引起二聯：秉則淑以慎，昭虔尚新傳。 則，為禮教、族情、法則、制度，泛指教人之規。 守持原則，處以謹慎，違遠非義，立身正派。 更要把這個“則”明明白白，誠誠懇懇，傳給後人，使其守“則”，不可肆意妄為。 古語：父母俱存謂之椿萱並茂，子孫發達謂之蘭桂齊芳。
- 修纂於清光緒年間，現有部分殘缺。
- 孫氏家譜大全包羅了各省各地的孫氏族譜，在這里不一一列舉。
- 此外，宿舍之露天花園設計亦令校舍融合於周遭自然環境。
- 若熱帶氣旋警告信號取消或改為3號或更低信號時，距離休館時間尚有三小時或以上，而情況又許可的話，紀念館會在兩小時內重新開放。
他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。 總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環境。 浦起龍指出這首詩“起有猛虎攫人之勢”（《讀杜心解》），這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。 “有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發出來。 不說“征兵”、“點兵”、“招兵”而說“捉人”，已于如實描繪之中寓揭露、批判之意。
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日常稱呼時，在漢語中稱呼長輩時均有避諱的習慣。 英語中除父母及直系的長輩血親外，對其他的長輩親屬以尊稱加名字甚或直呼其名則是可以接受的。 妻子：結婚男女對自己女性伴侶的稱呼，近代多雅稱「太太」，俗稱「老婆」，傳統則稱「內子」、「內人」、「娘子」、「夫人」（敬稱，用於稱呼他人的妻子）。
春秋戰國時期，河南濮陽孫姓後裔孫嘉遷到汲郡（今河南衞輝西南），使得汲郡也成為孫姓繁衍的一個重要支源。 這一時期，山東孫姓播遷頻繁，齊國內亂，致使孫武子孫遷至江蘇、浙江一帶居住。 後孫武之孫孫臏在“田氏代齊”之後又返回齊國，在山東鄄城和阿（今山東陽穀東北）間繁衍生息。 孫武之子孫明仍居於富春（今浙江富陽一帶），後此地發展成孫姓主要郡望。
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山東鄄城《孫氏族譜》發現于山東鄄城紅船鎮孫老家村，該譜是發現的唯一一部奉孫臏為家族先祖的孫氏家譜。 修纂於清光緒年間，現有部分殘缺。 孫室 它奉孫臏為家族始祖，完整記載了孫臏至清代65世孫的繁衍、遷徙及分佈狀況；它還明確記載孫臏原名叫孫伯靈，受臏刑後改名為孫臏。 修撰于民國二十八年(1939年)，記載了孫中山先祖孫（言利）的生平事跡及孫氏家族繁衍、遷徙、分布等情況。 山東鄄城《孫氏族譜》發現于山東鄄城紅船鎮孫老家村，該譜是目前發現的唯一一部奉孫臏為家族先祖的孫氏家譜。
書院的環保小組亦同步推動各項綠色活動，加強同學的環保意識。 書院鼓勵美育發展，特將大堂規劃作書院藝廊，同學甫步入校園即可欣賞不同形式、風格的展品，真正讓藝術融入生活。 藝廊展覽形式多樣化，除藝術品外，同學的見聞分享及創意產物亦為校園倍添生氣。 姆 – 伯父的妻子，稱為伯母、大娘、X大娘、X子娘（父親的大嫂為大大娘，二嫂為二大娘、二子娘，三嫂為三大娘、三子娘…），粵語稱「伯娘」。
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首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。 “暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，讀者不能輕易放過。 在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代。 而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。
隋唐時期，孫姓的遷徙仍以南方為主，唐代固始人陳政、陳元光父子入閩開漳及唐僖宗時王潮、王審知入閩都有孫姓族人蔘加。 另有河南孫姓被封侯於虔州虔化縣（今江西寧都），孫姓由此發展到江西。 宋元時期由於金人南侵及蒙古軍隊的南下，使孫姓族人進一步湧入福建、廣東等地居住。 明清時期，有福建孫姓遷入廣東香山縣者，偉大的民主革命先行者孫中山先生即為此支後裔，這一時期，孫姓人已是遍佈全國，且以東部和江南地區較為集中。 如今孫姓以山東、河南、安徽、黑龍江、河北和吉林等省為多。 東孫姓播遷頻繁，齊國內亂，致使孫武子孫遷至江蘇、浙江一帶居住。
