在傳承方面，政府應提供資金支持，協助民間力量制定培訓計劃，教育青少年傳統習俗活動的意義和具體操作，將其中的技藝傳承下去。 康文署應制定合適的保護措施保護有價值的傳統習俗活動，同時要建立系統的資料庫，保存這些珍貴的歷史紀錄。 過往這些活動均由民間力量舉辦，通過宗族、社團內部以長帶幼的方式，將累積的寶貴經驗傳給下一代。 太平清醮 但隨着人們生活方式的改變，年輕一代多遷往市區謀生，這些傳統習俗活動多數面臨資源不足、規模縮小、傳承乏人的困境。 一些工藝、儀式、習俗，可能都會隨着上一代的老去而逐漸失傳，委實可惜。
道士會先向亡魂讀文，然後將小包山拆毀，將平安包放係幽桌上供奉鬼神。 誦經完畢，道士會將誦唸文表同功曹使者一齊火化，再誦科文結束印咒。 最後，島民會燒大士王嚟將一眾孤魂野鬼同大士王送走。 2020同2021 年武漢肺炎香港疫情期間由於受「限聚令」影響，飄色巡遊同搶包山等容易有人羣聚集嘅活動取消。 包山則是海陸豐漁民常用的打醮用品，後來便變成搶包山了。
太平清醮: 太平清醮與眾同樂
在香港，除长洲的太平清醮外，在沙头角吉澳、西贡高流湾及塔门等都有打醮举行，称为“安龙清醮”。 近年，太平清醮的項目愈趨多元化，內容主要分為三大環節，包括出巡、超幽和搶包山。 出巡是由島民帶着神像環島一圈，以示潔淨社區之意。
在20項香港非物質文化遺產代表作名錄當中，有10項已被列入國家級非遺代表性項目名錄，而粵劇更被列入聯合國教科文組織的《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為世界級非遺項目。 蔡志祥：〈祖先的節日、子孫的節日：香港新界粉岭嶺圍彭氏的洪朝、清明和太平清醮（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 廣東揭陽惠來縣惠來城太平清醮：又稱「打火醮」，始於明朝末年，清雍正十一年（1733年）起定為十年一屆，逢丙年農曆十一月舉行，每次長達十天，主祀火神及城隍。 中華人民共和國成立後停辦，至2006年復辦，下一屆為2016年。 廣東陸豐河西镇太平清醮：由蔡姓和李姓鄉民主办，每12年举办一次，连续3年，一年3昼夜，斋戒20-40日，祈祷、祭拜、巡游等活动连续3日。 翌日派發平安包予各街坊，每人可獲派6個，派出數量達到25,000個。
太平清醮: 香港
在村长一声号令后，过百名男子便会爬上包山，尽他们所能抢夺包子。 按照传统说法，取得越多包子，福气就越高，于是抢包山的人你推我挤，情况通常都十分混乱，争先恐后，甚至不时出现“叠罗汉”，险象环生。 数分钟内，数以万计的包子便一扫而空，抢得的包子则会分派给其他居民。 另一有關長洲太平清醮的由來，是傳說因長洲發生瘟疫，之後就是話說當時長洲的居民去求北帝爺；北帝爺說 「你們抬我在長洲走一圈，瘟疫就會散去了。」居民按照「指示」做了，結果瘟疫就停下來了。
- 出巡期間，島民會舉辦各種活動酬神娛神，會有醒獅同麒麟隊響島上街道巡遊，當中以飄色最突出。
- 慶典長達整星期，以福佬族群儀式進行，打醮期間必需禁止殺生及進行齋戒，使肉體和精神上潔淨。
