因為五月初的「安平迎媽祖」活動，因為另有進香行程我無法前去，於是乎這場參訪2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮活動，是四月份本版的一大廟會表定重要行程，我在半個月前就定好了來回車票，確認住宿交通問題之後，選在週五下班後直奔台北火車站，搭上火車南下出發展開兩天行程。 這次要擴大舉辦學甲慈濟宮開基保生二大帝出巡安南區遶境活動，希望借重安南區各廟宇的豐富經驗，以及配合安南區地方的文化特色，以平和圓融的心情來促成此次安南巡禮的遶境活動。 這次經請示 保生大帝聖筊結果，定名為「歲次庚寅年學甲慈濟宮開基 保生二大帝安南巡禮」。 而這樣大規模的安南巡禮活動，距離上一次舉行的乙亥年已經有十六年的之久了！ 不過當地所謂台江十六寮的居民其實在每年保生大帝聖誕，都會請學甲慈濟 … 時間已經來到接近十一點，隊伍在行走兩個小時後出現的是本次安南巡禮的「護駕官」海尾朝皇宮，海尾朝皇宮是第一天晚間行駕駐蹕的廟宇，前一天一下火車就來到該廟前看入廟，有從第一篇開始看的讀者想必印象深刻。
在地文史單位甚至還推出了「台江遊學護照」，讓旅客蓋各廟虎爺章送獎品活動。 有了手邊這些資料，我在家寫作時可以參考其內容，省去了一些查資料的時間。 妖魔鬼怪~禁止通行此次溪頂寮保安宮獲擔先鋒官廟並為此活動的主辦單位之一全莊上下熱鬧不已早在前幾個月就開始準備 …
安南巡禮: 南下、2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮 (四)
此一祭典最早應可追溯至清代雍正、乾隆年間，到了道光年間應已有基本的雛形。 謁祖祭典原為鄉鎮區域內的廟會，於1977年後逐步提升規模。 2008年原台南縣政府公告“學甲上白礁暨刈香”為“台南縣縣定文化資產”。 該廟所在地鄭子寮地區由於是明末鄭成功開台後，部下移居的屯墾開發之地，部落鄭姓居多，於是乎鄭子寮地名因而由來！ 國民黨政府來到台灣後，此地劃分行政區為安南區成功里。 鄭子寮福安宮主祀中壇元帥，配祀觀音佛祖、玄天上帝、李府千歲及保生大帝等神。
若如此興師動眾僅僅為了給安南一個教訓，那確是草率的和不負責任的，但事實告訴我們，朱棣“郡縣安南”的決定是經過深思熟慮的，有着更深層次的戰略考量，那就是實現明朝在中南半島的軍事存在，與鄭和船隊遙相呼應，從陸路和海路共同鞏固西洋朝貢體系。 安南地處中國大陸與中南半島的連接處，可以允當明朝經略西洋的跳板，地理位置極為重要。 “郡縣安南”後，明朝可以更容易地控制中南半島，近可制占城、暹羅、真臘諸國，遠可控滿刺加及半島附近的蘇門答刺、舊港、瓜哇、濘泥等國。 安南巡禮 鄭和船隊的存在是暫時的，明朝交趾省的存在是長期的。 成祖謂人曰：“安南黎賊悉己就擒，南海之地廓然肅潔。
安南巡禮: 建案熱區巡禮：台南市心花園 – 安南溪東重劃區
2009台灣第一香西港鄉麻油香…|日誌首頁|佳里第二角代天護國宮開光謝土….上一篇 安南巡禮 2009台灣第一香西港鄉麻油香(黑麻節)於國曆11月5-8日盛大舉辦…下一篇 佳里第二角代天護國宮開光謝土… 慈濟宮開基保生二大帝，15日晚間7時至9時在中州寮保安宮舉行「煮油逐穢」儀式，為地方掃除污穢之氣，儀式近尾聲時，突然颳起一陣風、伴隨下雨，雖然雨只短短10分鐘，但雨勢不小；深夜11時保生二大帝向玉帝請旨出巡，擲出第一筊即得允筊，完成領旨儀式之後，天空又飄下細雨，不久即歇止。 另為照顧平日不便請假的市民朋友，社會局這次也貼心開放兩個週六時段，於永華市政1樓市民服務中心辦理2場次假日服務，服務時間為3月4日及3月11日上午8點半至下午4點半，歡迎上班時間無法親自前來的申請人多多運用假日時段。
- 2010年1月26日 — 台南縣學甲慈濟宮是全台保生二大帝開基祖廟，董事會決定今年4月間到台南市安南區巡禮，卻接到署名保生大帝信眾之聲聯誼會籌備處的建議書，指 …
- 安南自公元前3世紀的中國秦朝開始成為中國領土，至五代十國時吳權割據安南，再到明朝宣德年間安南徹底獨立。
- 時間到了天亮六點，今天遶境的宋江陣就已經先行來到了本淵寮朝興宮廟前表演，宋江陣的兵器聲音加上廟方高分貝廣播劃破整個晨曦，我開始時睡時醒，一直到八點中陣頭中於過了，而我鬧鐘也響了，這才出門展開今天的拍攝行程。
- 橋上有屋頂供遮蔽用，北側建有小寺廟，而依據某個故事的說法，這座橋是猴年興建，狗年完成，因此兩側出入口分別由猴子與狗守護，相傳它們是古代日本尊崇的吉祥物。
- 西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前台南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200台斤之虱目魚丸供民眾免費品嘗。
- 區內也有北安路、海佃路、中華北路、海安路、郡安路等重要交通幹道匯集，未來北外環三期快速道路連結，可預期帶來眾多人潮車潮，加上受惠於南科，造就科工館帶來大量就業機會，居住人口激增，日後鄰近的商60副都心開發計畫，可望帶動區域房市成長，增添海佃生活圈發展新活力。
- 1982年在保生賓館前另建慈濟文化大樓，兼作為戲台。
