學甲區大灣清濟宮主委陳惠川表示，今年祭典預計會有來自各縣市宮廟神輿、民俗藝陣和信眾3000多人參與，創歷年來最高紀錄；出巡時也將到當年先民登陸地的台南市北門區蘆竹溝港舉辦祭祀儀式，遙拜大陸列祖列宗及福建省白礁慈濟祖廟。 台南市安南區原為台江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「台江十六寮」的區域。 而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯庄祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。 2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 學甲各角頭廟宇、台灣各地分靈廟宇、交陪廟宇之神轎、陣頭、藝閣，每年約有七、八十陣。
值得一提的是，遶境隊伍前設有兩名吹海螺手，吹海螺發出聲音，在方圓300公尺都聽得見，以通報遶境路線上的廟宇接駕，這在台灣廟會中少見。 清濟宮為迎接水官大帝、保生大帝聖誕出巡大典，已布置燈籠和牌樓，增添祭典的熱鬧氣氛。 清濟宮總幹事王海杉說，清濟宮奉祀主神為水官大帝開基禹王，是先民王讀於西元1387年自大陸移居台灣時，迎請安徽省當塗縣禹王廟禹王，在北門區蘆竹溝海域登陸定居大灣。 台南下林建安宮境主中壇元帥聖誕千秋遶境平安路關表 恭祝台南下林建安宮境主中壇元帥聖誕千秋遶境平安路關表 中華民國九十七年 國曆九月二十八日/農曆八月二十九日(星期日) 上午七時十五分 三炮啟行大吉 本廟南邊出發→※王典修委員→※黃笑容委員→新…
大灣清濟宮: 台南市將軍區廟宇寺院
除學甲區內各庄頭外，包含台東市、南投縣草屯鎮、台南市、屏東市、高雄市、七股區、鹽水區、北門區等地祀奉保生大帝廟宇。 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為台灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 來到北門區三寮灣，不管從哪個方向，遠遠的都可以看到七樓高的「東隆宮文化中心」，在小漁村內顯得格外華麗，如果喜歡看迎神賽會，熱愛祭典的氣氛，來到此處一定會非常開心。
- 清濟宮主委王清吉表示，廟中奉祀的主神水官大帝，係先民王讀於西元一三八七年自大陸移居台灣時，迎請安徽省當塗縣禹王廟禹王在蘆竹溝海域登陸定居大灣；而保生大帝則於西元一六六一年先民自福建白礁慈濟宮，迎請偕同天上聖母護佑鄭成功登陸台南鹿耳門而奠基於清濟宮。
- 此外，奉祀水官大帝開基禹王和保生大帝的台南學甲大灣清濟宮，原訂國曆3月27日（農曆3月4日）舉行前往北門蘆竹溝請聖水、聖火、聖香出巡大典，也因疫情停辦，順延至明年農曆3月4日舉行，全力配合政府防疫，守護信眾健康。
- 不過頂洲在民國一百零一年（2012年）重新納入香路，之前會中斷的原因，目前看到有二種說法。
- 或許不少朋友知道上白礁被列為無形文化資產，卻只是地方層級，由台南市政府管轄，而非國定民俗。
- 學甲市街周圍農田的灌溉用水，便是由大灣灌溉監視所提供；學甲灌溉監視所其實是供給於中洲。
學甲市街周圍農田的灌溉用水，便是由大灣灌溉監視所提供；學甲灌溉監視所其實是供給於中洲。 此外，大灣也曾有台糖北門線的火車站，連結著佳里與二重港。 難得學甲有台糖自行車道，卻將大灣火車站拆除，甚為可惜。 大灣清濟宮 然而，慈濟宮在興建白礁亭後，婉拒了水官大帝與保生大帝入內平坐，此舉造成清濟宮不滿，於民國七十七年（1988年）杯葛學甲上白礁。 這議題其實與賊賊所研究的「文化襲產政治」很有關，有時候事情並非神明說的算，而是人決定，能否重現當年精彩的大灣陣頭，就有勞地方努力了。
大灣清濟宮: 台南旅遊網
大抵包括今天學甲區、北門區錦湖、玉港、三光、慈安、仁里、中樞各里及鹽水區飯店里等區域。 郭是鹽水到北門北馬地區八掌溪沿岸的大姓，有不少土地屬於郭家人所有。 而郭秋煌生於明治四十一年（1908年），曾赴東京帝國大學深造。 後又擔任北門郡土地改良聯合 組合理事，及學甲信用組合長。 其實台南市政府曾經有想過要廢市，但考量到偏區市場仍有存在價值，而且也是社區重要記憶與場所。
