很多年画作品在反映社会变革或人们衣食住行等活动中，有意无意地表现出了时代风尚、社会习俗，给研究者留下了大量可贵的形象资料。 南宋文化经一百多年的发展，融会了江南文化的精秀细巧，形成了与当时的新中原文化大不相同的兼容性的精雅文化风格。 这种文化风格影响下的木版年画，在江南以杭州为中心直接传播至周边的苏州、无锡等地区。
- 帯動上海商品廣告「月份牌廣告畫」和方興未艾的電影海報，在20至40年代的商品廣告藝術成為鼎盛時期。
- 豈知中國商戶對這些西洋畫片反應冷淡，效果顯然不佳。
- 即：四川的綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢，被譽?
- 年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。
年畫藉助於戲曲這種大眾形式，表現了對英雄人物的崇敬，對善惡美醜的道德判斷。 群眾在欣賞年畫時不僅獲得藝術享受，也從中熟悉了歷史傳說。 這也是戲曲類故事年畫宣揚倫理道德和真善美的教化作用的體現。
中國年畫: 宣傳畫的由來簡介
這些個性因素，不僅在題材內容裏，從各個年畫產地習慣的體裁、用色、線條及其不同的版味，也能一眼識別出來，由年畫可以認識中國民間風俗。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、閤家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。 頗多作為門畫張貼之用，夾雜着“神祇護宅”的觀念，如“神荼鬱壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。 四川綿竹年畫約起於明末清初，其品種以門神、門童形式最富有變化。
小校場位於上海城隍廟西邊，原為操練士兵用的練武場，明正德九年（1514年），由上海知縣黃希英主持闢建。 清康熙五十九年（1720年），提標右營全軍移至上海縣城，於是，原來的演武場頓顯窄小，不敷練兵之用，遂在城外東南方即今東江陰街以南、陸家浜路以北的地方另闢一個新的大演武場。 這樣，原先的演兵場就被稱為舊校場或小校場，且日漸荒蕪，後被市房蠶食佔據，成為街市。 桃花塢位於江蘇蘇州以北，這裏的年畫源於宋代雕版印刷工藝，並由繡像圖演變而來，至明代成為一民間藝術流派，更盛於清代雍正、乾隆年間。 年畫是中國特有的一種傳統繪畫體裁，有六大派別：桃花塢木板年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、四川綿竹年畫、河南開封朱仙鎮木版年畫、廣東佛山年畫。 明中葉以後，隨著商業手工業的進一步發展，雕版印刷中的彩色套印技術的成熟，木版年畫得到飛速發展，出現了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產地。
中國年畫: 中國年畫起源
在多變的社會時尚之中，美女形象卻是永恒的主題。 20年代未，身穿倒大袖旗袍的清純女學生，可說是時髦中的佼佼者。 30年代月份牌創作盛期，當時的電影紅星如胡蝶、阮玲玉、黎灼灼等都被作爲模特走入月份牌畫中。 全新包裝的時裝美女，使看慣《點石齋畫報》“海上百豔圖”中都市仕女的平常百姓，爲之耳目一新。 她們穿最流行的時裝；用最新潮的物品：電話、電爐、鋼琴、話筒、唱片……；有最時髦的消遣：打高爾夫球、抽煙、騎馬、遊泳、航空……。 中國年畫 都市摩登女郎爲月份牌與旗袍找到了彼此共同表達的形式，因而旗袍與月份牌得以走着流行的一緻步伐，使月份牌中的旗袍總是當令新裝。
這些新年畫作品重用原色，線條粗獷，表現質樸、原始，展現着生機勃勃的小康生活新景象。 第一，吉祥的主題是中國各地年畫創作的共同觀念。 中國民間年畫從題材內容、藝術形式到表現手法，均以表示吉祥如意、納福驅邪為其最基本功能，使年畫成為具有無限生命力和最受人們歡迎、擁有最多使用者與觀眾的畫種。 中國年畫的題材也隨著歷史的發展而不斷豐富和發展。 廣東佛山木版年畫是中國嶺南民俗文化的一朵奇葩。
中國年畫: 民間藝術用了哪些表現技法？
