前841年的国人暴动成为中国历史有确切纪年的开始，此後周朝開始衰退。 前771年西周滅亡，东周建立，中原進入诸侯争霸春秋、戰國時代。 中国旧石器时代早期文化有蓝田人文化、元谋人文化、巫山人以及郧县人文化等，中期则以北方的北京人和南方的长阳人、观音洞文化为代表，晚期有山顶洞人、柳江人、资阳人等。 新石器时代有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、龙山文化等。 “中国”的同（近）義詞有“華”、“夏”、“中華”、“神州”、“中土”、“唐山”等。 梵文對中國的稱呼為Cina，希伯來文為Sininm，粟特文為Cynstn，拉丁文為Thin，希臘文為Sinae、Tzinitza，阿拉伯文為Cyn、Sin、Thin，漢譯真丹、震旦、脂那等。
- 自东汉起，印度的佛教文化开始传播到中国，并最终在中国扎根，还经由中国传到朝鲜半岛和日本。
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- 在王朝的末期，国家政治腐败，社会矛盾激化，最终通过大规模的战争结束旧王朝，建立异姓的新王朝。
- 目前中国有超过100万座公路和铁路桥梁，近十年来，平均以每年2.7万座的速度增长。
- “天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。
- 中国奴隶制法律形成于夏，发展于商，完备于西周，瓦解于春秋。
北洋政府时期各个派系的军阀都依仗不同的国家来对自己的地区加以控制，直到1928年东北易帜。 1917年，中国参加第一次世界大战并取得胜利。 但在巴黎和会上，中国却不能获得公平的待遇，导致了五四运动。 第二次世界大战爆发后，中国的国际地位开始显著提高，战后成为联合国的创始国和五个常任理事国之一。 1971年退出联合国后，中华民国的国际空间受到限制，截至2019年10月仅剩15个邦交国。
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香港每年的公眾假期共計十七天，其中的十二日被《僱傭條例》規定為法定假日。 大邑禮居 澳門每年有十五個節日，共計二十日為公眾假期，其中的十日被《勞動關係法》規定為強制性假日。 大邑禮居 距今七千年前的河姆渡文化和距今六千年前的仰韶文化等古文化遺址中，都發現了原始的織布工具和織物殘片遺存。 夏商周時期服飾的典型特徵有交领、右衽、系带等。
其中大部分并不是标准的徽派风格，只是将建筑加上一些徽派元素，如马头墙安放在屋顶，加之白墙黑瓦。 中国货币历史悠久，早在新石器时代，一些类型的货币就通用。 商代晚期墓中出土的鑄造銅貝，是世界上現存最早的金屬鑄幣。 而现存最早的中国古代银质钱币被发现于战国时期的楚国。 宋仁宗年间，已于四川产生交子、会子等纸币，到元代纸币的流通扩大到全国范围，称为钞。
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有人认为中國文化以儒道釋三家之說為總本﹐而又以道家為中心﹐儒家為主幹﹐佛學為相互配合。 中國人的宇宙觀方面以易經與老莊為代表﹐倫理社會觀是以禮記孔孟之說為代表﹐佛家則以宣揚因果輪迴、眾緣唯心的道理與儒道互相輔助而成。 在官学体系以外另設私学，书院、义学、社学、私塾、蒙学等均屬私学体系。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。 19世纪末年在殷代都城遗址（今河南安阳小屯）被发现，继承陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。 殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。 在中国，除了汉字以外，还有藏文、蒙文、满文、女书、维吾尔文等文字，以及一些消亡了的文字如西夏文、契丹文等。
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唐代皇宮中還有摔跤隊表演，民間也流行相撲，更於此時傳到日本。 相撲形式上可分成兩大類：一類是正式爭勝負的比賽，具有打擂台的意味。 這類有些由政府出面組織，有些是民間自發組織；一類則是在瓦社等遊藝場所日常進行的表演性組織。 大邑禮居 捶丸則是類似高爾夫的運動，規則是以將球捶進洞最多的一方贏出。 至隋唐之時，古代體育發展出諸如摔跤、拔河、秋千等新類型，其中最為興盛的要數馬球與足球這兩種，此兩者在唐代傳到日本。 宋真宗時，曾因相撲運動時有人受傷而下令禁絕。
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中国传统舞蹈有着悠久的历史，体现中国的传统文化和美学，而且和武术、杂技、戏曲有着密切关系。 戏曲是中国传统的舞台艺术，综合唱念做打等多种表演方式，包括京剧、豫剧、河北梆子、秦腔、评剧、粤剧、越剧、昆曲、黄梅戏、潮剧、晋剧、花鼓戏等多个剧种。 表明沒有告知父母就娶妻，也屬於不孝的一种。 在礼教盛行的年代，男女婚姻不是靠自由恋爱，而是要听父母之命、媒妁之言。
