（3：7） 安拉齋齋 前三代先贤们对隐微的经文的主张是：把其中所指的详尽知识交付于真主的知识，他们的主张是最优越，最安全，最符合理性和心灵的天性信仰。 真主是起而没有开始的存在，真主领先于人类能想象到的任何存在物，绝对没有先于他的存在物。 无始即原有，是宇宙发生前的存在，故称真主的“有”是固有、原有，是宇宙产生前的超物质存在。 假若真主是有始的，那么必定有一位起影响作用者去创造他，如果这样，真主就不是主宰了。
الله 一词没有复数形式，没有阴阳性变化，也没有任何派生词，而是专门表示受到崇拜的至尊美名，即这一受拜者专指真主，这一尊称本身就否定了除他之外任何被拟定的受拜者。 犹太教，基督教，伊斯兰教被统称为天启宗教，犹太教信奉的雅威和基督教信奉的耶和华以及真主都是同一主宰，教义分歧主要体现在各自对主宰的属性本体的阐释上的不同。 其他世界各民族都有对最高存在的想象、理解和认识，非洲的很多部落中也存在着一些一神宗教。 也有人认为中国古代哲学名著《道德经》中“道”的概念和真宰的概念极其相似。 其中《古兰经》提到了其他三种一神教：拜火教，犹太教，基督教。
安拉齋齋: 安拉基本教义
真主说：赞颂真主，超绝万物，他是超乎他们的描述的。 （6：100）这是由于语言局限性、软弱性，因为毕竟是人类的语言。 人类头脑中的概念是有限的，当描述事物后，都借用了已有的概念和语言，新的概念和词汇在继承的基础上会不断产生，但最终还是有限的，这也是在阐述真主时所面临的困境。 在表达独一无二真主本体的属性上，真主选用阿拉伯文降示经典，使认主独一的信仰只有阿拉伯文表达得最准确、最优美，任何其它语言的翻译都不能准确表达原文的含义，任何语言的翻译词都是那个民族的历史和文化载体，具有某些不纯净的语义学色彩。
真主无需求于万物，而众生则是有求于他的。 真主不需要世人的崇拜，反而是人类自己的需要而崇拜。 真主的其余尊名从内容上可分为两类：一类是属于受人敬畏的称呼；一类是属于令人赞美的称呼，每个尊名的用词都有其引申的意义。
安拉齋齋: 使用
宇宙因素的影响并不是决定性的影响，它要通过真主的意志方可生效，所以，它是一些根本上同其它事物毫无关联的事情；但真主使它成为一些自备的因素，无论说真主在其中寄存了一种起影响作用的力量或没有寄存这种力量都是一样的。 真主的本体、属性、行为完全不同于万物，真主既不具备形体和偶性，也不具整体和局部。 禁止用被造物的属性比拟真主，禁止把真主形象化、人格化。 （42：11）把比拟的介词“象”和“类似”的字面连用，是更加否定真主有同伴或类似的。 （112：4）匹敌和类似的是同一含义。 否定真主行为中具备动作和机械性；否定真主具备增减、更新、结合、分割、分离、分解、移动、状态、偶性、感情、休息、搏斗等被造物的属性。
真主的一切属性不是有始的，也不是被造的，而是和真主的本体一样是无始的。 真主除了الله这一名称外，《古兰经》中还有很多名称，以便用来称呼。 真主在创造万物之前，只有一个名字，即：لله，这也是真主最崇高的名字，其他的尊名都是从不同方面称颂真主属性的代名词。 创世之前，真主没被称为创造者、养育者等，因此，真主的其余尊名是新生的。
安拉齋齋: 安拉属性
宇宙的运动能追溯到起点，也就是确认第一因的存在，第一因本身不是被动的，它是主动发生的，它不是任何事物的“果”。 假如第一因是被动的，那么它的行动需要因由，就意味着它是另外一件比它更早的事物所导致的“果”，这样它就不具备第一因的定义，更不具备第一因的实质属性,只具有第一因的名称而已，而那件更早的事物应该是第一因。 如果再向上追溯，则又陷入无穷论或循环论了。
中国著名学者陈克礼说：伊斯兰的哲学是创造唯一论,它包括哲学上的各种论调,而又不从属于哪一种论调,它主张,不管哪种哲学都得通过独一真主的创造才能彻底而完美地解决宇宙问题。 哲学把创造万物的主宰称之谓“第一因”或“终极因”。 但第一因并不是因果律之内的因，而在因果律之外，第一因是因果链中的源头，是因果链的根，它是必然的存在体，非偶然或是或然的存在物。 它不是两件或两件以上的事物，更不是组合的整体，它不扮演“果”的角色，它不受外力的作用，也不存在它所受的外力。 因果链之内的每个环节或每件事物，都是因果链环节中上一事物的“果”，而这个“果”又可以做下一事物的“因”，所以因果链之内的每件事物都是被动的。
