自己貧賤了，自己成為一個賤人了，所以真正有涵養，有道德品行的人，絕對不會做這個事情。 他絕對是守住自己的本分，因為他能守住自己的本分，他見到富貴就不會巴結，見到貧賤他也不會起驕慢之心。 除了對佛教的貢獻，而且他還團結其他宗教，為世界和平不遺餘力地貢獻。 他在新加坡，團結九大宗教，讓九大宗教像一家人一樣，這是世界有名的例子，很多總統都知道。
有一位法師跑來跟我講，他說你看你這缽拿水淋一淋，這水一顆一顆的粘在缽上，說明什麼？ 定弘法師出關 沒洗乾淨，那上面有點油垢，所以水不能夠很順利的滑落下來，它粘在上面都是水珠。 然後他把他的缽拿給我看看，拿水一淋，那上面都不粘水的，很光滑。
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還有楊淑芬老師，早幾年曾經在澳洲淨宗學院也講過《弟子規》。 如果我們能夠進德修業，學習聖賢，最後我們達到什麼果報呢？ 必定能有幸福的人生，成功的事業，成聖成賢我們都能夠達到。 所以我們說以幸福人生、成聖成賢為趣。 定弘法師 答：能不能往生就看你的心誠不誠，這是最重要的一個因素，心誠則靈。
- 東晉時代，很多梵文的經典在不斷地被翻譯成中文。
- 這是另外一種方法，真欲得比丘戒體，這就很好。
- 結果拜著拜著，就看到那個牙放光！
- 《大學》裏面告訴我們，“物有本末，事有終始，知其先後則近道矣”。
- 我記得我的外婆往生以後，我母親帶我就開始吃素，以紀念外婆，這是學習孝道。
因為《三國演義》故事家喻戶曉，所以產生不少與關羽有關的歇後語，如關羽過江赴會、單騎千里、義薄雲天、威震华夏、喝酒看不出來臉紅、华容道放曹操一念舊情等。 南北朝時世人普遍認為關羽不願投降而殉節。 定弘法師出關 閉關是在一定期間內、固定的某一場所，禁語並且結界不出關房，所作的閉門修持或研學，是一種斷絕外緣，來防護六根門向外攀緣，於寂靜處精進用功。
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所以真正懂得學道的人，不會認為這些是煩瑣的事情，而是用這些細節，來修煉自己耐煩的心、細膩的心，養成這種習慣之後，這個人反而有一種雍容大度之氣。 定弘法師出關 即使是在事情很忙亂的時候，他的禮節都分寸不亂，這才是真正大德之人。 這個意思是說，作為兒女，不應該私藏物品。
兄弟之間應該多多的互相幫助，互相貢獻，不可以為了這些身外之物而傷了天倫。 在漢朝的時候，就有這麼一對兄弟，他們非常的友愛。 哥哥這麼一聽呢，就爭著跟強盜說：“不要不要，你吃我吧，我被你們抓住了，應該給你們吃”。 看到兄弟倆這麼和睦，這麼友愛，能夠互相獻身，讓強盜們都生起不忍之心，強盜們就把這兄弟倆放了。
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印順長老曾表示自己在普陀佛頂山慧濟寺的閱藏樓足足三年光陰，閉門閱藏，過著忘世生活，雖然生活清苦、困頓，但卻得以全心全意在佛法研修上。 定弘法師弘法受挫，大家都在找解答第1頁。 弟子過去十個月中，連續經歷了雙親故去、弘法受挫兩重命運的洗禮，深感人生苦空無常，一切境遇如夢如化，生起 … 後來仔細想想，夏蓮老說我缺乏自信，那個標准肯定不是用世法的標准，那佛法裡的自信是信什麼？ 我後來想通了，相信你自己是佛，這是最重要的自信。
根本原因在於他的父母自己沒有真正落實《弟子規》，沒有能夠為自己的孩子做個好樣子。 如果能夠做個好樣子，孩子看到父母都能夠做到了，他自然就有樣學樣，他就能做到。 所以孔子也說：“己身正，不令而從；己身不正，雖令不行”。 你自己身正，就是你做了一個好榜樣，你說的都能做到。 你說孝順父母，你就表演給孩子看：我是這樣孝順老人家的，那麼孩子看到你孝順父母，他就能夠理解，他就能夠做到“入則孝”，如果你自己做不到，那怎麼可能讓孩子做呢！ 所以大人先要學《弟子規》就是這個道理。
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道是說不出，無法去名狀的，無法去講得出來。 定弘法師出關 不僅講不出來，連我們的思想、意識都想不出來。 定弘法師出關 但是，它又是宇宙萬物的本體，所以老子說：“大道無名，生養萬物，吾不知其名，強名曰道”。 這個道，雖然很難理解，但是孔子說“志於道”，就是要立志證這個道。
當然這裏主要是講勤奮，所以說“老易至，惜此時”。 提醒我們在青春的時候，要加緊用功。 為人子，早上起床，也應該比父母要早，最好起來做早餐，讓父母能夠起來之後可以用。 那麼晚上睡覺也比父母睡得遲，聽候于父母，父母有需要，我們也能夠滿足。 這一條講的是總結了，悌道我們知道就是一種恭敬心，由對自己家裏長輩的恭敬心，能夠擴展到對社會上一切的長輩、一切的父母。
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近代的黃念祖老居士，注解《無量壽經》，也是用華嚴十門開啟的方法。 因此，我們就有必要從大人的角度來學習《弟子規》；從一個學佛人如何來落實佛法的根基角度來探討《弟子規》。 我們的討論就以修德立業的根基為題。 看到別人比我們好，看到別人發心做好事，做弘法護法的好事，我們心裡不舒服、不服氣，不能隨喜、讚歎、護持，反而會障礙， … 這是我在西方極樂世界傳出來的訊息，寫下這一封信給你。 鍾老居士一生為人正直忠厚、勤奮好學，工作忠於職守、吃苦耐勞、正直清廉。
“友多聞”，博學多聞，很有學問的朋友，這些屬於益友。 這是講我們說話要很謹慎，如果是所見到的事情不是很可靠，不可以隨便亂說，知道的事情不是很確定，也不能亂傳，不能夠輕傳。 如果是一些是非，說他怎麼好，或者怎麼不好，如果這些不確實就不能傳。 哪怕是確實了，要知道是非都不能傳，聽就好了，何必跟人講呢？ 講了對自己的德行學問並沒有長進，反而有可能跟人家結怨。 特別是一些謠言，到我這裏就禁止了，不能再傳下去了，謠言止于智者。