敗的危險。
- 小人勿用，是因為委任小人必亂喪邦。
或是與人結怨甚深而遭到其強力的打擊、迫害。 求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。 《象辭》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。 本爻的爻义是指：凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人绝不可以重用。 六四爻动变得周易第40卦：雷水解。
地水師: 六四
震為雷、為動；坎為水、為險。 永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。 地水師 《象辭》說：軍隊在左邊紮營，沒有危險，因為軍隊駐紮或左或右，唯視地理環境、敵我形勢而定，並沒有違背行軍常道。
田獵中有獲物，利於捕獲，沒有災害。 年長有德行的人可以統率軍隊。 如果讓無德小子統率軍隊則會載屍而回，這是凶險的。 象曰：長子帥師，以中行也。
地水師: 地水師 – 易經・六十四卦 –
〖解説〗這是師卦第一爻的爻辭。 地水師 這是一條陰爻，表示主方的行動是陰。 主方消極被動可能出現紀律鬆弛，主方必須振作起來，對自己有嚴格要求，否則隱伏導致失敗的危險。
在這情況下，群眾和軍旅，便是二而一的東西了。 大君為天子，是六五，上六為宗廟。 指戰爭結束按軍功、頒布正確的封賞。 開國承家，討伐有功論功行賞，分封諸侯。
地水師: 六十四卦納甲表(伏神つき)
由于下令任用的权力在于六五，六五先是用人不当，然后看到“弟子舆尸“还是坚持不改，结果自然是凶了。 解读：初六是师卦第一爻，表示要发动军队去作战，这时须以军纪为上。 初六在下卦坎中，坎为水，水为平，引申为法令与规范，所以说，“师出以律”。 地水師 “否”是恶、逆，“减”是善、顺。
“长子帅师”，所指为九二，因为全卦只有它是阳爻并且九二在互震（九二六三六四）中，震为长子。 其爻辞有“在师中吉”一语。 至于“弟子舆尸”，则指六三而言，因为六三“或舆尸”。
地水師: 周易算命
人生總會有運勢不佳的時候，但不要因此而亂了分寸。 冷靜下來，找出其中的原因，才能逐漸走出低谷。 作為講述出師之道的一卦，師卦啟示我們：平時行事要遵守規範，恣意妄為只能給自己帶來不可挽回的損失。 經商之人，不僅要遵守市場規則，而且更要有做人的原則。 如果為了追逐利潤，而不惜採用非法的手段，就會招致失敗或災難。 在國事上用君子而不用小人，在婚事上要聽從正確的意見，而不能一味聽從家長的錯誤意見。
並且，這條爻與四陰不有應。 但是，這潛在因素是存在的，主方應當採取恰當主動措施以防止不利情況發生，所以爻辭説“否臧兇”。 多事之秋、波瀾起伏，即便被負面情緒影響，但只要順應正道行事，不可賣弄手段或走捷徑，堅忍不拔即可獲得轉機。 此時切忌不可衝動行事、急功好利，需獲得眾人擁戴師出有名方可行事。
地水師: 師卦《大象傳》辭說「地中有水，師。君子以容民畜眾。」說的是軍隊是要像水一樣，在地底下潛行，而人們是看不到的。《大象傳》據此卦象說：「君子以容民畜眾」，何謂「容民畜眾」，古人有不同的詮釋。
家長的反對意見是最大的障礙，而且相當難以克服，所以戀情多半沒有好的結果。 由「地」和「水」組成一幅圖象，為甚麼可以會出「師」的意思呢？ 我們可以想像「坎」為大地上窪陷的地方，可以為河川、溝瀆、坑坑穴穴等，凡是凹下的地形，都可由「坎」來表示。
卦辭概略地對當前的情況作總體説明，給絕對抽象的別卦描畫一個輪廓。 “貞”（zhen），堅定，有節操；忠貞，堅貞不屈。 “丈人”，平常指岳父，這裏指歲數大的人，有經驗的成熟的人。 “咎”（jiu），罪怪，處分：既往不咎。 “兇”（xiong），不吉利的，不幸的，有危險的：凶兆。 卦辭的意思是：當前主方素質明顯優於客方，這種良好的形勢應當堅持下去，如果有具備成熟經驗的老人作指導，是吉利的，無所怪罪。
地水師: 地水師(ちすいし)の爻（小像）
所以「容」有「容納」和「包容」二義。 「畜」字有「蓄聚」的意思。 師卦，坤為地，坎為水，地中有水。 師為眾，部署兵士眾多的意思。 持正的“仁義之師”，才可攻伐天下使百姓服從；用兵勝負在於選擇將帥，持重老成的人統兵可獲吉祥，這樣才沒有災禍。 《彖傳》辭中所說「比，輔也」，又可怎樣理解呢？