安拉齋齋: 安拉
学问精通的人说：“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。 信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。 真主通过这种属性轻易创造每一种可能存在的事物，使之毁灭和整顿它。 真主拥有绝对的全能性和实施意愿性。
- 真主也不是哲学上的抽象概念，如因果、无极或先验，也不是汉语中代表大自然的“皇天后土”或“天尊地卑”。
- 这些问题我真的不知道，也没有任何人能给出一个答案，她可能是因为疫情关系，不想铤而走险进片场，也可能是像往常一样，走得悄无声息。
- 它是针对不信道者、犯罪者和暴虐者的一种行为属性。
- 但以前的天经后来都已经失传，失散，被篡改，失真。
- 真主以他的明哲宰制着众仆，使他们顺服在他的权力之下，任何人都无法超越他的命令—无论是本质性的还是能力性的。
- 理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在，因为理性还不能领悟所有的存在事实，理性还无法记载所有的形象和形式。
否定真主的本体、属性和行为中对“量”的想象。 即并非一些部分所构成，亦非由部分所组合。 独一性主旨：不是由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。
安拉齋齋: 阿拉伯语发音
الله一词也是闪族语中的主宰，是古代闪米特人（包括希伯来人、阿拉伯人、腓尼基人和亚述人）对造物主的尊称，一如英文的God 。 信奉伊斯兰教或基督教的阿拉伯人，都同样称造物主为 الله（ALLAH），这是因为阿拉米语、希伯来语、阿拉伯语都源于闪族语。 这几种语言对“主宰”一词的发音极为相似，阿拉米语中的“EL”与犹太教人所讲的“God”一词相当，“EL”的发音与 الله的发音极为相似。
- 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。
- 按照教义学，除了《古兰经》和《圣训》提到的外，禁止穆斯林用其它名称来称呼真主，如原动力、上天、神、作家、精神、纯自我、未知的等。
- 在真主一反常规的属性上，意志、知识、能力等等都是真主和人类共同具备的属性，但有以下区别：这些属性是真主本体的属性。
- 宇宙–或最低限度的大部分宇宙现象–是必然存在的，它按照人类看到的这种形式上的规律运行也是必然的，是必要的；因为宇宙是各种特定因素的结果，所以这种结果肯定会通过感官和视觉形成诸多因素。
- 这好比人类的灵魂一样，人类灵魂中有一部分关键是自由意志，自由意志是人类的一种主动力，它不是因着外界的作用而发生反应而反作用于外界，而是它本身主动去作用。
- 认为耶稣即是耶和华的道成肉身又是耶和华的独生子，耶稣具有人神二性。
- 有教义学家认为：先知穆萨的请求从本质上来说是错误的，因为人的肉眼无法承受看见真主本体的巨大压力，肉眼接受的是占据时空、有形的存在物，并需要光线的媒介。
- 什叶派和穆尔太齐赖派主张：真主的本体和属性是统一的，在属性与属性的存在中绝对无偶。
穆斯林的太斯米的内容是“奉至仁至慈的真主之名”，而三位一体的内容是“以圣父、圣子、圣灵一神之名”。 在敘利亞語、拉丁语和希腊语祈祷的结尾并没有“一神”等词汇。 阿拉伯基督徒在他们的祈祷中增加“一神”，既是为了强调三位一体信仰的一神論层面，也是为了使穆斯林更容易接受。 安拉齋齋 据《古兰经》：先知穆萨（摩西）曾经要求亲眼看见真主，而真主昭示了迹象，结果穆萨晕倒在地。
安拉齋齋: 基督教
如果把消亡强加给真主，那么他必属于可有可无的一部分，可有可无的事物都是有始的，这与真主的属性不符。 事物的存在分为四种：第一、无始无终的存在（必有的），即真主；第二、有始有终的存在（可有可无），即除真主以外的宇宙森罗万象；第三、有始无终的存在，即穆斯林所归信的后世、灵魂等，这些即便是无终的，但是以真主的允许和大能而存在。 所以，这些存在物的存在依赖真主的支配，而真主的存在无需要因由；第四、无始有终的，即其存在被否定了的虚妄世界（必无的）。
