如果是在正常的环境中,这个举动当然是一个再合理不过的反应,也不会造成多严重的结果。 但是,在现在这样的环境中,政府是要付出最小的代价,让这些失明者自生自灭的,政府不打算救治任何人的伤病。 结果,偷车贼的伤口溃烂了,越来越严重,最后他为自己的放纵付出了最大的代价,他在痛苦中走向政府军想要求助,结果引起了军人的恐慌,军人对他开枪,杀死了他。 失明漫画 所有“文明”的秩序,都是我们假想出来的秩序,也许在有第三只眼的人看来,荒诞无比呢。
他们不时对这些人随意射杀,甚至有人提出要采取对待患上狂犬病的牲畜那样,将他们全部处死。 营内在无人监管的情况下,回到霍布斯式的弱肉强势的社会。 他们垄断食物,要求各个屋室上缴财物、女人服淫役,与之交换物资。 医生的妻子还是肩负着每天外出寻找食物的任务。 失明漫画 她穿街走巷,踏遍整座城市,她看到人们聚集起来,开始讨论联合,讨论组织,讨论生产,社会从无政府状态逐渐走向了有序、公平和爱。
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但他们不知道自己在哪,他们回不去家了。 失明漫画 他们像丧尸一样在城市中四处摸索游荡,在一切超市和住宅中寻找食物,抢夺食物,他们喝雨水,生吃动物,过上了真正茹毛饮血的生活。 这时候,医生的妻子还带着自己的丈夫和另外几个盲人一起生活。
萨拉马戈在隐喻方面做得不可谓成功,却带给了我真实的体感,具体来说就是扔给我一副眼球都要看掉的逼真群体性失明图卷。 群体性失明不同于盲从,盲从这种羊群效应代表了多数人趋利避害的所谓普世价值观,低成本,低收益,安全稳妥。 在考虑群体性失明事件是我更愿意去考究“群体”在对于其遭受,或者说遭遇到的事件的应激反应。 在本书中,人群褪去了大部分道德、伦理的外壳,被迫,或者说选择屈于现实,那么道德、伦理、秩序就只是不必要的文明衍生物吗? 这个问题我回答不出来,顺着本书作者的思路,上述文明社会的标签是为了让人类更加“体面”和“平等”地延续下去的要素,其涉及到人权、女性主义等复杂的理论派系,此处也不做纠缠了。
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第二,在事先未获允许的情况下离开所在的大楼意味着会被立即击毙。 第三,每个宿舍都有一部电话,只用于向外面要求补充卫生和清洁用品。 第五,建议每个宿舍选举其负责人,这一项只是建议,不是命令,住宿者可以按其认为最好的方式组织起来,只要遵守以上规定和我们以后陆续公布的规定。 第六,每天三次我们会把饭盒送到门口,放在门的左右两边,分别给患者和感染者。
”医生妻子作为书中唯一的明眼人,也自愿担负起帮助同伴、引领众人的责任。 因为她的存在,同屋人幸运地保留了为人最后的尊严。 ”最后也正是在医生妻子的带领下,同屋人凝聚在一起,在互助中求生。 他们通过清洁、阅读等手段,试图恢复昔日的秩序,最终一同走出白色的黑蒙。 虽说它并非无可挑剔,但从各个方面来看都是个好主意,既考虑到了单纯的卫生问题,也考虑到了复杂的社会影响和政治后果。 Quoderat demonstrandum,卫生部部长总结说。
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她带着这些人去寻找自己的家和家人,帮他们洗干净肮脏的身体和衣服,去寻找食物,一点点帮人们找回失去的尊严,帮他们从动物一点点变回人类。 在这个过程中,其他人也不是消极被动的。 戴墨镜的姑娘一直在照顾斜眼小男孩,她扮演着小男孩妈妈的角色。 戴眼罩的老人爱上了这个姑娘,姑娘也爱上了老人。 尽管在禁闭时期发生了很多可怕的事情,第一个失明者和他的妻子始终是相爱的,医生和他的妻子也同样。 也就是说,爱始终维系着这七个人物之间的纽带,他们始终没有放弃人性,作为奖赏,作者让他们一直存活了下来。
- 这篇杂文,不是为了揭示人性本质黑暗社会什么的,写出来就是简单地想提醒自己,在眼睛尚未失明之时,要更加努力地看到真实。
- 小说中一位作家,在发现医生的妻子可以看见时,轻轻地靠近她,握住她的手说:您不要迷失,千万不要迷失。
- 外部整洁的丧失是文明社会裂开的第一道缝隙,随之,建立于抽象理性之上的道德秩序,在无人看管、生存堪忧的条件下,也土崩瓦解。
- 在萨拉马戈的视角中,文明的更迭发展只是人性恶的糖衣,任何体制和人性的冲突和灾害都会将其冲溃。
- 杀戮,抢夺,血腥,尸体,我眼中有光明,却看不到光明。
可能有人会问,为什么我毫不退缩地写出了一部如此冷酷无情的作品。 失明漫画 我的回答如下:我活得很好,可是这个世界却不好。 可能有人会问,为什么我毫不退缩地写出了一部如此冷酷无情的作品。
