他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。 通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特徵，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，採取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。 不僅言教，更重身教，以自己的模範行為感化學生。
第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第32代衍圣公孔德成大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。 第76代孙孔令朋（1919─2002），六、七、八届全国政协委员。 历任中国农工民主党中央常委、上海市委副主委、中国孔子基金会副会长、上海外贸学院教授、香港孔教学院永远名誉院长等职。 第71代孙 清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔传铎六子孔继澍之孙。
孔子後代: 歷史
孔子访苌弘，是说举世闻名的“大成至圣先师”—孔子，在公元前518年，带着对东周王朝日趋衰微、礼崩乐坏等问题的疑问，访问苌弘的历史事实。 其时，苌弘已盛名于世，是东周的三朝元老，是大学者、大忠臣、贤德的敬王大夫，后无辜受戮，死而血碧，百姓深为痛惜和敬仰。 其“碧血丹心”精神，是中华民族精神的重要组成部分。 我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们尊从孔子法规的时代，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。 近代资产阶级改良运动领袖康有为：唯我孔子大中至正，独重人道。
身為孔子後代的花蓮玉里醫院精神科醫師孔繁錦，參加大陸詩詞節目，連剿6個專業關主、1個衛冕者，一夕走紅。 陸媒也開始關注孔子後人在台灣的生活，還特別介紹台灣唯一世襲特任官──大成至聖先師奉祀官。 政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。 孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。 七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。
孔子後代: 北美館「未來身體：超自然雕塑」展 後人類時代的肉身幻想
認為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學之宗”。 孔子在教學方法上要求老師“有教無類”“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”“啓發式”的方法論，注重童蒙、啓蒙教育。 孔子後代 他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常複習學過的知識，以便“温故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟。 同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。 孔子後代 鲁哀公十三年（公元前482年），孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。
孔子後代: 孔子孔子访乐
时任中国孔子基金会名誉会长的谷牧副总理和会长匡亚明分别向孔子后裔孔德墉提出续修建议，经与海内外的其他孔子后裔商议，于1996年开始修订。 “这次之所以收录女性是因为孔子世家谱续修工作协会认为现代社会男女平等，而且女性虽要出嫁，但也姓孔，也是孔子的后裔。 天安門豎孔子像總高9.5公尺的孔子像於2011年1月11日豎立在天安門以東的國家博物館北門廣場，但是第99天時孔子像被悄悄移走，不知去向。 外國媒體多認為官方想重建中國社會秩序，標誌著中國人對孔子的一次重要反省。 中國大陸部分左傾網站網民對此事件持反感態度。 從戊戌變法到五四運動是新儒學的嬗變階段，這一階段主要表現為孫文的籍古創製，孫文在學習西方民主經驗和思考西方弊政的基礎上，仿慕儒家體制創立了政權與治權分立的民權學說和五權分立的政體學說。
值得一提的是，這次修家譜首度把女性納入家譜中，男女同樣以大字標注，配偶則以小字標注。 孔子世家譜續修工作協會台灣分會強調，女性在各領域的表現日益受到重視，在台灣的孔子後代就有四位女博士。 孔祥祺透過文獻找到兩支世居在桃園、新竹的孔氏聚落，各有二百八十八人及七十四人。 他早前在台灣跟記者分享，16年前準備出道時，比起藝名反而更想用本名打進演藝圈。
孔子後代: 孔子周遊列國
當然，就算是排輩的也遠沒有那麼多所謂血統純正的。 畢竟江山都換了多少代了，每一次有點啥動亂都拿孔子出來說事，儒學也被當做統治工具。 不過總的來說，戴家村在十里八鄉之中還算是個不太窮的村子，至少大多數村民還能住在房子而不是窩棚里。 而戴二冬的家在這個村莊里，是個不算殷實也不算窮的中等人家，大體上就是偶爾有腌蘿蔔吃，每天能有小米粥喝，還能勉強養著一個女娃到四五歲——要知道，這村裡至少有三成的窮困人家，是一生下女嬰就溺死的。 剩下那些沒溺死的女嬰，也是湊合著能養大到幾歲就養到幾歲，萬一實在養不活，餓死了，那就往路邊溝里一丟拉倒。
