宗教立足於人之善性自然的本質，使不受物欲和私心的蒙蔽，這正是我們目前社會的需要與亟其努力的方向。 大宗師通曉先天佛國諸事，熟知宇宙流行之氣、天地人三才相通之理與六道輪迴之苦，七歲即離家初入娑婆世界，開始其肉身濟世度人、安陰利陽的仙佛大業。 逢人便說道，遇眾則講經，並蒙 無形道祖點化授以玄針、掌光，為人醫疾救苦、驅邪解厄，以此引人入勝，並教人奉行『忠孝仁慈』四字以修身、以斷孽、以種福而皈依聖道。
我們每個人都需要遵守所立的聖約，每天悔改，努力變得更像我們的救主。 納爾遜會長：超升是家庭的事，唯有透過耶穌基督福音的拯救教儀，家庭才能超升。 我們努力不懈的最終目的，就是我們能成為快樂的家庭——接受了恩道門、已經印證在一起，並準備好在神身邊獲得永生。 每個人內心都有想認識自己祖先的渴望，這就是我們傳教士最好的機會。 傳教士學會去愛所教導的人時，自然而然地會問起他們的家人。 「你的父母還在世嗎？你的祖父母還在世嗎？你認識四代的祖先嗎？」那些被傳教士吸引而來的人就會開始講到他們所愛的人，對話很容易就這樣展開。
天德聖教: 天帝教教徒同奮每日早晚向教主 上帝虔誠祈禱，希望早日完成兩大時代使命
我們相信，一切發自內心的美德善意，都是聖神的工作，祂啟迪、轉化人的內心，使人充滿智慧和信心。 」一貫道十五祖王覺一說：「開道始稱無生，經卷可驗，改無生為瑤池三十年。」顯見王覺一企圖恢復先天道傳統。 對教義解釋有不同見解或變革，往往造成教內的紛爭導致分裂，不僅教義如此，信仰主神亦如此，輕易的去改變，會動搖信仰的基礎，十三祖後先天道分裂出好幾支，將無生老母改為瑤池金母是個原因。 天德教在吸納儒、釋、道、耶、回各教思想以及傳統的民間風俗信仰之後，逐漸發展出一套屬於自身特有的經卷、教義與儀式修持，而以此做為傳教收徒的憑藉，逐漸發展出一套治病、誦經、打坐運氣的醫療與修持方式。 天德聖教 基本上來說，經卷內容便於記誦，其教義理念質樸平實，其儀式修持簡單易行，傳習方便，這些傳教形式較符合社會民眾的知識水準與生活條件，故能傳播多人，發展迅速。
其信仰者互稱「道親」，表示「因道而親」。 天德聖教 「天道教」要入教的人皈依「三寶」，第一就是由「點傳師」在求道者兩眉中間的「玄關竅」用右手的中指點一下，口中念著「一指中央會」 ，又將左手在求道者眼前一恍，口念「萬法得超然」。 這是傳受邪靈的方法，筆者有一位朋友，就是因為被一位法師這樣點了一下，結果就天天見鬼了。 第二、就是「合同印」，求道者將「兩手心向內，左手抱在右手上，兩手手指按一定的位置互按而抱合，再置於胸前」，其意義謂「子」、「亥」相交，即成了「孩」字，意思是成了「老申娘」的孩子。
天德聖教: 10 耶穌升天、聖神降臨、天主聖三
求祢寬恕我們的罪過， 如同我們寬恕別人一樣。 不要讓我們陷於誘惑， 但救我們免於兇惡。 天道教创始人水云大神师崔济愚，1824年10月28日生于朝鲜庆州。 20岁时，他深感世上无常，开始涉猎儒、佛典籍，深入研究西学。
抗日戰爭爆發後，他們又公開投入日本帝國主義的懷抱，勾結漢奸勢力，橫行於淪陷區，得到前所未有的大發展，成為日本侵略者的幫凶。 解放戰爭期間，他們同國民黨政權勾結，公開與人民為敵，從事各種破壞活動，破壞人民解放事業。 全國解放前夕，又積極進行應變佈置，製造妖言，企圖渾水摸魚，伺機再起，甚至搜羅國民黨潰兵槍支，組織武裝，發起暴亂。 隨着新中國的成立，人民政府徹底取締了會道門。 秘密教門是由宗教異端演變成的民間秘密結社，以師徒傳承的方式組成，以對「無生老母」的崇拜和「彌勒救世」、「天盤三副」等信仰作為維繫內部聯繫與團結的紐帶。 以入教可以消災獲福或避劫免厄來吸引群眾，要求徒眾茹素食齋，誦經禮佛，表面上與佛教和道教有某些相似之處，因而也被人們稱為「民間宗教」或「秘密宗教」。