學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。 上白礁祭典根據考證，始於清代，學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖，由於保生大帝誕辰為農曆3月15日，故必須提前數日渡海，方能趕上神誕，所以乃訂為每年農曆3月11日。 上白礁祭典原非年年固定舉行，20世紀後半，才逐漸改為每年舉辦。 清濟宮主委王清吉表示，廟中奉祀的主神水官大帝，係先民王讀於西元一三八七年自大陸移居台灣時，迎請安徽省當塗縣禹王廟禹王在蘆竹溝海域登陸定居大灣；而保生大帝則於西元一六六一年先民自福建白礁慈濟宮，迎請偕同天上聖母護佑鄭成功登陸台南鹿耳門而奠基於清濟宮。 （中央社記者楊思瑞台南9日電）台南市學甲區大灣清濟宮每4年1科的「水官大帝─開基禹王」及「白礁開基祖─保生大帝」聖誕出巡大典，明天登場，預計將吸引大批信眾湧入參與。 大灣清濟宮 台南市學甲區大灣清濟宮4年1科的「水官大帝─開基禹王」及「白礁開基祖─保生大帝」聖誕出巡大典，即將在後天10日熱鬧登場，清濟宮為迎接水官大帝、保生大帝聖誕出巡大典已經懸掛琳琅滿目的燈籠，增添祭典的熱鬧氣氛。
大灣清濟宮: 台南市佳里區廟宇寺院
二月在鹽水駐村時，在沒有進入學甲市區的旅程中，分別造訪了這兩個聚落。 這也許埋下了一顆種子，讓我在被學甲寮在地青農品牌 #幸福千千歲 邀請觀賞上白礁祭典時，格外注意它們在這慶典的特殊性，即「斷香」。 香擔：為ㄧ對廟宇型式的小木箱，為當年的「頭家」挑擔隨行，預備舉行請水火儀式，帶回慈濟宮中，香擔本身就含有前往祖廟進香分回香火的象徵意義。 西南五大香科皆以蜈蚣陣為香陣前導，學甲上白礁祭典蜈蚣陣由後社集和宮負責裝閣，為臺灣西南五大香科中，唯一維持由人力扛抬者。
目前上白礁香陣中有數十座輦宮，造價由新台幣60萬至120餘萬不等，為學甲上白礁祭典的重要特色。 上白礁祭典參與廟宇、神壇往往達七、八十座，隨行藝陣繁多，其中又以孩童飾演乘坐的藝閣聞名於台灣。 藝閣又稱「抬閣」，清代時便已出現，當時以人力抬行或牛車展示，現在則以裝飾於車輛之上，改採機械動力，飾演神話、傳說、歷史演義等。 上岸，於今學甲鎮下社角部落定居，該尊神像，據稱刻自北宋，為白礁慈濟宮祖廟建廟時所雕三尊神像之ㄧ。 後逐漸為當地人民所信仰，康熙年間有趙姓人家捐地，遂於現地建廟祀奉。
大灣清濟宮: 四年一科「學甲大灣香」 水火大祭典遙祭大陸列祖列宗
由抽象畫派藝術家匡進福（匡乙）親手打造的「老塘湖藝術村」，以各種廢棄老建材打造，前後創作30餘年，在此可見到台灣早期農村生活、閩式建築和蒙古塞外等不同風格的創作品，是具狂野特色的藝術園區。 清濟宮請水火尋根謁祖大典將由總統府資政黃正雄主持祭儀，遙拜中國大陸列祖列宗及福建白礁慈濟祖廟，學甲區長邱志榮則主持宮內祭儀。 座落著名的旅遊區京丹後，NagomianSORAtoUMI讓你的旅程更舒適方便。 清光緒四年（西元1878年）庄民醵金一千元於今中山堂址創建堂皇廟宇，至民國16年因風雨剝蝕，由境民鳩資於現址遷建較大規模之廟宇，民國49年當時之主事再主倡發起重修廟頂，增飾剪粘與油漆，廟貌一新。
若注意橋樑這個連結兩岸的重要建設，鹽水有兩座橋樑通往對岸的義竹，但學甲居然沒有橋過八掌溪，必須開至北門或鹽水。 總覺得頂洲這裡應該設一座橋，畢竟對岸算是義竹滿大的聚落「過路」。 興建於民國六十年（1971年）的頂洲市場，僅有一層的小巧規模。 若從後側觀之，還以為是里民活動中心，正看發現是市場後，讓我內心雀躍萬分，長期關注地方賊的朋友應該都知道我很愛市場。 會想到將一南一北的聚落合在同一篇書寫，或許學甲人會覺得奇怪，對我來說這也是一場意外。
大灣清濟宮: 學甲香
台灣腎臟醫學會理事長吳麥斯特別提醒，台灣每8名成人就有1人可能患有腎臟病，盛行率長期高居全球第一，卻因早期無明顯症狀，加上民眾大多對腎臟病警覺不高，往往延誤就醫而演變成中重症，提醒… 庚子年火王科慶典遶境活動計畫農曆三月十五日辦理，遶經安和里、溪北里、溪頂里、安西里、安東里，因應武漢肺炎疫情，保安宮召開火王科遶境協調會，全力支持政府的防疫政策，降低群聚感染風險，決議「火王科」活動延期辦理。 去年底登錄市定民俗的「溪頂寮保安宮火王科醮」，今年農曆三月十五日適逢三年一科的庚子年火王科慶典遶境活動，鑑於武漢肺炎疫情升溫，溪頂寮保安宮召開火王科遶境協調會，強調防疫優先，決議「火王科」活動延期辦理。 臺南市學甲區大灣里長王登教，本著犧牲奉獻，不求名不求利為里民服務，積極建設桑梓，贏得各界稱許，經區公所推荐膺選台南市特優里長，將於十八日接受市長黃偉哲頒獎表揚。 有「台灣王爺總廟」稱譽的北門南鯤鯓代天府為避免群聚感染，以身作則，則決定餐廳及香客住宿會館即日起至農曆3月底（國曆4月22日）暫停對外供餐宿。
- 雙和醫院婦產科主治醫師蘇茗軒近期就收治一名年約50歲的老闆娘，因疫情影響家中生意，出現情緒低落的現象，白天常與家人發生爭執，還有心悸、胸悶的困擾，甚至夜間盜汗、淺眠更讓她無法好好休息，就醫才發現全是更年期在作怪。