微子啓死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。 孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。 孔子後代 孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東省曲阜市）定居，其官職為陬邑大夫。 據《孔子世家譜》續修工作協會介紹，古代有以4歲讓梨的孔融、創作了《桃花扇》的孔尚任，近代有孔祥熙，如今有乒乓球國手孔令輝等，這些名字有的已被錄入家譜，有的即將入譜。
孔子後代: 孔子國際評價
孔子死後，弟子們把他葬於魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。 到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨着孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。 1994年12月被列入《世界遺產名錄》。 南宋建炎初年，北方已被金人佔領，孔子第四十八世孫襲封衍聖公孔端友及其叔父孔傳決定帶一部分族人及孔子及亓官夫人楷木像和聖像碑兩件寶物南渡，孔子世家宗室南遷衢州之後，無廟奉祀先祖。 孔子後代 他們請南宋朝廷，鼎建家廟，奉祀孔子等列祖列宗。
要求修譜人員「毋便己私，毋徇情面，毋存疑致濫，毋挾怨生嫌」。 為防假冒，對入譜族人要求各戶頭、戶舉出具甘結作保，還發動族人知情者檢舉。 全譜共24卷，刊印120部，告廟頒發。 孔子後代 該譜因纂修時未予避諱，觸犯甚多，於乾隆四十七年（1782年）又作了改刊。 將原本舊序和跋大部分抽掉，刪去姓源和年表兩卷，孔子事跡及名人傳略也作了核實精簡。 二十世紀九十年代之前，孔氏族譜（孔子世家譜）雖重修、續修多次， 至今能夠見到的僅有明成化天啟、清康熙、乾隆及民國年間的譜牒5部。
孔子後代: 家譜歷史
生為孔家人，其實也是個學霸，談起求學的過程，她直言：「我還滿會念書的。」學測前甚至和其他考生一班去孔廟祈求好成績，「當孔子子孫的身份可能會特別靈驗。」最後如願考上政大阿拉伯語系。 其實從小她就有明星夢，家人對此也相當支持，父母更常以影劇圈的影后高材生們當例子，希望她成為內外兼具的女演員。 在民間廟宇中少見奉祀至聖先師孔子的將軍區苓子寮保濟宮，於9月26日上午10時舉行別開生面創意的祭孔活動，吸引眾多民眾參與。 生活中心／周孟漢報導今（6）日氣候與昨（5）日雷同，雖然各地天氣晴朗，但清晨至上午受輻射冷卻影響，溫度偏低，全台最低溫出現在新竹縣關西僅7.9度，氣象局也針對了5縣市發布低溫特報。 另外，民視氣象主播林嘉愷提醒，今天日夜溫差相當大，並透露從「這天起」北部及東部降雨會增加，民眾出門務必攜帶雨具。
- 有民眾想要應徵美編工作，公司給他一張家族成員表，除了要寫爺奶叔叔伯伯等，就連配偶的家族成員也都要交代清楚。
- 然而，漢蒙兩族中大量的C-M217其實並不是歷史上相互影響的結果，而是是獨立產生的。
- 惟今年紀念聖誕，尤注重宣傳，以期尊孔信念深入民間，故舉行隆重國祭，並非徒壯觀瞻，並有重大意義存焉。
- 魯哀公六年（公元前489年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚國人相救。
- 孔子後裔秉承祖先「詩禮傳家」之祖訓，在文學、經學等方面都有較大成就，在明清時期更因為得到皇帝扶持，成為「天下第一家」。
1920年，剛滿百日的孔德成受封此號，至1935年，國民政府取消封號，將第32代“衍聖公”孔德成封為中華民國唯一的世襲特任官“大成至聖先師奉祀官”。 所謂特任官，即民國高等文官第一等，與民國中央各院院長、各部部長、各省省主席同級。 孔德成是孔子第77代嫡孫，是“中華民國”唯一的世襲官員，而他唯一的工作就是每年在孔子誕辰紀念日，負責參加臺北孔廟的祭典。 由他创立的儒家思想强调以人为本，倡导仁爱、忠孝及正直完整的人格，在思想和文化上主张“和而不同”。 儒学研究者认为，这些思想对促进世界的和谐发展具有重大现实意义。
孔子後代: 孔子孔子相師
第76代孫孔令朋，六、七、八屆全國政協委員。 歷任中國農工民主黨中央常委、上海市委副主委、中國孔子基金會副會長、上海外貿學院教授、香港孔教學院永遠名譽院長等職。 著有回憶錄《風雨人生》（大陸改名為《今生今世》出版》，《大哉孔子》，《孔裔談孔》，《曠古同欽》，《說孔古今談》，《論語精句今用新解》。
廣義的新儒學則可上溯到鴉片戰爭以來關於儒學變革的所有學說。 由此就產生非孔思潮，自魏晉南北朝起直到近代西方思潮等衝擊，為了爭取學術自由，不斷產生知識分子極大的反抗力量。 孔子後代 孔子學說在中國周邊地區，如：朝鮮半島（漢代傳入）、日本（唐代定型）、越南（宋明傳承）等地，都有及於深遠的精神影響，形成了東亞儒家文化圈。 孔子身後，七世單傳，至第九代才有孔鮒、孔騰、孔樹兄弟三人。 孔子後裔秉承祖先「詩禮傳家」之祖訓，在文學、經學等方面都有較大成就，在明清時期更因為得到皇帝扶持，成為「天下第一家」。
孔子後代: ‧ 孔子74代傳人孔繁錦再奪《金頭腦》 獎金行善胡瓜落淚
陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，路不拾遺，夜不閉户，人人講信修睦，選賢舉能。 這是一幅理想化的傳説中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。 孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會。 “大同”社會的基本特點是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”。 魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬於魯城北泗水岸邊。 魯哀公六年（公元前489年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚國人相救。
