參見：中醫典籍中醫典籍可分為醫經、醫論、本草、醫方、醫案、醫話等，例如《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《備急千金要方》、《本草綱目》、《名醫類案》。 丞月中醫 漢代張仲景在《金匱要略》中，把病因分為三類：「經絡受邪入臟腑，為內所因」，「四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中」，「房室、金刃、蟲獸所傷」。 丞月中醫 五行學說是戰國儒家哲學的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是這並不代表五種物質，而是物質的五種屬性。 廣義：是指中華人民共和國版圖範圍內的所有的民族醫學、宗教醫學、中國化西洋醫學，如漢醫、藏醫、蒙醫、苗醫、彝醫、維醫、哈薩克醫、佛醫等。
時至今日，漢代傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。 近年在台灣，各大教學醫院或地區醫院均普遍開設中醫部，並承擔中醫藥臨床試驗的任務。 結果顯示，辛夷散對過敏性鼻炎患者有臨床療效，此療效之機轉包括T細胞的免疫調節及嗜中性白血球活化的影響。 而其它具代表性的中醫科研驗證結果也在中華民國行政院衛生署中醫藥委員會網站有公開而詳實的記錄，提供有興趣者一窺中醫與臨床的成效。 但值得注意，在英文中的「針灸學（Acupuncture）」或「針灸師（Acupuncturists）」一詞，意思等同於「中醫」和「中醫師」。
丞月中醫: 二十四節氣．夏至︳天熱易出疹失眠爆暗瘡 中醫分享7大消暑食物+湯水
尚有一些人認為，中醫源於古人對人體與自然規律的感性及感官認識，其本質並非狹義的科學（但可以用適當的現代科學方法去研究和發揮部分的中醫理論），但它有超脫科學的一面。 而「不是科學」無法否定中醫療法的療效，若據此斷然否定中醫，我們將失去很多可貴的文化資產。 中醫的典籍大多成書於古代，如成書於戰國時期的《黃帝內經》、東漢的《傷寒論》、明朝的《本草綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。
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丞月中醫: 中醫學
在太醫院中有專門研究和使用伊斯蘭醫藥的「廣惠司」，其職責是「掌修製御用回回藥物及和劑，以療諸宿衞士及在京孤寒者。」在它下面還設有大都回回藥物院和上都回回藥物院，掌管回回（穆斯林）藥事。 在元代，有很多阿拉伯－伊斯蘭醫師來到中國，受到朝野歡迎，被稱為「回回醫官」。 元末明初的文學家陶宗儀的《南村輟耕錄》卷二十二「西域奇術」中，就載有回回醫官開刀為頭痛難忍的兒童從腦中取出腫瘤，動手術治癒腹部膨脹的馬等傳奇故事。 中醫在港英政府時期無合法行醫地位，但能以「Herbalist（草藥師）」的活動名義註冊並進行活動。 中醫學，亦稱漢醫學，是一種起源於中國漢族且至今已有千年歷史的傳統醫學。
- 「腦的現貨有三種。」醫生端出三罐腦：「你自己挑吧！」「我的錢不多，不知道哪種最便宜？」某人問。
- 到了西漢時期（公元前202年－公元8年），中醫的陰陽五行理論已經非常完備，名醫則有太倉公淳于意和公乘陽慶。
- 如否定中醫的理論意義和療效，或主張廢除中醫的理論並利用現代科學方法檢驗與解釋中醫的某些治療手法或藥物的效果（簡稱「廢醫驗藥」）。
- 當前，許多科普媒體，如果殼網、丁香醫生等等，以及許多科普作者和部分網民，也對中醫持否定立場。
- 廣義：是指中華人民共和國版圖範圍內的所有的民族醫學、宗教醫學、中國化西洋醫學，如漢醫、藏醫、蒙醫、苗醫、彝醫、維醫、哈薩克醫、佛醫等。
- 丞月中醫診所 診所近年為凝聚香港年青的中醫及中藥界人士，聯手組織一中醫組織「香港中醫專科學會」，宗旨以發揚中國傳統醫學，務實的精神研究中國及世界各地著名中醫的臨床經驗，尋求療效顯著的中藥方劑，及發揚中醫在醫學領域之專長。
- 最早使用「漢方醫學」這個名詞的是日本，在江戶時期，日本人用這個名詞來與他們本土醫學—「漢方醫學」，及西方醫學—「蘭醫學」(荷蘭)，來作區分。
- 「自然論醫學體系」（經驗醫學）：認為疾病的發生是由於自然環境的變化或人的生活方式不正常所造成的，如氣候的變化、飲食習慣、人的情緒變化等。
古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫典籍，成為官修醫書，並設有考試制度，而在民間則多以師帶徒或家傳的方式傳承。 近現代則成立中醫藥大學或學院等，對中醫學進行的系統整理、研究、教學，而在民間也保留部分師帶徒及家傳方式。 WHO世界衞生大會將於2019年推出第11版全球醫學綱要，並首次將中醫傳統醫學納入其中。
丞月中醫: 皮膚科
[來源請求]在周代（公元前1046年－公元前771年）中國就建立了世界上第一個醫院和醫療制度，周代的醫療機構設有醫師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。 下面又分食醫（管飲食衛庫）、疾醫（內科）、瘍醫（外科）、獸醫四種；但這樣的醫學分科制度卻落後於美索不達米亞醫學幾百年。 醫師總管醫藥行政，並在年終對醫生進行考核；《周禮‧天官冢宰》記載「歲終，則稽其醫事，以制其食」，就是說，醫生每年都要通過年終考核增減俸祿。
