取经是针对南赡部洲的“东土大唐”而来，“东土”一塌糊涂的现状，重点强调的是不遵佛，不向善，不敬三光，芸芸众生的今生孽缘无限，死后来世堕阿鼻，不能超升者无穷。 那里的人民嗷嗷待哺，盼佛经如盼甘霖。 于是千选万选，选出个德高望重的和尚去取经。 又让唐僧一行五众，历尽千辛万苦，重复着同样的魔难，历时十四年，行程十万八千里，取到的还是“无字”之经，送上点“人事”，才总算取到了真经。 那猴王风车子一般相似不住，只管前进。 大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。
比如玉帝就赏了擒获孙悟空的二郎神金花百朵御酒百瓶还丹百粒以及异宝明珠锦绣等件，真君谢恩回灌江口不题。 连桌饭都没跟二郎吃。 又分两个层面，从取经结果看，首次取到的是无字经，虽然如来称之为“无字真经”，这样的无字白页经如果也算经，则天下遍地皆是，无须去如来那里取。 如來佛祖 至于交了“人事”才取到有字真经，与其说佛门也图利，倒不如说是更大的滑稽。 以交“人事”来解释为何首次取得的是无字经，是以滑稽掩饰滑稽，则更为滑稽。
如來佛祖: 佛祖僧制
是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群太子还宫后，命名悉达多。 净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。 伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。 释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。
玉帝和如来到底谁是老大 从小时候看《西游记》起就一直被一个问题困扰着：玉帝和如来哪个是老大？ 看了一下网上对这个话题也是众说纷芸，大多有两种说法，第一说玉帝权利大，如来本事大；第二说这种问题类似于关公战秦琼，是个无厘头的话题。 如来为何不让孙悟空第二次翻跟头？ 竟然是在保护齐天大圣！
如來佛祖: 大日如來佛佛祖介紹
兩種的區別僅在手印上。 如来本名释迦牟尼，生于西方西牛贺洲的一个名叫迦毗罗卫国之地，又叫乔达摩.悉达多。 他本出身高贵，本是该国王子，但他生性与佛极有缘，视人间富贵权势如粪土。 曾身为王子时，舍身喂虎而牺牲。 如來佛祖 而后脱胎换骨，成就佛身，又割肉喂鹰过后，再经大乘佛教之祖阿弥陀佛亲尊下界渡化于他，终使他在菩提树下，悟尽佛理。 在雪山峰顶间，修成丈六金身，成为一方治世之尊。
那么六识心在思惟造作种种法（时）也没有离开如来藏，因为如来藏能够持种丶受熏；持种丶受熏以后，再按照业种的内涵去成就他未来世的果报的五蕴身。 自世尊拈花，迦叶微笑，成为经典中世人皆知的一则公案，以教外别传离言语道断的如来藏。 实证如来藏者，现观如来藏运行中所显示之真实与如如自性故，实相般若智慧依如来藏之真如法性建立故，万法悉依如来藏之妙真如性而生而显故，本来自性清净涅槃亦依如来藏之真如法性建立故。
如來佛祖: 如來佛祖拒答十題
据佛典记载，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身“示现”八种相状，应时对机地降生人间。 《佛本行集经》等详其事，介绍“八相”的内容。 佛教有八相成道之说。 指释迦牟尼佛一生的八个阶段。 “成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。 如來佛祖 如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。
其人有女名耶輸陀羅。 ……（菩薩）人間一切伎能及過人上。 於是執杖大臣白輸檀王及諸釋種一切眾會言。 八萬四千婇女娛樂而住。 《佛說十二遊經》：瞿夷者，是太子第一夫人，其父名水光長者；太子第二夫人，生羅云者，名耶惟檀，其父名移施長者；第三夫人名鹿野，其父名釋長者。 以有三婦故，太子父王為立三時殿。
如來佛祖: 如來佛祖五方佛
身廣長等相：佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹。 以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此德相，表示無上法王尊貴自在之德。 足下平滿相：足底平直柔軟，安住密着地面，這是佛陀於因位行菩薩道時，修六波羅蜜所感得的相，表示引導利益之德。 佛陀的果位是菩薩道的究竟位，所以也可將佛陀稱為究竟菩薩；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可將佛陀稱為究竟阿羅漢。 (十)世尊（梵bhagavat ），具玆十德。 即具備眾德而為世人所尊重恭敬。
故印度僧徒依佛聖教坐兩安居。 前三月當此從五月十六日至八月十五日。 後三月當此從六月十六日至九月十五日。
如來佛祖: 如來佛祖人物研究
在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。 19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。 另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。 释迦牟尼（Sakyamuni）。 本名 ，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩。 因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。
- ”他要让玉帝挪窝，玉帝就得乖乖地听话，这就是如来的手段与神通。
- 洗完腳以後，佛陀就對羅睺羅説：你把這盆水喝下去。
- 藏传佛教密宗称毗卢遮也就是大日如来佛那是释迦牟尼佛的法身，是表示绝对真理的佛身，密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出。
- 释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。
佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。 佛祖涅盤後大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。 大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚 如來佛祖佛法，被後世尊成為「二祖」。 在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協侍。
如來佛祖: 如来藏如来藏别名的涵义