天德聖教: 天道教创立时期
這一階段從境外傳入、勢力最大的邪教組織是「呼喊派」。 「呼喊派」由美籍華人李常受於20世紀60年代中葉在美國加利福尼亞州創立。 因其倡導信徒在聚會時，用大聲「呼喊主名」的辦法「釋放靈」，被稱為「呼喊派」。 該組織歪曲解釋基督教經典，篡改傳統的宗教儀式，被國內外宗教界視為異端。 「呼喊派」一貫敵視中國共產黨和人民政府，採取全方位、多渠道、大規模的戰略，向大陸滲透傳教，以旅遊、探親等名義作掩護，入境進行秘密活動。 該邪教首先在浙江、河南、福建三省的農村地區建立組織，並迅速向其他省市發展蔓延，短短几年內波及20個省市，遍佈大江南北，受矇騙的信徒達數萬人。
10餘年間皈依弟子數千人，其中不乏社會賢達。 人信仰宗教，乃因宗教能為個人產生信心和定力，建立希望與決心，啟導行為規範，進而對社會國家提供生存與教化功能。 宗教不是哲學而是教育，宗教負有教化人心達於至善的義務，因此教育是宗教的主要功能。
天德聖教: 天德聖教念字聖堂》憶我們最愛的寶哥——顧寶明道長
道是日常生活的規範，待人接物的道理，因此修道必先修人道，即先盡人道，以遵天道，最終自然進入妙道。 盡人道的方法，就是孔子所說：「正心、修身、齊家、報國。」亦即誠心誠意，和平待人，愛護家人，和睦鄰里，愛護眾生，謙和容忍，涵養自己，行有條，坐有禮，規矩井然，人道盡矣。 修天道，應知天有好生之德，是要濟世救人，積功累德，濟人急難，宣教化人，布施財物，荐度陰陽，消除戾氣，陰安陽泰，世間太平，參禪打坐，性命雙修，洗心革面，誓志一貫，妙境至矣。
- 為依據本教道務會議之決策，執行本教精神療養實務之學理研究、療養服務、人員講習等事項，於全國設中國精神療養研究會，統籌精神療養業務，其組織章程與業務執掌悉依國家相關法令辦理；於地方道壇則附設支會，為精神療養執行處所。
- 在這裡我們先不談「超自然」，從歷史的角度來看啊，其實這與清末民初的哲學家蕭昌明有著緊密的關係，他也被視為天德聖教的教主。
- 人們看到了一貫道長期勒索欺詐所得的數不盡的財物、金磚銀元、玉器古玩，還有大煙具、刀槍劍戟等等。
- 先天道十四祖以前的祖師，常自稱為仙佛轉世或化身，如十一祖為斗母、楊守一為觀音、徐吉南為彌勒、同善社十六祖是燃燈化身、歸根道十六祖有彌勒佛分性、歸根道十七祖有燃燈佛分性。
- 第二類，假借東方傳統宗教文化資源，摘取佛教、道教、儒學等經典詞句，肆意曲解，編造邪說，自我神化。
- 袁志謙歸西後，由陳依賢（陳依精「號玉賢」）、宋士道、安依成等掌理教務，道光二十五年，三人為官府捉拿殉道，續由彭依法掌道。
- 蕭昌明大宗師的弟子李玉階則由此在台灣創立天帝教。
天道教是朝鲜出现的第一个新兴宗教，初名东学，后称天道教，其源概出于始祖“道虽天道，学则东学”一语。 19世纪60年代的朝鲜王朝处于西方势力的威胁之下，崔济愚担心朝鲜传统的宗教将被天主教代替，所以综合了传统宗教的重要的因素，创立了天道教。 当时它与“西学”对照，被称为“东学”。 1905年被第三代教主孙秉熙（1861年—1922年）改东学教为“天道教”（与“天主教”对），他说：“儒之伦理、佛之觉性、仙之养气，乃人性之自然品赋，天道之固有部分，吾道乃其无极大源也”。
天德聖教: ﹥ 110.12.11舉辦開山祖師130歲聖誕暨普賢菩薩鎮壇50周年慶祝活動-2021宗教大同－「宗教、文化與人生」論文分享會