中国法律之儒家化可以说是始于魏、晋，成于北魏、北齐，隋、唐采用后便成为中国法律的正统。 乾隆五年，《大清律例》頒行，是中國傳統法典的最後集大成之作。 大邑禮居 甲骨文是中国已发现古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
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围棋是一種策略性棋類，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。 对弈双方在棋盘网格的交叉点上交替放置黑色和白色的棋子。 对弈過程中圍地吃子，以所圍「地」的大小決定勝負。
- 按照中华人民共和国官方的划分，中国目前有汉族、满族、维吾尔族、回族、蒙古族、壮族、藏族等56个民族，汉族是人數最多的民族。
- 通常的情况是一个王朝在建立的初期可以励精图治，国家处于上升阶段。
- 中国伊斯兰教起源于穆罕默德的叔父带领使团出使中国，并且修建世界最古老清真寺之一的怀圣寺。
- “合久必分，分久必合”描述国家在统一和分裂的状态间不断循环的历史。
- 明代男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样，但又有元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。
- 元代的疆域广阔，国力强盛，中国和欧洲国家以及伊儿汗国、钦察汗国等多个国家有广泛的交流。
古代中国文化自西汉尤其是宋以后，以道家文化、儒家文化等为主体，并含有阴阳、五行等观念。 中国文化自成一体，有较大的独立性和稳定性。 但在发展的过程中也不断吸收和借鉴其他文化的精华，比如历史上源自古印度的佛教文化就深深地影响中国。 中华人民共和国在建国初期仿效苏联模式，实行的社会主义经济制度，建立起中国的计划经济体系，初步完成国家工业化。
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会议中主教们决定了把中国奉托给圣母照顾保护，并奉圣母为「中华母后」，事经圣座核准施行，会议开幕时举行了隆重的奉献典礼，会后又由总主教率领数十位主教及神父赴佘山朝圣，向天上母后举行再奉献礼。 大邑禮居 其时有不少外国建筑师在华工作，他们开始以西方技术结合中国传统形式建造教堂，以示对中国文化的尊重。 在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎；唐代男子常服，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。 唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。 唐代初期至中期還流行漠北的君主制国家霍尔回鹘人的胡服。 宋代女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟；宋代男服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。
除此之外，中國民間也流行有關十二生肖的神話。 大多数中国神话主要发生在很古老的三皇五帝时代，其中主要由一本名叫《山海經》的書記載。 中國在远古时期就出现蹴踘、射御、角觝、擊劍、捶丸等運動。 至唐堯、虞舜、夏、商、周五代，又出現劍術、拳術、投壺、弓矢、擊壤。 周天子挑選出征的武士時，候選人須進行徒手的角力比賽。
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经历王莽短暂的新朝后，刘秀于公元25年建立东汉。 280年司马炎重新统一，建立晋朝（西晋）。 此后不久胡人入侵，在北方先後建立十六国的割據政权，与南方的东晋并存。 420年东晋灭亡后，由刘裕建立南朝宋，北方则由北魏于439年统一，中国进入长达170余年的南北朝对立局面。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。
然而，部分活動經過清末至民初一連串的戰爭，中國古代運動至今多已失傳，然而如拔河、秋千等活動仍歷久不衰，如角觝等競技則為日本保存至今。 中國有不少傳統遊戲，可分為棋类、牌类、猜射等類型。 古代中国發展出不少棋類遊戲，如围棋就是起源于中国，中國古时有「弈」、「碁」、“手谈”等多种称谓，屬世界三大棋类之一。