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再從伯或再從叔之兒子或女兒，合稱「族兄弟姊妹」、「族兄弟」、「族姐妹」，再按其與自己之年紀與生殖性別差異分稱「族兄」、「族弟」、「族姐」、「族妹」。 上述異房之遠堂同輩與自己有同一高祖父。 同房之遠堂同輩包括堂伯或堂叔之兒子或女兒，合稱「再從兄弟姊妹」「堂兄弟姊妹」，再按其與自己之年紀與生殖性別差異分稱「再從兄」（堂兄）、「再從弟」（堂弟）、「再從姐」（堂姐）、「再從妹」（堂妹）。 同房之遠堂同輩與自己有同一曾祖父。 孫室 父亲的堂姊妹称为「堂姑」，粵語口語中又按其比自己父親之年紀較大（即父親之堂姊）或較小（即父親之堂妹）分稱「堂姑媽」、「堂姑姐」。
再加上一個“夜”字，含意更豐富。 第一、表明官府“捉人”之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二、表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。 同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的事件發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。
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學生房間 書院宿舍提供雙人房間共三百間，可容納宿生六百人。 宿舍房間配備冷氣及接駁校園主幹網絡之電腦插座，宿舍範圍內亦可使用Wi-Fi服務。 宿舍各層的休息室設有露台，與五樓的空中花園皆可眺望吐露港怡人景色，是學生交誼的理想環境。 兩個常設展覽廳 － 分別是「孫中山與近代中國」及「孫中山時期的香港」。
總其意是：毓以壯之，則以教之，廉以約之。 孫（Sūn）姓是當今中國第十二大姓。 孫姓最早來源於春秋時期的姬姓衞國，為周文王之子衞康叔的後代。 齊國大夫，因為伐莒（周代諸侯國）有功，齊景公把他封在樂安（今山東省博興縣北），並賜他孫姓。 自宋元以後，平民家族修譜之風開始盛行，至明清時期達到高峯。
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三聯是：桂蘭德裕厚，光輝業繼先。 守則遵教，實現飛黃騰達，名聲顯赫。 用光輝事業來繼承先世，謂之後人之賢，光耀前人。
次子孫權稱帝，追尊為武烈皇帝。 後龐涓仕魏，仕魏惠王將，忌其才能，將他騙至魏國，處以臏刑（割去膝蓋骨），故稱孫臏。 齊國使者至魏，他陰見齊使，由齊使秘密載回齊，經田忌推薦，齊威王任為軍師。 先後兩次設計大敗魏軍於桂陵和馬陵，終使龐涓兵敗自殺。 17.山東鄒平孫氏字輩：“希言公彥承宏聞貞尚衍興毓傳繼廣照憲慶繁祥令德惟垂佑欽紹念顯揚”。
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由藝術文化以至康樂體育，設施皆一應俱全，培育學生多元發展，豐富校園生活。 置身中大，猶如住在便利的市區。 書院更致力推動服務學習，以培育同學服務本港、鄰近地區及世界各地的服務熱誠。 透過參與社會服務，同學能了解社會弱勢社群的需要，並在書院導師的督導下策劃服務項目，從服務中學習。 伍宜孫書院致力培育來自世界各地的學生，發展同學的個人潛能。
『觀察世界、感受生活、創造空間、撫摸心靈、戀愛未來』。 在藝術表現上，這首詩最突出的一點則是精煉。 全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語；但實際上，作者卻巧妙地通過敘事抒了情，發了議論，愛憎十分強烈，傾向性十分鮮明。 寓褒貶于敘事，既節省了很多筆墨，又絲毫沒有給讀者概念化的感覺。
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當時適逢中國銀行秘書室招募文員，孫劍雲便去前往應聘，閒時則向友人教授孫氏太極拳，據聞「民國元老」于右任（1879—1964，中國同盟會成員，中華民國開國元勛之一）亦為她的「學生」。 而在四川期間，孫劍雲亦不斷與其他撤退到重慶的師兄交流拳學，技藝更趨成熟。 東座走讀生舍堂由走讀生會負責管理，有關開放時間及活動詳情，請瀏覽走讀生會面書專頁或以電郵 孫室 () 聯絡。 書院的中央庭園與周遭的自然環境融合，讓同學於群山在望、水天一色的景緻下學習交流；亦可在此舉辦大型活動，不但能聚合在場參加者，身處宿舍的同學亦可俯瞰庭園，猶如身置其中，倍加熱鬧。