真主在先天就知道自己在恰到好处的时间内将要做的和创造的一切。 安拉齋齋 安拉齋齋 真主的意志是完美的，不受任何需求或强迫的沾染。 它联系着可见的事物或存在的事物，这些事物既不是通过想象和虚幻的方式，也不通过光芒辐射的方式而感知。 真主不会忽视它所造化的，真主能彻底的看清所有事物，每个动作、每句话都无丝毫遗漏，无论是庞大的还是微妙的，没有任何事物能从中遮挡。
安拉齋齋: 安拉详细介绍
这时，必然还有另一位神灵先他而存在，而且还是创造真主的创造者的创造者，这样只是把问题向后拖延罢了，这就必然导致循环论的假设。 伊斯兰现代主义为与现代科学和理性相协调，在坚持真主独一的同时，强调其赋予人的能动性和意志自由，鼓励通过探索自然的奥秘去认识真主的万能和完美。 有些伊斯兰教的教义哲学家称真主为“第一因”、“本来当有者”、“绝对存在”或“绝对真理”，而将真主的旨意称之为“自然规律”等。
创造万物不是加强他的权威，也不担心结果。 真主通过“创造”的属性来创造万物，创造的方式是属性“言辞”。 《古兰经》云 安拉齋齋 “他就是本真理而创造天地的。
安拉齋齋: 安拉提倡理性
伊斯兰教认为耶稣确是弥赛亚（麦西哈），但其追随者已把耶稣神化。 主张认主独一是自人类祖先先知亚当，历经诺亚，亚伯拉罕，摩西，大卫，耶稣，穆罕默德一致奉命传播的核心思想。 真主总共给人类降示天经104部，最主要的是《摩西五经》，《诗篇》，《福音书》，《古兰经》。 但以前的天经后来都已经失传，失散，被篡改，失真。 并认为传统的基督教神学之三位一体和道成肉身是上帝（真主）属性中不纯净的认识，是对认主独一的背弃，是一种变相的多神教。 所以，穆斯林认为伊斯兰教是开天古教，《古兰经》的颁布废止了以前的所有经典和宗教，先知穆罕默德也是封印的使者。
安拉齋齋: 安拉属性
一般这种咖位的业界演员，不缺代言和电视访谈的机会，然而这些，统统都没有，【RION】一直避免出席任何代言与活动，就连第一场粉丝见面会，都是在千呼万唤之下才在2016年末开展了一场小型感谢祭，而那时的她已经满打满算出道三年。 6、根据《圣训》把信前定列入六大信仰之一。 认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。
安拉齋齋: 基督教
一直以来，梅西营造的人设都是好男人，事实上，自此出道以来，梅西的确和绯闻绝缘，不过根据外媒《eluniverso》的消息，一位来自南美的名模丹妮埃拉-查韦斯却爆料，梅西和多位女孩有染，实际上非常花心。 对于梅西的妻子安东内拉来说，这不是好消息，但是也有球迷指出，丹妮埃拉-查韦斯擅长利用体育明星炒作自己，因此，这一次针对梅西的爆料，可能是抹黑。 在短短一个小时之内，【安斋拉拉】的新作预售就直接被顶上了FANZA日榜销售第一名，甚至让人生不起一点意外的，整个2月份的榜单，第一名应该也是【安斋拉拉】。 安拉齋齋 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 三次出道都是在临近年底的时候，却都展现出了难以解释的霸榜能力，因为她是从不做活动，却从来都没有过低谷期的业界演员。
安拉齋齋: 安拉基本教义
因为正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在（真主）的启示，所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。 并宣布：假若天地间有许多主宰，那么，天地必定破坏了。 故相信真主的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。 还叙述真主是前无始，后无终，是极显著的，也是极隐微的，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的迹象，万物皆朽灭，唯真主的本体则永存不灭，一切美好的赞颂皆归于他。
所看见的一些事物，只是从稀薄的帷幕之外看见的，发现的层次也不断深入；真主的知识是永恒的，不受另一些事物的启迪，然而一切事物只受真主的启迪。 除此之外，在与古叙利亚文献所记载的希木叶尔王国和阿克苏姆王国时代的南阿拉伯基督徒殉道者的名字有关的报告书和列表中也可以找到叙利亚语中的词汇ܐܠܗܐ (ʼĔlāhā)。 在1949年表示，这些碑文援引安拉作为上帝的本名。