- 高雄市政府運動發展局今（10）日至12日一連三天舉辦「2023WBC世界棒球經典賽-高雄直播派對」，現場設置300吋LED大螢幕直播，…
- 先民王獨自大陸移居臺灣時，迎請安徽省當塗縣當塗禹王廟禹王（世稱大禹）抵蘆竹溝海遇到達大灣定居而奉祀於清濟宮。
- 學甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來台灣之後，早期由李家奉祀於下社角（位於學甲鎮仁得里、慈福里之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。
- 而後開基二大帝於信徒問事時，顯靈起乩，由乩童帶回保安宮，僅留下神像座椅而已。
- 今年的上白礁祭典相當慎重，除了疫情延宕之外，讓地方祭典能夠進入國家層級的視野，增加學甲知名度並凝聚地方認同也是重要因素。
斷香後的清濟宮走出自己的路，發展出獨特的「大灣香」。 同樣是四年一科，大灣清濟宮會有水官大帝與保生大帝共同出巡，在北門區的蘆竹溝遙拜白礁的祖廟。 大灣清濟宮 會選擇在蘆竹溝祭拜，其實與清濟宮另一主祀水官大帝有關。 根據清濟宮的記載，十四世紀時，先民王讀渡海時，便於蘆竹溝海域迎請大禹；明永曆十五年（1661）則迎請保生大帝。 於將軍溪畔白礁亭舉行，由祭典委員會主任委員，率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主、各角頭廟宇領隊、信徒等參與。 為解決轎班人力不足問題，自1989年起，上白礁祭典出現首座輦宮，仿古代宮殿或皇帝出巡時所用鑾駕，以鐵牛、小貨車載運，形式多樣，彩繪與木工雕琢十分細緻，取代傳統神轎，甚至安上涼傘、儀仗等等；也有部分廟宇，將原有神轎裝上貨車，略加改裝、彩繪，屬於較為簡單的形式。
大灣清濟宮: 祭典程序
第二日則「過堡」到鹽水區的大埔，第三日「過堡」，到北門區的溪仔寮。 匯流新聞網記者陳鈞凱／台北報導 疫情生意差，心慌慌？ 雙和醫院婦產科主治醫師蘇茗軒近期就收治一名年約50歲的老闆娘，因疫情影響家中生意，出現情緒低落的現象，白天常與家人發生爭執，還有心悸、胸悶的困擾，甚至夜間盜汗、淺眠更讓她無法好好休息，就醫才發現全是更年期在作怪。 蘇茗軒說，該名老闆娘雖然一度擔心荷爾蒙療法，但經充分討論，同意接受短期荷爾蒙… 匯流新聞網記者陳鈞凱／台北報導 台灣新冠確診人數累計已破千萬，但確診康復後不代表就沒事了！ 因為新冠病毒有可能加速腎臟衰老，根據美國研究顯示，確診後的患者腎臟老化速度是一般人的3倍。
總統府資政黃正雄擔任主祭官，國民黨中常委陳宗興、市議員侯澄財、學甲區長邱志榮以及清濟宮主委陳惠川率委員陪祭，在蘆竹溝漁港紀念碑舉行祭典儀式，遙祭大陸列祖列宗和福建白礁慈濟祖廟聖父聖母與保生大帝。 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。 大灣清濟宮 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。 二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 大灣清濟宮 大灣清濟宮 清濟宮為大灣聚落的信仰中心，主祀保生大帝、水官大帝，同屬白礁系統。
大灣清濟宮: 學甲清濟宮4年1科「大灣香」 10日熱鬧登場
下社角放棄迎奉開基二大帝權利，將神像歸回學甲慈濟宮奉祀。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 學甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來台灣之後，早期由李家奉祀於下社角（位於學甲鎮仁得里、慈福里之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。 因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草庵祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。 而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地庄廟。 學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。
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