- 記者今早約11時到長洲視察，人流雖較平日增加，但未見往年人頭湧湧的情況，大部分市民亦戴上口罩，遵守「禁聚令」規則，碼頭一帶亦有警員巡視，維持秩序。
- 長洲人相信搶得包山上嘅平安包，可以保𧙗一家平安，於是每逢打醮尾聲，唔少人喺祭祀完畢就爭住爬上包山搶包，便成搶包山活動。
他又指，對於多樣活動取消，坦言感到可惜，但明白決定是「無可奈可」。 至於今年為何沒推出卡通包，他解釋由於業務分散問題，人手不足。 居荃灣的許小姐偕同友人前來，8年前來過長洲太平清醮，認為今年絕大部分活動取消，明顯較冷清，感到可惜，「最失望應該都係啲飄色嘅小朋友」。 她指，早上前來的船近9成坐滿，自言不太擔心疫情，認為現時有緩和跡象，只要做足防疫措施便可。 太平清醮（taai3 ping4 cing1 ziu3），又叫清醮、清醮會、打醮、打清醮、清吉醮、祈安清醮，屬醮嘅一種，係道教一個傳統儀式，亦係一民間習俗，喺四川、福建、台灣、廣東、香港一帶盛行。 這是太平清醮的其中一項特色表演，舊時居民們會打扮成神明，並帶着神龕「出巡」，代表神明祝福居民。
太平清醮: 街坊資助
這種社區和諧、互動的關係，齊心合力地完成一件事，是長洲太平清醮能歷久不衰的主要原因，間接令太平清醮這個非遺傳統項目，自然地傳承下去。 長洲現有五條主要街道，由北至南順排為北社街、新興街、興隆街、大新街和中興街，也是太平清醮會景巡遊所必經的主要路線。 這種街坊會組織的工作模式，透視了長洲島社區的空間結構，形成了非常獨特的協作文化，是香港其他社區少見的。
記者今早約11時到長洲視察，人流雖較平日增加，但未見往年人頭湧湧的情況，大部分市民亦戴上口罩，遵守「禁聚令」規則，碼頭一帶亦有警員巡視，維持秩序。 在疫情下，在長洲北帝廟足球場的3座包山，由以往高50呎減至僅得15呎，不過仍吸引不少市民拍照留念。 爺爺規定開工時候不得喝啤酒，有些伯父愛酒，開工前買些啤酒放在旁邊看着，待到完工才和爺爺一人一罐啤一啤。 這兩年爸爸接手做總指揮，伯父堂哥才可以一邊開工一邊啤一啤。 包山究竟是如何紮成的，以前只記錄在爺爺陳林腦中，爸爸接手後，陳尊逸每天頸上掛一部相機，由一地散竹，到三座包山豎起，太平清醮過後又再拆散，整個過程他也拍下。 平安包主要由麵粉、砂糖和水製成，齋戒期間亦不可用豬油。
太平清醮: 太平清醮
打醮一般是定期舉行，時限卻不一，視乎每個地方而定。 例如長洲太平清醮會於每年的農曆四月舉行，而上水鄉太平清醮則每60年才會舉行一次。 香港大部份打醮以「太平清醮」為名，只有部份西貢、大埔之部份醮會稱為「安龍清醮」，也稱為「安龍醮」，而一日醮會稱為「洪文清醮」。 太平清醮 太平清醮在香港一般簡稱為「打醮」，而亦有稱為「安龍清醮」，是一種保平安的祈安醮，用以保境祈陽、許願酬還。 香港的太平清醮定期舉行，周期由最短1年以至長達60年，普遍的漁業社區每2年或7年舉行一次，多選在農曆四、五月；而農業社區則每5年、10年或前後10年（9年）舉行一次太平清醮，大多選在農曆十月進行。
據說早於18世紀，島上曾發生瘟疫，後來得到玄天上帝的指引才停止。 居民為酬謝神恩，遂扮成神祇在街上遊行驅趕瘟神，由此成為傳統習俗，並按照海陸豐習俗設三座由平安包堆成的包山供奉北帝。 在香港走出3年疫情陰霾的今年重辦太平清醮，意義深遠。 長洲打醮全名是「玄天上帝太平清醮」，「玄天上帝」即北帝，是長洲最重要的神靈。
