等花开之际，会有阵阵的花香飘过，非常的好闻。 《善见律毗婆沙》（僧伽跋陀罗，萧齐）中记载：尔时佛在毗兰若。 曼殊沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。 后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。 多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。
- 三天后，园子对着富子，坦然地将所有事情和盘托出，并说出了自己的决心。
- 园子立刻明白过来——两人是一对新婚夫妇。
- 還有一種意義上的「地獄」，指的是現實世界。
- 随着身体的不断老去，曾经让他热血沸腾的功名、荣华之心已经开始慢慢淡去。
- 此刻的海滨一片苍茫，闪落的电光亮起时，滚滚的怒涛巨浪便从幽深的暗黑中突然袭来，似乎想要撕裂大地，将整个伊豆半岛都夺走。
- 园子抬起头说道：“您别在意，不可能有这种事。
- 一会儿见到富子，富子倒是很平静，一副全然不放在心上的样子。
- 曼陀罗华与曼陀罗是两种花，曼陀罗华指白色彼岸花，而曼陀罗有很多种颜色，属茄科。
然而并没有见过太多罪恶的园子总是习惯于用纯洁、正直的心去看待他人，因此直到现在她都没明白夫人生气的真正原因。 是由于笹村疏远了夫人，所以她一时冲动了吗？ 哎，总之约定的时间已经过了，笹村是在寂寞的古城中一个人傻等，还是已经回旅馆了？ 想到这些，园子感到难以言喻的悲哀，可是当着夫人的面，今天是无论如何都出不去了。 地獄之花 她焦躁地寻找着时机，终究是无济于事，直到晚上十点多大家都上床睡觉后才终于决定放弃。 歇了口气后，富子让园子喝口茶，吃些点心，接着又说起离婚后自己精神严重错乱，有段时间不得不请医生诊治，但搬到向岛以后领悟了许多云云。
地獄之花: 唯美与自由的哀歌
取而代之的是僅在基座上標注雕塑角色的原位置，以供作為參考。 在該博覽會期間，有許多不同的解讀試圖為羅丹的決定辯解。 有人認為羅丹的美學發展成更為抽象的形式；其他解釋則將這種選擇視為因製作時間不足而倉促展示。 羅丹在此事並未清楚地解釋他將《地獄之門》雕塑撤除的用意為何。
惨白的四壁、所有的家具默然肃立，欣喜地等待着夜的黑暗来临。 地獄之花 由于房门终日紧闭，从来没人打开过，白天的热气和四五天前焚香的香气还弥漫在房里，几乎要让人窒息。 地獄之花 老夫妇惨痛的命运就是源于这个房间，两声枪响、满地的鲜血，为两条鲜活的生命画上句号。 想到这里，园子突然有些害怕，赶忙来到遗像前双膝跪下，开始虔诚地祈祷。 她重复着誓言：即便以生命为代价，自己也会完成老人的遗愿，照顾好他临死前还在惦记的孤儿。 这是园子看到那封可悲的遗书后下定的决心。
地獄之花: 地狱花园的影评 · · · · · ·
自己造下的罪孽还波及了女儿，让她变得如此乖张。 纵然自己真心忏悔，世人也毫不关心，甚至传出这种捕风捉影的流言，让人如何能不悲伤！ 自己垂垂老矣，最后唯一的愿望不过是家庭和睦而已，如今也成了泡影，这又是何等残酷的惩罚！ 因为自己渴望富贵，用不够正当的手段获得了财富，一时的过错竟换来了如此恐怖的惩罚。
诚然，人的欲望应该受法律和道德的约束，但在当时，所谓的道德标准是错误的，他回避了人的基本诉求，而只是盲目地对人的欲望加以限制。 而个人一旦无法正确认识到“道德”的错误，便不敢正视自己的欲望，从而酿成恶果。 过分克制欲望，其实也是被欲望俘虏的表现，因为过分克制，代表不敢正视。 倘若笹村和水泽敢于正视自己的欲望，摆脱各种层出不穷的标签的束缚，及时地释放自己的诉求，便不至于走到最后一步。 笹村作为一个经过宗教礼仪洗礼的文学家，在大众面前始终表现的有模有样。 地獄之花 然而一旦撕开他那虚伪的表象，就能看见那颗躁动的，渴求性爱的，被欲望紧紧缠绕的心脏。