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儒教以孔子为至圣先师，以昊天上帝为至上神，上帝给人类指派君和师，让他们来教化、治理上帝的子民。 “天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。 ”传统的儒家典籍有三类，孔子所定谓之经，弟子所释谓之传，或谓之记。 汉武帝“独尊儒术”把儒家立为国教，并设立五经博士，五经成为国家法典，开启春秋决狱的时代。 熹平四年，汉灵帝乃诏诸儒正定五经，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七经於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。
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氣候的變異会导致乾旱、澇害及蝗禍等自然災害。 災害如果是嚴重並對國民生計帶來持續影響，更有機會引發大規模農民起義，最终導致政權崩溃，外族亦會乘機入侵。 长江和黄河是中国最长的两条河流，其他主要河流有黑龙江、珠江、淮河等。 喜马拉雅构造期，印度板块与欧亚板块撞击，青藏高原隆起，形成了中国的地貌。
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中国的书法有着两千多年的传统，文房四宝之一的毛笔有着丰富的表现力。 汉字是世界上最古老的三大文字系统中的一种，亦是唯一沿用至今的一种，是当今世界上使用人口最多的文字，也是当今世界上极少数不使用字母拼写的文字之一，汉字的历史可以追溯到6300年前的大汶口文化。 大邑禮居 汉字作为中华文化的主要载体，历经演化，早已逾越象形文字的阶段，汉字的字体依历史演进顺序包括甲骨文、金文（大篆）、小篆、隶书、草书、楷书、行书等。 几千年来，中文的发音不断演化，不同地区的中国人的方言也有很大差异，但中文的书写符号汉字极少变化，这在很大程度上保证人们之间的交流，汉字对于维系一个统一的中国也起相当的作用。
南朝刘宋时期，中国海员掌握了从安息国（在今波斯湾地区）到斯诃条国（今斯里兰卡）的两万里海湾航路，开辟了近海航行性质的、直接通达波斯湾的“海上丝绸之路”。 隋唐时期，中国海员的航海技术又有了进一步提高。 贾耽记载的“广州通海夷道”中写到，从狮子国（今斯里兰卡）续航，循阿拉伯海东北岸驶达波斯湾的乌剌国（今奥波拉），仅需37天。 北宋朱彧在宣和元年（1119）所著的《萍洲可谈》中说：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。
天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。 人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。 祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书解释。 古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。 天神地祇只能由天子祭祀，祭天的圣所是天坛。
再向东为中国大陆架浅海区，也就是第四级阶梯，水深大都不足200米。 581年，隋文帝杨坚建立隋朝，589年灭陈后，重新统一中国，结束逾270年的分裂局面。 618年隋末农民战争中唐高祖李渊建立唐朝，其子唐太宗李世民勵精圖治将唐朝带入全盛时期，史称“贞观之治”。
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随着铁器时代的来临，加工大型石料成为可能，石材成为主要的建筑材料。 其中，王莽时期修建的灞桥，以石为墩，以木为梁，是石木结合的代表作。 石拱桥的出现使中国古代桥梁进入了一个新纪元。 建于隋朝的赵州桥制作精良，结构独创，其石拱桥跨径纪录，直到1959年湖南黄虎港桥的建成才被打破。 与厚墩联拱相对应的是薄墩联拱石拱桥，多见于南方软基水网地区，其中最著名的是建于唐朝的苏州宝带桥。 而最著名的竹索桥是四川省都江堰安澜桥，是以竹蔑为索材的吊桥。
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种族民族主义是中国传统民族主义的其中一个方面，另一方面它又是一种文化民族主义。 华夏文化随着中原王国的对外交流和扩张而传播，史载大禹的活动范围已经达到越地；周泰伯建立吴国；在春秋时期，楚、吴、越等地已经成为华夏文明的一部分。 大邑禮居 当年教会常被指为西方列强入侵中国的工具，因此教堂和西方传教士成为攻击目标。 教会觉得应该结合中国文化传道，摆脱与西方传教士的从属关系，因此提出自治、自养、自传的“三自”观念，以消除与民众的隔阂，使基督宗教在中国扎根。 会中研讨适应中国地区之传道方向，给中国教会制订了一套全备的传教典章，为中国教务竖立了一个新的里程碑。