太平清醮: 香港各地打醮活動
由5月5日晚上11時起，將會進行為期3日的齋戒，期間會按傳統禁止殺生及全島齋戒，祈求合境平安。 政府為重振旅遊業，乃應長洲團體要求，以「安全方式」恢復搶包山。 2006年起旅發局大力推廣太平清醮，甚至曾推出套票，安排好交通、導遊和預留位置；網頁亦稱太平清醮為「包山節」。 康文署更舉辦「包山嘉年華」，其中「攀爬嘉年華」更有攤位遊戲等，讓市民「一嘗攀爬滋味」。 搶包山不但成為太平清醮的文化符號，甚至能脫離宗教、節慶和民俗意義，獨立成為關於攀爬、能與民同樂的嘉年華。
「例戲」有《賀壽》、《加官》、《仙姬大送子》及《六國大封相》，具有善頌善禱的意義。 建醮的首項儀式，邀請張天師及三清（玉清、上清和太清）到臨醮場，並分配掌符、掌印等職務的儀式。 「揚旛」或「揚幡」是豎立竹竿的儀式，豎立範圍以內便是建醮的範圍，新界多個地方的太平清醮，幡竿的數目是5枝，分別代表了東、南、西、北、中五個方位，其作用是劃定太平清醮儀式的範圍。 竹竿上掛有幽燈，下設有幡亭，據說可給遊魂指路和休息。 由俗稱「旛公」的童子守衛，每日三次由喃嘸聯同緣首「行朝」供飯。
太平清醮: 儀式
太平清醮舉辦的日期有農業社區和漁業社區的分別，農業社區如新界的錦田鄉多在農曆十月、十一月舉行，而漁業社區如長洲，則在農曆四月、五月舉行。 香港的太平醮多以「太平清醮」命名，少數稱「安龍清醮」，據說源自清朝政府取消遷界令，村民可以重返故鄉後開始出現的宗教儀式。 大部分地區都稱打醮時侍奉神明的代表為“緣首”，長洲、元朗等墟市則稱這些代表為總理或值理，他們是在神前杯卜選出的，在打醮的大部分儀式中代表鄉民侍奉神明。 選緣首一般都在各社區中最重要的廟內主神前問杯決定，俗稱“打緣首”。 大埔林村鄉、元朗廈村鄉約等由多個異姓村落組成的地域社區，便只有原居民才有資格當緣首。 太平清醮 長洲則規定只有惠潮府的成員才有資格成為總理或副總理。
沒錯，那一場在太平山街發生的瘟疫，就是鼠疫（按此看更多有關當時鼠疫的情況和政府應對方法）。 話說當年有一名海陸豐藉的居民把家中的北帝像請到街中祈福，疫症便慢慢消失。 自此之後，居民就在太平山街進行太平清醮，超度亡魂。
太平清醮: 香港各地太平清醮
若用分地盤的概念看長洲，每條街全都名花有主，各有各街坊會，除了北帝廟前球場是大家的。 有人說，長洲人的成長回憶大部分只有3樣：沙灘、球場和太平清醮。 很多人覺得，沙灘和太平清醮現在屬於遊客，只有球場還是長洲人的。 它的表演形式灵活，能即兴编词，即兴演唱，看到什么就能唱什么，想到什么就能唱什么。
小食店負責人翁先生指，生意額較往年同日少一半，「但起碼比近日假期好」，認為尚算「旺丁又旺才」。 連續五日零確診，他期望疫情緩和的好開始，但坦言難以預料，「上個月一度好啲，後尾又有事發生，仲有限聚令。」手信店老闆楊先生亦指，生意額較去年同期少四成。 岸上水上雖然壁壘分明，但太平清醮卻能與眾同樂。 那時不用預先登記，當夜鳴鐘後無分老幼爬包山搶平安包，為自己和家人求福。
太平清醮: 發表迴響 取消回覆