地獄之花: 曼陀罗华命名缘由
然而人声被暴风吹散，没能传到近在咫尺的园子耳中。 这位不幸的教育家已经方寸大乱，陷入恍惚的空想之中，忽然又回过神来，死死地盯住园子。 疯狂卷来的波浪泛着白光，稍稍减弱了四周的黑暗。 随着闪电越来越耀眼，风也越刮越猛，园子长长的衣袖被吹得向后翻卷，仿佛快被撕裂了一样。 朦胧之中，水泽看见她露出一段雪白的手臂，微微弯着身子，边走边合拢和服的下摆。 已经没有余力再想别的，在醉意的驱使下，水泽将两人牵着的手握得紧了又紧。
作品的跋被日本文学界看作左拉主义的宣言，影响很大。 《隅田川》被认为是永井荷风创作中最具古典风格的小说。 主要人物阿丝和长吉青梅竹马，长大后面临着不同的人生道路的抉择。 阿丝决心成为一名艺妓，而长吉被母亲要求努力升学。 与长吉的孤独、伤感相对照的是阿丝的开朗与果敢。 本书中收录的另外两本部作品《积雪消融》和《两个妻子》也是永井荷风的著名中短篇小说。
地獄之花: 作品标签
这已被盖棺定论，那么黑暗的动物性将会如何发展呢？ 如果想要打造完美的理想人生，我以为首先必须特别对这些阴暗面进行研究，就像伸张正义的法庭必须缜密调查，获取罪证及犯罪的始末一样。 因此我不惮于仔细描摹源于祖先遗传和环境影响的诸多情欲、暴力、暴行等。 不幸的是，我们的艺术表达并不自由，加上我的研究极不完善，思想很是浅薄，描写也不成熟，最终表现出的不足预期的一半。
由於父親的罪惡，富子從小就領略到了社會的冷酷。 在學校中，她被當做一個從不道德不仁義的家庭出身的孩子而被排除在集體之外，沒有一個可以安穩交際的朋友。 這個可憐的姑娘有時在操場的角落裡哭泣，有時在教室里受辱，從而形成了孤獨、倨傲的叛逆性格。 隨著步入社會，她的這種叛逆精神越來越強。
地獄之花: 唯美派与自然主义的相遇，用清丽的文风解剖人欲
回去的路上，她让车子拐到养母家，一方面是为自己很久没回家致歉，另一方面也想好好说说黑渊家的事情。 《地獄之花》是圍繞著人的欲望以及欲望所帶來的後果而寫成的，而所謂的欲望就是在當時時代下人的自我覺醒開始後所張揚人的個性。 小說中的主要人物黑淵一家是欲望的代言人。
女教师嘛，都是些得不到圆满婚姻的女人，要不然就是迫不得已才选择这个职业——缟子一向觉得女教师和女护士都是同一类人，因此她不理解园子的职业选择倒也无可厚非。 《地獄之花》是永井荷風的短篇小說集，收錄了永井荷風早中期的主要代表小說：《地獄之花》、《隅田川》、《兩個妻子》、《積雪消融》。 《地獄之花》通過一位在富豪家當女教師的姑娘園子的遭遇，反映了明治時代女性決心沖破世俗觀念，爭取近代人自由幸福的思想。 這部作品被看作是日本「左拉主義」的宣言，在日本文學史上有很重要的地位。 《隅田川》則描寫了東京隅田川畔藝妓們的生活。 不同於谷崎潤一郎熱衷於通過女性美和官能美來反對封建倫理道德對性和愛的壓抑，永井荷風更擅長藉助描寫世態風俗對明治維新後日本的表面西化予以嘲諷和批判。
地獄之花: 喜欢「地狱之花」的人也喜欢
他也渴望动人的爱情，贪恋年轻女人的身体。 但他自己被校长这个标签牢牢地钉在了道义铸成的长柱上，只得压抑内心的欲望，而不敢轻易动弹半分。 于是这欲望越积越多，到了最后，个人小小的躯体已经难以承载长久得不到释放的欲望，水泽便如野兽一般强行糟蹋了年轻女教师园子的身体。 永井荷风作为日本唯美派文学的代表作家，文笔优美，文风清丽，而他早年又深受法拉自然主义思潮的影响。