在西方，農奴則被視為領主財產的一部分，與奴隸類似，但農奴只可使用不可買賣。 而封建制度的基礎即是貴族支持國君，協助國君治理國家，為例在周朝時便是宗法制度：其內容主要在於「大宗」和「小宗」，舉例而言：一國的國君，其 … 中國理史(非常的急呀~) – Yahoo! 奇摩知識+ 西周為了鞏固自己的勢力，實施封建制度，配合著 宗法制度成功地讓西周穩定發展，請問西周共有兩次分封，分別是哪兩件事之後？ 从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏。 在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡”三纲五常””存理灭欲”的修养论，导致要求不同政治等级的人群只能安分守己，不能逾越森严的等级规范。
封建制度起源於中世紀時歐洲的貴族戰士相應的法律地位及軍事責任，都是圍繞著三個中心：領主、封臣及土地。 周公親自領兵東征對付三監，用了三年的時間，才把亂事平定下來。 後來他在洛邑（今河南洛陽）建設東都，把參加武庚叛亂的“殷頑民”遷到那裡，又派駐重兵加以監管，將洛邑作為統治東部地區的政治和軍事中心。 此外，周公又制定禮樂，藉以維繫國家和社會的秩序。 封建主對於農民或奴隸的基本形式是地租，農民（或農奴）耕種土地所有者的土地，絕大部分產品作為地租被封建地主剝奪。 上層建築主要是以等級制為特點的封建制國家，屬於眾星捧月的社會結構。
宗法制度好處: 世襲制伊斯蘭教
這是皇權“家天下”的思想，保證其能順利地保證皇權的延續。 宗法關係在先秦社會中所涉及的是有氏的居民，其中包括為數眾多的卿大夫、士，也包括天子和各諸侯國的國君。 但是由於天子和諸侯是國家和公共權力的代表，因而在他們與王室和公室親屬之間，宗法關係受到很大的限制。 即使是天子和諸侯的親屬也“不得以其戚戚君位”。
要順利地推行禮樂制度，必須加強有關禮樂方面的教育，這是不言而喻的。 因此，周王朝設定了我國歷史上第一個禮樂機構–春宮。 宗法制度好處 幽王噉做令到申后個老豆申侯不滿，認為噉樣等於破壞宗法制度，最終響烽火戲諸侯之後乘機夾埋犬戎入侵西周首都鎬京，殺死周幽王，立宜臼做新天子周平王。
宗法制度好處: 封建制度 (中國)
尤其是已立氏的王室和公室後裔，對於天子或諸侯只能以君臣關係對待，而不能以親屬關係對待，即所謂“弟兄不得以屬通”。 宗法制度好處 天子和諸侯所受到的宗法關係的影響，主要表現在某些儀式中對相同血緣或近親血緣的諸侯給以優待和尊重。 如《左傳》記載有“周之宗盟，異姓為後”，“凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟”等。
每个贵族家族都有共同的姓氏、祖先和宗庙、墓地,甚至田土、居邑,客观上有利于化解矛盾、加强团结,进而达到全面巩固和维护周王室统治的目的。 各宗族内部成员对宗族、对宗子,负有服从的义务;大宗和宗子,也要相应地维护本宗族成员的利益,负起组织、管理、团结、照顾甚至支配族人的责任。 为了宗族利益,宗子甚至可以决定宗族成员的生死存亡。 宗子对各自范围内的族人还拥有统率、处置和庇护之权。
宗法制度好處: 分封制和宗法制的關係是什麼？
可见，以嫡长子继承制为核心的宗法制是分封制的核心和纽带。 分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地，属于政治制度范畴。 古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。 由於歷史文化原因，金、元統治者未能在禮樂制度上取得強有力的控制，造成封建社會中意識形態禁錮方面的某種鬆懈。 這使得作為通俗文藝形式的戲曲在民間的發展中能夠遊刃有餘，蓬勃興旺。
一方面，宗法制与分封制相互区别，分属于两个不同的社会层次，性质不同。 宗法制存在于宗族内部，以宗法血缘共同体为前提;分封制存在于国家内部，以国家这个政治地域共同体为前提。 到了戰國時代，由於農田制度的變革，”籍”的方法廢除不用，這時籍禮只是統治者用來表示關心農業生產的禮儀。 由於軍隊成分和戰鬥方式的改變，原來的大搜禮就失去作用。
宗法制度好處: 世襲制主要影響
周代人們稱宗族為家，意為與“國”相對立的私人團體。 宗族成員常常只知效忠於“家”，而不知有“國”。 宗族與國家之間的這種既相適應、又相矛盾的關係，是引起古代社會關係變動的一個重要原因。 封建制度是適應當時社會經濟發展程度的一種社會政治制度。 唐代柳宗元在《封建論》文中認為：“封建非聖人之意也，勢也。