孔子後代: 孔子後代的名字和輩份
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。 社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。 这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。 这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。
孔子後代: 孔子
孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”“言其作意”的目录学方法。 为《诗》《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。 孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》《七略》书目分类上产生了极大的影响。 《观周》中记载： “至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度，于是喟然曰，吾乃今知周公之圣与周之所以王也。 ……”开头就用这“一问”“二访”“三历”“四考”“五察”五句话，概括了孔子整个适周的主要活动内容。
孔子曾與齊太師談說音樂，聞習韶樂之盛美，三月不知肉味。 後來得知有齊大夫欲害孔子，景公沒有辦法，只好辭退孔子，孔子則重回魯國，聚徒講學。 第77代孫孔德成，台灣政治人物，末代衍聖公，曾任至聖先師奉祀官、國民大會代表、考試院長、總統府資政。 孔劉本名是孔地哲，在出道前畢業於韓國高學府慶熙大學，除了高學歷外，孔劉的家世背景也來頭不小，他確實是至聖先師孔子的後代，祖先是曲阜孔氏，是孔子的第79代世孫。 據《自由娛樂》報導，這次孔劉來台他也大方坦承，親口證實自己就是孔子的子孫，笑說：「我的父母應該不可能跟我說謊。」並對於自己是孔子的後代感到自豪。 正因身為孔子後代，孔令元形容從小到大老師第一個記得的學生通常都是她，「是比較容易被檢視的焦點」，就連考試時拿准考證去孔廟拜拜，工作人員發現她是孔子後代也會多祝福她幾句，「感覺特別靈驗」。
孔子是至聖先師，其對後世的影響實在是太多了，我們無法一一言述，但是透過他的書籍，我們能夠更了解他，也就更明瞭他對我們的影響，是如同日月星辰一般所望塵莫及的。 透過心理諮商、信仰及冥想，孔令元才慢慢走出憂鬱，去年6月開始重新振作，10月開始拍攝TVBS「機智校園生活」，角色討喜，讓她的演藝路被更多人看見。 其實2005年孔劉和孔孝真合作戲劇時，兩人得知對方都是孔子的後代後，才互相認親，孔孝真更在受訪時表示，當初見到對方有一種微妙的感覺，但卻很清楚那不是「心動」。
孔子後代: 孔子相关争议
魯哀公五年（公元前490年），孔子從蔡國來到葉國。 葉國君主葉公向孔子問政，並與孔子討論有關正直的道德問題。 在離開葉國返回蔡國的途中，孔子遇到一位隱者。 魯哀公三年（公元前492年），孔子六十歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順。 孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。
孔子後代: 孔子相關爭議
光緒十一年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。 中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。 1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 孔廟即孔子廟，是紀念祭祀孔子的祠廟建築。 在中國古代建築類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。
孔子後代: 孔子孔庙
孔德成在大是大非面前做成了正確的選擇，保持了自己的風骨，沒有和日本人合作。 蔣介石這麼做的目的是為了用孔氏象徵的“道統”來展示自身的政治正統性。 不過由於當時政府改善民生等措施十分滯後，蔣介石的期望並沒有達成，反而受到很多質疑和批評。 孔德成一直在不斷與時俱進，他曾經還向國民政府提出希望可以到美國遊歷和學習的請求，因時局太過動盪而沒有被批准。 如果這個遺產就按孔子一家一姓來看，在大部分家庭富不過三代的情況下，孔子的子孫直到今天依舊延綿不絕，甚至阜孔家的家譜還入選了吉尼斯世界紀錄，是“世界最長家譜”。
孔子後代: 孔子有後代嗎？
是因為元代時期孔子第54代孫孔思晦，在他的著作《孔氏宗支圖記》記載了「孔末亂孔」一事，因此大眾也信以為真。 孔子是儒家的創始者與代表人物，他的思想對華人圈有極大影響，因此他的後代自然也備受眾人關注。 在五代後梁時期曾發生「孔末亂孔」事件，一名外族人孔末將孔家滅族、大膽篡位，最後又被遺留下來的孔子世孫告發，落得悽慘下場。 這個故事一直流傳至今，然而孔子世孫的墓誌出土後，卻推翻了眾人對這件事的認知。 子羽初入孔門，孔子看到他相貌醜陋凶惡，以為他資質平庸，沒有什麼才能，所以很失望。