印度喀拉拉邦耶穌會會士拓譚神父（Fr Roy M. Thottam sj）是一名作家和藝術家，曾在許多國家舉辦個人的畫展。 他透過這一組十二幅的美麗畫作，與我們分享愛惜共同家園的反思。 本網站利用 Cookie 來執行網站服務並改善您與我們的互動。 若您同意我們放置相關 Cookie 資料，繼續瀏覽讓本網站繼續為您服務。 天德聖教 未皈依本教，但信奉廿字且護持本教者，均為本教廿字信士。
為什麼不應把明清時期的秘密教門稱為「邪教」呢? 因為在中國歷史上最初是佛教僧人站在正統佛教立場上，把異端教派稱為「邪教」。 宋代僧人志磐在《佛祖統紀》中，曾把茅子元倡立的白蓮宗稱為「邪教」。 明清時期，統治階級沿襲正統佛教的說法，把白蓮教等帶有宗教色彩的民間秘密結社稱為「邪教」。 不過，明清統治者稱白蓮教等組織為邪教，主要不是從宗教的「正」、「邪」考慮，而是因為這些組織不斷造反，危害到統治階級的切身利益和國家的穩定。
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其實民間早有1999年世界末日的傳說，一貫道1995預言破功並未記取教訓，仍然由他們的無極老母發布1999年世界末日預言的仙佛訓文，事實證明這個預言也破功了。 其一、就是藉著「扶乩」來叫人深信不疑。 「扶乩」原是一種交鬼的儀式，與「碟仙」、「問米」、西方的「靈應盤」等類同。
聖尊心想，這座靈山寶地顯現神蹟了，對！ 就是這裡，上天不負苦心人，終於讓我們找到了「寶地」，感謝上天賜下如此珍貴的「靈山聖地」。 此靈山寶地是一座「龍鳳寶地」，前方入口是「龍口」，後方入口是「鳳嘴」後山是一座「元寶山」，其地形非常神奇特殊，更有一條特殊之「龍脈」的好地理。 聖主又指示聖尊要成立【通天聖教】，強調「通天聖教」是一個「教」，而非一般宮壇寺廟，指示聖尊不要違背「天意」。 「通天聖教」乃是「繼承道統」之「聖教」，其萬教眾神佛皆接到「天令」、「天旨」而來，應天命要來扶持協助「聖德聖尊」，完成通天聖教【救陰渡陽】之任務，解救蒼生眾靈能脫離苦海，讓社會祥和得真樂。
天德聖教: 天道教三教合一
據現今負責台北道務的講師估計，從吳景山開始求道後，十二年之間大約有六、七萬大專青年曾先後求過道，六十八年時，台北地區的學生持齋伙食團更多達六十六個。 民國四十二年(西元1953年)一貫天道初傳入台灣的時候，並沒引起他人的注意和重視。 但是，在民國四十二年二月十日，內政部引用『查禁民間不良習俗』辦法將它列為邪教，在查禁之列。 民國四十七年四月十九日，內政部再度下令加強取締一貫天道。 天德聖教 從這時候起，在新聞傳播媒體上陸陸續續刊出有關的消息。
我們爲對齋戒的冷漠和失敗的經驗獻上懺悔， 懇求主賜給恩典， 幫助我們在接下來的四旬期認真對待祈禱和補贖。 我們也再次把誠心做過的齋戒補贖獻上， 懇求上主悅納。 天德聖教 展望四旬期接下來的日子， 我們特別記得每天都活出克己的精神。 願我們的齋戒祈禱帶給我們身心靈的益處， 準備我們去迎接基督的逾越奧跡。 我們的天父，願祢的名受顯揚， 願祢的國來臨， 願祢的旨意奉行在人間如同在天上。
天德聖教: 生活反省及實踐
第二類，假借東方傳統宗教文化資源，摘取佛教、道教、儒學等經典詞句，肆意曲解，編造邪說，自我神化。 這類邪教組織多模仿東方神秘主義修煉方式，如素食、坐禪等，刻意營造盲目崇拜教主的神秘氣氛。 1998年，原「觀音法門」骨幹許成江在吉林市舉辦「弘法」學習班，宣講其「潛修」的「圓頓法門」。 該邪教組織以「強身健體、消災治病」為名，發展信徒。 教主以「供養」、「圓頓」為名，騙斂錢財。