除沿襲以往遺產兄弟均分制和允許在室女享受部分繼承財產權外，還規定出嫁女（即已婚女）繼承份額為男子的三分之一，沒有出嫁女則按數額給出嫁親姑姐妹侄女得一分。 如寡婦招接腳夫（后夫），不享有法定繼承權，即如寡婦改嫁到后夫家生活或其死亡，財產要沒 為官府所有。 宋朝法律對遺腹子、私生子、“義子” （即繼子）及贅婿（俗稱上門女婿）的財產繼承權也做了規定。 如規定遺腹子與已出生的親生子享有基本相同的繼承權。 別宅子（即私生子）只要有證據證明其與生父有血緣關系，不管是否同居或同籍，官府即承認其地位，允許其享有一定的財產繼承權。
宗法制度好處: 封建制度
如冠禮（男子成丁禮）、婚禮、宗族成員的盟誓等。 因此，宗廟的存在被視為宗族存在的象徵，宗子的宗廟主身份成了他們在族人中擁有宗族首領地位的保證。 武王和周公的關係，從血統上來說，雖是兄弟，但從政治上來說已變成君臣關係，因此，只有武王才有祭祀文王的特權，周公是沒有這種資格的。 周公只有在武王的統率之下，才能參加文王的祭典。 所謂“庶子不祭祖者，明其宗也”，就是這個意思。 周公被封到魯國後，他是魯國的始祖，也就是所謂別子。
皇位相关的传位首先就是传位给嫡长子，这是为什么呢，这么做有什么好处? 西周时中国确立了宗法制度，其中很重要的一条就是嫡长子继承制。 周武王逝世後，成王繼位，並由周公旦輔政，這卻引致了西周的一場亂事——三監之亂出現，動搖第一次分封的局面，迫使周室需再作檢視。 核心問題是在殷商遺民身上，人心未服乃是癥結，若強硬處理，則易再起叛亂；若軟弱處理，卻難以確立威信。 西周禮,在西周用於定親疏,決嫌疑,別同異,明是非,是社會的典章制度和道德規範。
宗法制度好處: 影響
領主、封臣和土地在一個領主把土地分封給某人之前，他得先令那人成為封臣。 在忠順誓言中，封臣承諾聽從領主的命令作戰。 在歐洲之外的地方，封建制度的概念一般僅僅用於類比（稱為“半封建”），最常用於討論在將軍們統治下的日本，有時候也用於中世紀和貢德爾時期的衣索比亞。
規定了吉禮(祭禮)、凶禮(喪禮)、軍禮(行軍,出征)、賓禮(朝覲,互聘)、嘉禮(婚宴,加冠)等,使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序,實行所謂的「刑不上大夫,禮不下庶人」。 宗法制度好處 西周宗法制直接导致了分封制，分封抽使国内分割成大大小小的诸侯国，诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑。 由于诸侯国、采邑(邑、关)、禄田(乡、亭)的地名直接转变成了“氏”(以国为氏、以邑为氏、以关为氏、以乡为氏、以亭为氏)，于是，中国人的姓氏遍地开花，骤然增多。 ——这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响。 「法治」是指一些基本法律原則，這些原則規限在香港行使權力的方式。
宗法制度好處: 宗法制度好處知識摘要
族權與政權互補互用，是中國的封建社會得以長期延續的重要原因。 西周為了鞏固自己的勢力，實施封建制度，配合著宗法制度成功地讓西周穩定發展，請問西周共有兩次分封，分別是哪兩件事之後？ 宗法制度好處 宗法道德 宗法道德是指以宗法關係為基礎,以宗法等級觀念為核心的封建道德。 宗法亦即宗族關係的法制化或政治化,其直接的後果則是宗法等級制的形成,在中國古代,宗法等級制…
- 1956年,陕西宝鸡市贾村出土的青铜器何尊,铭文记载了周成王五年四月的一天,成王在京室对宗族小子的诰命,其中就有“余其宅兹中国,自之乂民”。
- 絕戶立繼承人有兩種方式，凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。
- 显而易见，如果没有政治上的分封制，仅靠宗族的自然扩张，绝无可能短时期内就在这样一个广大的区域里出现如此众多的以国为氏的姬姓宗族。
- 鄭國放逐遊楚，執政子產就先“諮於大叔（遊吉，遊氏大宗）”。
- 禮樂制度影響及於其後幾千年一直到清代結束,每個時代的具體內容並不相同,但理論上都以周為法式卻是一律的。
- 邁向更公平的社會 合法性和法律面前人人平等是「法治」的兩個基本要素，任何人不論種族、階級、政見或宗教信仰，都須遵守香港法律。
- 雖然香港高度重視法治精神，但法制並未能規範全部層面，仍存有局限。