安南區形成時，台江這裡是鹽份地帶，只能種植蕃薯、蕃茄等作物，或是開闢漁塭，養漁，養鴨，是一個菅仔埔的所在。 鹿耳門及溪北(曾文溪以北)先民登陸時的歷史淵源，在西元1823年的7月，台江畔的大河，被風雨及曾文溪改道，阿里山流下的泥沙、土石剛好沉入台江，安南區就此形成。 安南巡禮 西元1661年，鄭成功攻台時，另鄭成功的運糧官陳一桂也率領一群忠貞軍民，自福建渡海來台，這些軍民在大陸都有他們信仰的神明，開基保生二大帝由李勝迎請來台，於學甲西面將軍溪畔之頭前寮登陸，軍民解甲後定居學甲，並奉「開基保生二大帝」為主祀神。 西元1661年4月30日，鄭成功由鹿耳門登陸，早期安南區是一個台江的內海，鹿耳門的地理形勢有如天險，鄭成功祈求隨艦保護的天上聖母，亦就是現在的鹿耳門媽祖宮天上聖母，來庇佑平安登陸鹿耳門。
安南巡禮: 信仰圈
而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地庄廟。 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據說廟內主要神像「開基二大帝」出自福建省泉州府同安縣白礁鄉（今漳州市龍海區角美鎮白礁村）祖廟「白礁慈濟宮」，為祖廟最早建廟雕刻的三尊保生大帝神像之一。 由於該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），故神像可能已有八百餘年歷史。 此神像於明鄭時期由白礁鄉積善里百姓李勝攜帶，隨鄭成功部將陳一桂渡海來臺。
台南市安南區溪東自辦重劃區，面積約12,814坪，除整齊一致的計畫道路外，也有約1438坪的公園用地，且重劃區近北安商圈、海佃商圈，區域內學區健全，另外過條橋就到熱鬧的文賢商圈，生活機能完善。 此區計畫隸屬「變更臺南市安南區都市計畫（細部計畫）通盤檢討案」編號 A25 細部計畫區（海佃路一段東側地區），變更位置座落於北安路以西街廓，位居海佃國中及海佃國小南側。 安南巡禮 活動最早的計畫，是在保安宮前拍完隊伍頭後，循我拍攝往例繼續跟隨隊伍往前，到接下來會通過的廟宇拍拜廟，例如接下去沒多遠的良皇宮就是我計畫拍攝點之一，不過這場繞境太精采了，我們最後還是在此地看完全程！ 我的部落格全國有名，雖然在當天我很低調的拿包巾包住頭加上戴口罩，不過不少讀者還是認出我來。
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總和出來產業、生活、交通機能優越所創造的就業人口，擁有龐大剛性購屋需求。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建“鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑”，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史跡研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 1981年於當地建立白礁亭，以備舉行謁祖祭典。 今天，除學甲前社，中社、後社外，慈濟宮的信仰範圍涵蓋三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、中洲、山寮等十三個莊頭，合稱為學甲十三莊。
西元200~1700年間統領越南中南部的「占婆王國」，於4世紀起開始建造聖地建築，供奉占婆神靈及歷代國王，而占婆神靈中又以占婆王國的守護神濕婆神為主。 直到1885年，一群法軍在叢林中發現掩蓋的占婆塔群，掀起了震撼，不僅印度教的建築風格令人讚嘆，也代表了這裡曾為占婆王國的政治和宗教首都。 北外環道路 串聯台南科技工業區、南科、永康新都心及永康創意設計園區、永康科技工業區、高鐵台南站特定區，充分將大台南地區最主要之產業體系予以連接。
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而李軍則大行殺戮，在欽、廉、邕三州屠殺數十萬人，並俘擄民眾而回。 太寧五年（1076年）三月，大宋命郭逵、趙卨等領兵，並與越南鄰近的占城、真臘等國聯合出擊。 郭逵部隊奪回廣源州 ，又於富良江（一説為梂江，一説為紅河）大敗越南軍，擊殺越南將領洪真太子。 李仁宗震恐，便向宋朝要求停戰，願意歸還所擄掠人眾。
[1-2]至明宣宗時，宣宗全面戰略收縮，楊士奇、楊榮等大臣乘機進言，宣宗決計罷兵，詔尚在安南的王通等人率軍八萬餘人北返，撤銷交趾布政使司，安南從此徹底獨立。 安南巡禮 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據説廟內主要神像出自福建省漳州市龍海市角美鎮白礁村祖廟“白礁慈濟宮”，相傳該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），為最早雕刻的三尊保生大帝神像之一，已有八百餘年曆史。 安南巡禮 後逐漸為當地人民所信仰，康熙年間有趙姓人家捐地，遂於現地建廟祀奉。