唐代以後，宮廷奉佛教為國教，使得佛教大為興盛，僧侶在傳經說法時所採用的佛經版畫藝術也隨之發展起來。 年畫中反映佛經故事的題材也漸漸增多，如《達摩渡江》、《月光娘娘》、《觀世音》等。 佛經雕版工藝的提高，也為後世木版年畫刻版技術的發展提供了大批藝術人才，使宋代以後的年畫藝術逐步走向興旺。 中國駐洛杉磯總領事館文化參贊王太鈺與美國當地各界友好人士出席中國年畫展開幕式。 王太鈺説，金虎辭歲、玉兔迎春，“歡樂春節”中國年畫展旨在與人們分享以年畫為代表的中國特色文化。
四川綿竹年畫約起于明末清初，其品種以門神、門童形式最富有變化。 在製作上以畫工勾染為主，即隻用墨線印出畫樣後，即以手工描繪，這與蘇州桃花塢全以色版套印者完全相反。 綿竹年畫還用捺印法，即在添補金色團花時，將花樣刻成圖章型，捺在畫面上。 馮真教授撰文指出：「劉竹梅吃透了綿竹年畫藝術傳統，又涉獵了中國工筆重彩技法，其作品具有中國剪紙藝術的自由情思。中國現代民間舞蹈的強動勢、大節奏的韻律，清新、單純、開朗，是劉竹梅繪畫藝術的可貴之處」。 祈福類年畫，包括門神、鍾馗、財神等；歡樂吉祥類，如年年有餘、大吉大利、萬事如意等；民間傳奇故事類，如《三國演義》、《西遊記》等；民間風俗類年畫，如春耕圖、豐年圖等，表現豐衣足食的景象。
中國年畫: 古代新年潮什麼？ 題材豐富的中國「年畫」
天津豐台鎮位於寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處，交通便利，曾商賈雲集，有“京東第一鎮”之譽。 中國年畫 東豐台年畫歷史久遠，成氣候時，可上溯至清中期，曾有過“家家點染、户户丹青”的紅火場面。 清末民初時，該鎮有10多個有名的畫鋪，13個有規模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之一。
『歲朝圖』在中國傳統繪畫題材中，是一個獨特、應時且受人喜愛的常用畫題。 它通常以靜物畫的面貌出現，通過畫中物品的名稱諧音、民俗寓意或歷史掌故來表現一個美好的新年祝福。 百合、柿子、靈芝寓意『百事如意』；玉蘭、牡丹、海棠寓意『玉堂富貴』等。 清宮每逢新歲宮廷畫家要按時呈交『年節畫』，不僅如此，連皇帝本人，皇親貴胄，朝廷詞臣等也會即興而作。 中國年畫 這些精美絕倫的賀禧佳作往往將節慶點綴的更加溫馨祥瑞。
中國年畫: 新年吉慶 驅凶迎祥——中國年畫
從歷史中找到今天的影子，現在面臨的很多問題都是歷史的重現。 缺乏對歷史的學習和思考，就難以找到解決現實問題的辦法，未來發展就會失去方向。 忘記過去、割裂歷史，文化的生命就無法延續，就等於自斷血脈。 往歷史的縱深看多遠、對未來就能看多遠，越有歷史感、越能把明天看清楚。
後來唐代，又出現了能鎮邪納祥的秦瓊、尉遲恭的畫像，這以後門神就越來越多了。 中國年畫 不過，以往的門神，包括由門神演變而成的中國年畫，多由畫師手工畫成，直至宋代，由于活字印刷術的發明，木版年畫便開始在民間廣爲流行和發展起來。 待到明清以後，形成了各具特色和最大規模的中國四大年畫制作中心。 即：四川的綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢，被譽?
中國年畫: 中國年畫其他著名年畫
周邊地區的木版年畫藝人先後遷居楊柳青鎮，發展業務。 南方精緻的紙張、水彩運到了楊柳青，加上鎮外盛產的杜梨木非常適宜雕版，令年畫在此處興盛起來。 蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產地。 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國“年畫四大家”。 佛教是發源於印度的一種宗教，是世界三大宗教之一。 由於佛教主張「因果回報」和「來世修行」，受到一些統治者和民眾信奉，東漢時期開始傳入中國。
就在十八世紀中期這個充滿探索和開創風氣的年代，西方法國的藝術家們，以官方畫家或傳教士及個人旅客的身份，遠涉重洋來到中國遊歷。 中國年畫 他們以速寫和繪畫記錄了對這個神秘的遠東國家的種種印象，其中有些畫家回國以後把作品結集成書。 許多未能踏足這遙遠國家的西方法國畫家，參考從中國帶回來的物品，如繪畫、陶瓷、象牙、絲綢、刺繡等等外銷商品，加上個人的幻想而創作出他們心目中的中國和中國人。 乾隆時期：中西畫家合筆之巨製，構圖，「禦容」都由西方畫家承擔。