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而最终人们从黑暗中团结起来反抗压迫,得到重生,靠的也是人性的力量。 纵观萨拉马戈的小说,大都就如诺贝尔文学奖颁奖词所说的是“充满同情、想象与讽刺的寓言故事”。 幸而,萨拉马戈在小说中仍保留了一丝共生的可能。 在极端的生存条件下,人们被迫团结在一起,互相支撑,彼此慰藉。
为防止被管控者脱逃,当局还派士兵持枪把守,每天用高音喇叭发布“训令”,以教导盲人“表现出爱国之心,与政府配合”【4】。 假设前文的论证成立,即作者利用失明症的荒诞性揭露了象征个体理性的脆弱本质,那如今这种个体批判便自然而然地上升到了对集体秩序的反思。 情节如此设计,小说的破坏意义也就昭然若揭了,这种破坏性为《失明症漫记》的寓言式解读提供了支撑。 疯人院里,自诩理性与道德的文明人毫不犹豫地选择自相残杀。
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萨拉马戈借由医生的妻子传达了他的悲观:现在,我们只是变成了看得见的盲人。 不仅政府镇压他们,病人内部也相互倾轧。 一批邪恶的病人组织起来,统治剩下的盲人,这些歹徒霸占了所有食物,让人们用自己身上的财物,以及女性来换取食物。 被奴役的人们后来也决定进行自我组织,让所有女性来为所有男性提供性服务。 这样一来,男男女女都卷入到性剥削和性狂欢之中,就连道德水平一向很高的眼科医生也没能经得住考验,某一天,他爬向了戴墨镜的姑娘的床,而他的妻子,就眼睁睁地看着这一切。
真好,让我觉得世界上还是有真爱,在哪里? 部长启用疯人院意味着旧共同体内部出现正常人和非正常人的分化,活在我们身边的一部分人已经不再是我们的同胞,而这种心理界限会投射到日常生活和政治中。 正常人的道德优越性油然而生,摇身一变成了暴戾的君王。 失明漫画 经由集体意志之手,区分和排斥立马转化成政治强制力。
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它重创了现代人深以为然的科技和理性精神,造成的精神伤害远大于肉体。 失明漫画 时至今日,眼科医生似乎有理由自豪地宣称,在科学理论和精密仪器的帮助下,他们已经降服了诸多眼科疾病,或者说至少对绝大多数失明的原因有一定了解。 可根据作者的描述,第一位失明者在突然之间丧失了视觉,医生检查也没有发现任何损伤。
外部整洁的丧失是文明社会裂开的第一道缝隙,随之,建立于抽象理性之上的道德秩序,在无人看管、生存堪忧的条件下,也土崩瓦解。 盲人为了获取食物,可以踏着同伴的鲜血前行。 “短短时间里天井就变得空空荡荡,只剩下大片血迹和血迹旁边那一小片溢出的白色牛奶,此外便是红色的或潮湿凌乱的脚印。 ”因为无睹,血液、暴力都不再能激起人们丝毫的同情和怜悯。 饥饿、寒冷和性欲等身体欲求变成了行为的主要动力。 在生存的要求下,检疫营迎来了丛林法则的回归。
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没有人会相信,他的眼睛清晰明亮,巩膜像瓷器一样洁白致密,然而他却一再绝望地喊着:我瞎了! 一位路人送他回家,却被传染上失明的怪疾。 失明症迅速蔓延,整个城市陷入了一场空前的灾难。 某一天一座城市里突然爆发了传染性的失明疾病,整个文明社会逐渐陷入崩溃的边缘,一些暴力组织开始控制一切,在这样的末世景象中,一位坚定勇敢的医生和几位女人开始了… 这种敌托邦式的书写,如前文所说,颇具警示意味。 两相对比之下,倘若把加缪的文学尝试看成一种整合,那萨拉马戈的则是一种排斥。
他们在各自的家里一个接一个地被抓,头一个是丢了汽车的人,随后是偷汽车的人,还有戴墨镜的姑娘,斜眼男孩有所不同,母亲带他去医院,他是从医院被带走的。 母亲没有和他一起来,因为那个女人不像医生的妻子那样机灵,没有失明也说自己瞎了,她是个普普通通的女人,不会说谎,即便谎话对自己有利。 他们跌跌撞撞地走进宿舍,这里没有绳子可扶,手便在空中摸索着,他们必须以痛苦为代价来学会生活。 小男孩一边哭一边喊妈妈,戴墨镜的姑娘在安慰他,你妈妈很快就来,很快就来。
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而我们能做到的,就是尽可能的去看,并且看见。 这一文学主张也在《失明症漫记》中得到践行。 不少评论称书中人性最卑劣的部分在萨拉马戈的笔下展露无遗,叫人不忍卒读。