因为一切大道归真如，故名如来;因为他创立了至尊佛教一脉，称如来佛;因为他是广大教化之鼻祖，称如来佛祖;因为他独得西天一方净土，称西天如来佛祖。 作是念已，即便入水唱言：南无过去宝髻如来，应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时，闻我名者，命终之后，得生三十三天。 我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。 如來佛祖 又经中说，若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。
证悟以后，便开始了长达四十五年的传教活动。 在波罗奈城外的鹿野苑，向弟子们宣说四谛、十二因缘、三十七菩提会、五蕴、四禅和三明等教说。 传教活动中，开始只收男弟子，称比丘。
如來佛祖: 佛祖史料
南傳《善見律毘婆沙》與《島史》記載，佛滅後218年，阿育王即位；漢傳佛教的文獻則記載，佛滅後116年，阿育王即位。 西方學者基於南傳佛教對摩揭陀國王世系的記載，推算釋迦牟尼入滅時約為西元前五世紀早期，支持此論點的人有呂澂等人。 南傳上座部佛教中，錫蘭、緬甸傳說，釋迦牟尼入滅於西元前544年；暹羅、高棉，傳為西元前543年。 依《菩提伽耶碑記》，有人認為佛滅應為西元前546年。 漢傳佛教稱四月十五日為「佛顯日」或「佛吉祥日」，認為佛在出生七日時，顯示種種祥瑞，而天龍八部紛紛奔來聚會供佛，屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併慶祝，而不獨立慶祝。 佛又稱如來，在佛典中認定是教化我世界之佛，故稱我佛;又尊稱本師佛，從明朝開始，漢地尊稱释迦牟尼為如來佛祖或佛祖，或簡化合稱為如來佛，清代滿人則稱释迦牟尼為佛爺。
- 大迦葉是十大弟子之首。
- 一、三、五乘，源一派別。
- 在兩株娑羅樹中間，阿難攙扶佛陀右脅而卧，還對外道須跋陀羅説法，這是最後度化的弟子，説完便寂然入定，安祥而逝。
- 这里，佛祖说了一段陈年往事。
- 释迦牟尼晚年传教至拘尸那迦城附近的希拉尼耶伐底河边的娑罗林，在两棵沙罗树之间，右胁而卧，半夜入灭，终年八十岁。
- “大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。
- 須菩提（解空第一）。
- ……又分一歲以為六時。
釋迦牟尼聽後，對象猴説道：“傷生害命是佛門第一大戒，濫施強暴的人終將受懲。 你們欲要解脱苦厄，須精修磨鍊。 ”説罷遂與象猴同飲甘泉，分食蜜果。 象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼連禪河，溺水而死，待轉世為人，再出家修行，以求解脱。 歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衞國的王子。 後外出修行，終成正果，創立了佛教。
如來佛祖: 如來佛祖尊號釋疑
佛字是“佛陀”的簡稱，是Buddha的音譯(如果用今天的漢語音譯，應當是“布達”)，佛陀的意義是“覺者”或“智者”。 佛祖的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。 是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。 根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了佛祖。 唯多罗那他尊者后期因政治势力丕变，觉囊派信众被杀害甚多，但下手者对于多罗那他颇有忌惮，最后挟持他到蒙古，多罗那他因而舍报在蒙古。 再过十数年后，达赖喇嘛五世强迫觉囊派信众改信黄教，于是真正的觉囊派消失；而现存的觉囊派是当年西藏达赖喇嘛统治下的宗教样板，并非是真实佛法大兴时期的觉囊派。
如來佛祖: 如来
又為「羅護羅」，意為「覆障」、「障月」、「執月」的意思。 因為他是在月食之夜出世的。 當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親淨飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無後。 佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅睺羅就在沒有父愛的環境下過了他的童年。 佛陀成道後的第三年，回到他的家鄉時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當耶輸陀羅向羅睺羅説佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認識。 如來佛祖 羅睺羅誦經十分勤奮，二十歲成道，又嚴守戒規，被稱謂「密行第一」的阿羅漢。
如來佛祖: 如來佛祖阿尼律陀
十六岁(另说十七、十八岁)娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。 二十九岁(一说十九岁)出家修行，其出家的主要原因当与时局有关，他所处的时代正是古印度各国之间相互征伐、并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际。 他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。
如來佛祖: 佛祖普渡眾生
如是復至羯栗底迦月白半第八日。 宇井伯壽《關於阿含經成立之考察》：偈中有旃檀樹耳是從漢譯，這是一種菌類。 原語是Sukara-maddava，現代學者譯成豚肉、豚之乾肉或是菌類。 因此我從漢譯之說，採用菌類的說法。 當然這並非有多數決定，而是認為在此場合，用此譯語比較穩當。 學者有時採用解作豚肉的古註。
此後弟子們陸續彙集、整理佛陀一生的言傳身教，又通過多次結集，形成經、律、論「三藏」。 佛教在印度孔雀帝國阿育王時代傳遍印度全境並對外傳播至斯里蘭卡、金地等地。 釋迦牟尼的父親是劫比羅城淨飯王，他先後娶天示城善悟王女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生。 有關釋迦牟尼佛生平的史料中，除了佛教經典的記載以外，還有文物資料。 迦旃延（議論第一）。 如來佛祖 釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Katyayana的音譯，古印度阿盤提國婆羅門之子。
如來佛祖: 如来佛 网络解释
比如他問，同樣是人，為什麼有的人是婆羅門，有的人卻是首陀羅？ 而且，婆羅門的子子孫孫都是婆羅門，首陀羅的子子孫孫永遠是首陀羅，這又是為什麼？ 老國王回答不出來，只好説這是上天安排的，但悉達多説，他不相信，又説他要找到一個讓人人平等的辦法。 中國僧人撰寫的佛祖傳記，有梁僧 的《釋迦譜》五卷和唐道宣《釋迦氏譜》一卷。 此外，在宋志磬的《佛祖統紀》中有編年體的《教主釋迦牟尼佛本紀》。 佛祖的傳教的方式，是隨機的施設，不拘一格。