當時新界政務司鍾逸傑用人身安全做理由，禁止搶包山。 會影巡遊最重要嘅「走神」活動，亦會喺呢個時候進行。 「走神」又叫「走菩薩」，本來由各氏族社團代表抬承神像，由北社公所走返北帝廟沖喜。 眾人為爭先入廟向神靈報喜，都爭先恐後奔馳疾走，氣氛刺激非常。 進入決賽的12名參賽者須在指定時間內，摘取包山上的平安包。
太平清醮: 太平清醮历史沿革
有的书籍将太平清醮与古代的傩礼联系起来考察，如四川《中江县志》称：「春三月，城乡皆傩，谓之太平清醮。」足见它与古代以驱逐疫鬼和各类邪神精魅、保护地方安宁为主要目的的傩礼有一定联系，至少是同一类的活动。 出巡前一日，島民會迎請全島神靈坐鎮北帝廟睇神功戲。 出巡正日，首先會舉行放生禮，再抬出神轎，由北帝廟出發，巡行至中興街天后宮再返回北帝廟。 出巡期間，島民會舉辦各種活動酬神娛神，會有醒獅同麒麟隊響島上街道巡遊，當中以飄色最突出。 最冷門的一個是在百多年前，長洲被一班海盜洗劫，有不少居民被殺害。
太平清醮: 太平清醮｜長洲太平清醮下月一連三日進行全島齋戒 9日早上派發平安包
2005年冠军为长洲居民郭嘉明，其正职为消防员，一共抢得51个包子。 長洲太平清醮的起源初期，只是一項宗教活動，內容還包括「搶包山」、齋戒、祭幽、走午朝等道教儀式，因當時瘟疫死了很多人，所以民間也有很多祭渡亡魂的儀式，就是打醮。 而將飄色加入遊行行列約應有接近九十年歷史，早期是沒有飄色的。 首先，應作為宣傳者，把這些具本土特式的活動向本地市民及國際宣傳。 第二，應擔當監察者，監察活動順利進行，如在太平清醮舉行期間加派警力維持秩序。
太平清醮: 活動
前半部是莊嚴的宗教儀式，後半部則是用小調吟唱的「香花請」和「散花」，亦有部分喃嘸道士安插「八門功德」儀式，是目連救母的故事，道士順著八門高速旋轉，破地獄救出其中的孤魂幽鬼，有很高的觀賞價值。 太平清醮 在香港的神功戲以演出粵劇為主，亦間有演潮劇或白字戲，長洲太平清醮則三日四夜演粵劇，另四夜演海豐白字劇。 神功戲演出配合活動的日程，為期三至六天不等，讓神人共樂。 戲班通常在醮期第一天晚上和正醮日的下午先演「例戲」，然後才演正本戲。
太平清醮: 平安包
不少人類學和社會學研究均指，儀式對於維持群體凝聚力的重要性。 他們未必積極參與打醮，但太平清醮對每人的意義既不同，亦會隨着年代改變。 太平清醮 他們都以不同方式，直接或間接地適應着太平清醮的轉變。 每年在舉辦太平清醮時，長洲居民會建造三個十幾米高的巨型包山，舉辦「搶包山比賽」，爬上包山會為全家帶來福氣。
2005年5月14日（農曆四月初七佛誕前夕），約二十名「基督純道福音教會」人士身穿黃色T恤，手持木製盾牌及長槍，高喊「耶穌在長洲」及「耶穌得勝」等口號，要求進入北帝廟。 值理會多名職員指他們手持盾牌及長槍是攻擊性武器，在佛誕前遊行是不尊重神靈，是挑釁行為，不容許他們進入北帝廟範圍。 雙方一度發生輕微推撞，最後經警員調停後，該批人士才改路而行。 多名長洲居民對教會人士表示不滿，認為他們的行為是不尊重其他宗教行為。 而在榜上有名的人，都會得到神靈的保祐，闔家平安。 在醮期開始前，建醮社區內一眾神明均獲邀請到醮棚內供奉，區內主要廟宇的主神由道士聯同緣首一同迎請，而其他地方神明則會由各村紳耆負責。