隨著漢文化的發展，它被傳播至韓國、越南、日本等地，與當地醫學結合，形成各種不同的流派。 最早使用「漢方醫學」這個名詞的是日本，在江戶時期，日本人用這個名詞來與他們本土醫學—「漢方醫學」，及西方醫學—「蘭醫學」(荷蘭)，來作區分。 在中國，「中醫學」（意為「中國的」醫學）比「漢醫學」更常用。 日本的漢方醫學，南韓的韓醫學，北韓稱的高麗醫學、越南的東醫學都是以中醫為基礎發展起來的。
丞月中醫: 中醫痔瘡科
宋太醫局的醫學教育初分方脈、針、瘍三科，宋神宗以後分為九科，即大方脈、小方脈、風科、產科、眼科、口齒兼咽喉科、瘡腫兼折傷科、針兼灸科、金鏃兼書禁科。 元太醫院分十三科後併為十科：即大方脈雜醫科、小方脈科、風科、產科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。 丞月中醫 明太醫院分為十三科：即大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒、咽喉、接骨、金鏃、眼、針灸、按摩、祝由。 清太醫院初分十一科，之後併為九科：大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒咽喉、正骨、眼、針灸。 道光二年（1822年）上諭：「針刺火灸究非奉君之所宜」，敕令太醫院廢止針灸科。
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丞月中醫: 腫瘤調理 ‧ 皮膚護理 ‧ 跌打正骨 ‧ 健康諮詢
在有法律監管中醫的州份當中，加州是美國首個州份立法監管「針灸學」，早在1976年加州便開始向針灸師發放專業執照。 中華民國（臺灣）目前約有中醫師6000餘人，由中華民國衛生福利部中醫藥司進行監管，法源來自於《醫師法》。 另外並訂有《中醫藥發展法》、《臺灣中藥典》等，同時設置衛生福利部國家中醫藥研究所進行中醫藥研究。 澳葡時期殖民政府對華人社會基本不干預，因此澳門當地有不少自發組織的中醫行醫者和中醫藥房。
因此，現今世界上的中醫學的發展目標，多是追求自身的科學化和現代化。 丞月醫師具有香港註冊中醫師資格，重視醫德醫術及醫患溝通，專注研究中醫婦科、皮膚科、內科針灸及美容技術。 2019年，香港歷史學家陳振銘在「由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學」指出了陰陽五行的儒家政治哲學來源，還原了《輔行訣臟腑用藥法要》中關於《湯液經法》的內容，而且否定了《黃帝內經》與陰陽五行理論作為中醫基礎理論的地位。 針對中醫不科學的說法，荊志偉認為「2005年11月19日國家將中國中醫研究院更名為『中國中醫科學院』，也是對此等論爭的回擊。」董建棟認為「在現代科學劃界標準下當屬於非科學範疇，而與偽科學截然不同」。
丞月中醫: 中環保健好地方 – 丞月中醫
同時, 丞元中醫為寶堡月子中心的獨立註診中醫，為中心內的產後媽媽進行產後修復,月子調理等專案中醫服務。 「腦的現貨有三種。」醫生端出三罐腦：「你自己挑吧！」「我的錢不多，不知道哪種最便宜？」某人問。 丞月中醫診所 本來以為頰側面有慢性發炎的問題，告知李醫師，醫師建議就寢時雙頰內側塞棉花試試，只塞2天，漸漸修復，不藥而癒，回診告知為何只塞兩天棉花，因早起時驚覺棉花不見了，以為睡夢中吞食，後想起半夜為求安睡，早已取下。 1929年在一場廢除中醫的嘗試因受到抵制而失敗之後，上海中醫藥界人士為了慶祝這一勝利，把每年3月17日定為「中國國醫節」。 中醫診斷疾病是依望聞問切的結果來辨病及辨症，但也有只辨病不辨症（例如急症或有專病專方時），或只辨症不辨病（例如遇到不知名的疾病、疑難雜症、或調理體質等）的情況。 與現代醫學在診斷上注重「病」的方式不同的是，中醫常會強調「辨（症）」。
診所現有二間中醫診所,總診所位於九龍旺角中心地帶之著名醫療中心內，佔地二千餘呎，計有四間診療室、三間針灸室、二間有八張推拿床的推拿治療室及一間中醫培訓室。 診所為醫療保險及數十間銀行、機構及企業之合約診所，為其客戶、會員及員工提供全面優質的中醫服務。 現代醫學則是根據成文的知識體系進行，如果某種治療方法或藥劑不對或有效，這種知識能很快得以傳播。 現代藉由網路及傳播媒體的發達，以及中醫藥大學、中醫藥研究所的設立，中醫的各種典籍及資訊亦逐步電子化而得到快速傳播。 現代中醫也有使用中西醫結合的治療方式，尤其在中國大陸，利用現代醫學檢測方法輔助診斷，中醫師可兼用中藥與西藥為病患治療。
丞月中醫: M痛=宮寒? 醫師教你找出原因改善痛經
美國有嚴格的針灸執照發放制度，但由於美國實施聯邦制，各個州份均各自有當地的法律，監督針灸師執照的發放。 丞月中醫 因此，各個州份的執照發放的要求都不一樣，但一般都要求申請人在認可的針灸或中醫學校學習針灸的相關課程，由1700到4000學時不等，以及一般要求擁有950小時的臨床實習經驗，方可獲允許參加針灸執照考試。 另外，各個州份一般都要求針灸執照的持有者，於每年或每兩年為其針灸執照續期，否則其針灸執照將會被取消。