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一開頭，只用一句寫投宿，立刻轉入“有吏夜捉人”的主題。 正由于詩人筆墨簡潔、洗煉，用了較短的篇幅，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，這是十分難能可貴的。 何鴻燊的二姨太藍瓊纓，她是正式註冊的合法妾侍，她為何鴻燊生下了五名子女，分別為女兒何超瓊，何超鳳，何超蕸，何超儀及何猷龍。 二女何超鳳育有兩女鍶珩、倩珩，孻仔猷龍現與太太育有一女；三女超蕸及四女超儀均未有所出。
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宋元時期由于金人南侵及蒙古軍隊的南下，使孫姓族人進一步涌入福建、廣東等地居住。 明清時期，有福建孫姓遷入廣東紫金縣者，偉大的民主革命先行者孫中山先生即為此支后裔，這一時期，孫姓人已是遍布全國，且以東部和江南地區較為集中。 今日孫姓以山東、河南、安徽、黑龍江、河北和吉林等省為多。 除參與由書院舉辦的活動，書院亦提供「服務學習項目資助計劃」，鼓勵同學自發籌辦社會服務，書院曾資助同學到尼泊爾、雲南、四川、柬埔寨、泰國等地方，實踐自己構思的服務計劃。
家族網是一個以姓氏文化為基礎，集空間、家族樹、時間軸、尋根、百科、群組、日志、相冊等各種服務和功能于一體的開放性互動網站，主要包含兩部分：家族社區和發現中國。 書院宿舍提供雙人房間約三百間，可容納宿生六百多人。 書院的「四年一宿」政策讓所有學生皆有機會體驗住宿生活。 書院致力培育同學成為未來領袖，訓練同學領袖才能，並加強同學的溝通技巧及抗逆能力。 而書院全海景的健身室提供不同類型的器材及訓練鍛煉同學的體魄，及培養堅毅的精神。
對此，世新大學人社院院長、長年研究中國近代史的李功勤教授解釋，1903年，當時一位革命派人士章士釗翻譯了孫中山好友宮崎滔天的著作《三十三年之夢》（中譯版名為《大革命家孫逸仙》）。 在書中，他把孫先生本姓的「孫」和化名中的「中山」連用，從此「孫中山」這個名稱開始廣為流傳，也被當時的革命黨人士所採用。 而當時的革命黨人士，也可以說是「中國國民黨」的前身，國民黨全面掌權後，「孫中山」也從此成為中華民國國父的官方認證的名稱。
廣東中壩《孫氏族譜》是一部記載孫中山先生近代家世的家譜。 卷首載有清雍正十年（1730年）孫繼周所作譜序，詳細記述了孫氏的遷徙過程，所載人物世系與《寧都孫氏族譜》所載人物世系完全銜接。 孫氏家譜大全包羅了各省各地的孫氏族譜，在這里不一一列舉。 孫室 該孫氏家譜展示了孫姓家族繁衍生息的88代的主線歷程，我們還會發現其中很多的歷史名人赫然在列。 同時免費解夢佬算命網還為大家整體了孫姓的來源 ，孫姓起名等相關文章內容。 孫室 中大設施完備、資源充足，提供一個探索知識、追求學問的理想環境。
孫生的兒子是指“曾孫”，而粵語中較為正式的寫法應為“息”。 “息”原意是指“兒子”之意，而在方言中卻變 … 孫室 “息”原意是指“兒子”之意，而在方言中卻變成了“曾孫”的意思。 港鐵大學站外（近巴士總站） 特快專遞、本地及國際包裹 如投寄特快專遞、本地及國際包裹，請前往沙田火炭山尾街18至24號沙田商業中心地下火炭郵政局。 其他生活所需的設施，包括對外交通、校內交通、泊車安排、餐廳、醫療服務、書店、銀行、紀念品銷售處、超級市場及理髮店，均一應俱全。 自己之曾祖父的所有兒子、女兒、孫／孫兒（含孫兒子及孫女兒）、曾孫／室（含曾孫兒子（室仔）及曾孫女兒（室女）），均皆同屬一房。
秦漢時期，孫姓族人規模、人口進一步擴展。 山東孫武后裔又有移居今山西平遙、清河（今屬河北）、南陽（今屬河南）、馮翊（今屬陝西）、長沙等地者。 另外，太原郡望在這一時期形成，且為孫姓歷史上最大望族。 三國兩晉南北朝時期，政局動盪，導致孫姓大舉南遷，加上富春孫姓建立了孫吳政權，使得孫姓在南方分佈漸廣，河南、河北、山東、山西、浙江、江蘇、湖南、福建、陝西及東北等地遍佈孫姓。
孫室: 註冊專科醫生/分類
俗話説“木有本，水有源，人有祖宗。 重修族譜時，議從十二世起沿用世系，並擬定世系輩字，使後世有所遵循，即：毓、肇、葆、承、茂、景、晉、鍾、啓、延。 景，仰也；晉，上升意，漸漸挺挺而立，擴枝四發而延伸。 鍾，聚集，“造化鍾神秀”；啓，開放門户，族望遠傳；延，延續不斷。 族人既眾，則有賢愚之別，必教之以義，約之以禮，使其正。
孫室: 引用：子之子為孫 孫之子為曾孫 曾孫之子為玄孫
學生會、書院宿生會及其他學生團體的主要委員獲優先考慮分配宿位。 書院透過不同的非形式教育協助新生融入書院生活。 書院及各學生團體籌劃一系列別出心裁的活動，發展學生的個人潛能之餘，同學亦可藉此結識新朋友。 Ab成為學生幹事，在富經驗導師的指導下，展開創意項目，當中包括懷舊香港展覽、SUN。 桃花源影片製作及展覽、藝術與自然工作坊、香港-台南文化及創意交流計劃，當中明報及東網等媒體亦有報導。 「中山樵」既然是化名，那為何後來大家又會稱他「孫中山」呢？