學生單身不婚，但母親反對我出家，曾聽過印祖不勸女眾出家，請求開示。 在家也有菩薩戒，有的受六重二十八輕戒，比較簡單，在家菩薩。 定弘法師道場 有的受《梵網菩薩戒》，十重四十八輕戒，這個就更殊勝，跟出家的這戒是同樣的，在家人一樣能受。
出家的使命，印光大師在這裡講的好，是如來，就是佛陀，為了住持法道，讓佛法能在這個世間久住，能夠流通久遠，弘遍十方。 所以特地設了出家僧團的這麼一個制度。 也就是說出家人的使命，就是續佛慧命，弘法利生。 如果不是為了這個目的，就不必出家。 如果你想說我就為了修行，能夠自己解脫，能夠求生淨土，這是好事情。
定弘法師道場: 地藏讚頌
將來想要求受比丘戒還是可以的，拜出清淨輪相你就是菩薩，然後你再進取比丘戒。 定弘法師道場 譬如說在清公和尚那裡得一個增益戒，甚至自己拜求一個比丘戒，用清淨輪相，用蕅益大師的占察輪相拜出比丘戒都是可以。 這是很不容易得到的，就是你真正清淨了，比丘戒體自然恢復，因為這是性德。 然後你見好相，有地藏菩薩，等於地藏菩薩給你受戒一樣，這個是很不容易的感應。 這是一種特殊的方法，可以得戒的，那這個就不得了了，這是人中之寶。
因此，作功德不用花錢，自己不會念經沒關係，念佛或念菩薩名號功德與念經無異，待下文利益存亡品還會談到。 “淨土法門，三根普被，利鈍全收;下手易而成功高，用力少而得效速。”是最穩當的法門。 並讚許《印光法師文鈔》是末法眾生最切要、最警策之開示，故特撰《讀印光法師文鈔記》以普勸世人。 廣教寺开山祖师是僧伽大圣禪師，僧伽大圣是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。 於是今日广教寺中“一寺两主奉”，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“僧伽大圣”的道场。 狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是僧伽大圣菩萨。
定弘法師道場: 功德
定弘心中大石終於放下，了無牽掛了。 臨終前兩小時，老居士已不能出聲，仍默念佛號不斷，手也一直在掐珠，縱然佛珠滑落，仍手指不停作撥珠的動作。 諸位同修慈安，我們尊敬的淨宗導師上淨下空老和尚，於台北時間7月26日凌晨兩點安祥圓寂生西，享壽九十六。 先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。
信徒稱其「地藏菩薩」，其示現菩薩之身協助釋迦牟尼佛說法，故佛教造像中將釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」。 他們了解到佛法可以利己利人，從而變得更正面和慈悲。 「因緣」二字是佛法的核心，在日常生活中只要細心觀察，「因緣」的實證俯拾即是。 法鼓山農禪寺梁皇寶懺2020 最近有幸參與了道場新活動「大悲咒共修」的成立過程及活動本身，深深感覺因緣不可思議，因此提筆記錄這段因緣。 北投「法鼓山農禪寺」是宗教場域，為佛門清修靜地，入內參觀務必要遵守寺方相關規定。
定弘法師道場: 西方極樂世界的趙良玉居士給兒子定弘法師的一封信
早在1999年就建立了德州佛教書院，幾十年來帶領信眾聽經聞法，依戒定慧三學踐行佛陀的教導。 若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終，眷屬為作功德超度，七分僅得一分，六分功德，生者自己得益。 七分獲一，總比沒有好，雖然少還是要做，莫因少而不為。 而頻贊古人，對於戒法，認真如此。 今觀會公之遺囑，指示蓮位但書”拾得會性之位”，不許署名”比丘”;而謙稱自己所受為”翻譯戒”(會公受戒時，任戒壇翻譯)，並未真正得戒。
每個人都很有道心，都不講話，那裡也不做經懺佛事，也不接觸外面的信眾，很少有什麼觀光遊客，就是很安靜。 戒不光是使僧團和諧，更重要的是幫助得定，幫助開智慧。 所以佛法三無漏學，因戒得定，因定開慧，這是一切諸佛菩薩都不可越逾的修學次第。
定弘法師道場: 求生西方— 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。
《無量壽經》我熟，我自己能背，該記的都記住了。 這個我學起來比較得心應手，搞其他的法門，我根性不夠，沒有那種天資。 你說受了戒不學戒，這沒有盡菩薩本分，就不叫菩薩了，我去到精舍我才發現真的自己錯了。 從現在開始認真學戒，這是盡本分，受了菩薩戒就當菩薩了。 原來毀犯佛戒甚至邪見誤人，現在要真懺悔，用什麼懺悔？
- 聽懂了，你就沒別的想法，什麼都願意放下，連最好的好事弘法利生都肯放下，你還有什麼沒放下？
- 您這個問題傳來之後，我想起印光大師《文鈔》裡面有特別關於出家的一些開示，之前有讀過，把它摘錄了下來，跟您分享。
- 九個月後一個好因緣，二○一三年六月，正式入職基金會宗教處海外會務組（現為海外會務室），承擔推動慈濟宗門的使命。
- 用印光大師十念法，一段就是十句，一段一段的念下去，也不必數珠，也不必計數，更不用觀想，就是持名，清清楚楚念佛號，這樣念佛憶佛，現前當來必定見佛。
感恩 勝妙法師、開吉法師、劉素雲老師、胡居士以及協會、六和園眾義工菩薩的大力協助，促成閉關因緣。 疫情前，佛教書院的僧俗二眾就開始在網上學習大師父的《阿含經講要》課程，大師父也每月兩次在網上集中解答他們的疑問。 定弘法師道場 二位長老和大家當時就盛情邀請大師父和立師父能去他們那裏弘法，然而因為疫情的到來而未能如願。 如今因緣成熟，大師父終於在台灣結束弘法後，來到了休士頓開啟為時二周的講課，可惜立師父因事未能前去。
定弘法師道場: 法鼓山農禪寺梁皇寶懺2020: 分享此文：
”——《十輪經》（卷六）“說者聽者，俱獲大罪，陷斷滅邊，墜顛狂想，執無因論。 如是眾等所有過失，皆由未學聲聞乘法，獨覺乘法，先求聽習微妙甚深大乘正法。 ”——《十輪經》（卷六）如有這種執大謗小的偏見，佛為大眾說，這是犯重罪的；聽這種人說法，也會犯重罪。 主要的有三種過失：起斷滅見、起顛狂想、執無因論。 立信心，認定自己是初發心的萬行菩薩，要學著有什麼工作需要人手，你就去做什麼的義工，做一個初發心菩薩的最佳榜樣。 聽了其他家長的分享，也讓我成長不少，原來教養孩子遇到的困難是大家都有的，也學習到要用什麼心態去轉念自己的心情、用什麼態度去面對孩子的一切。
本次《梁皇寶懺》講要總計十次課程，從二月至五月下旬，第一堂課請到法鼓山三學院監院果慨法師為菩薩們解釋懺文概要，法師說，我們是一個學佛的宗教，不是佛學的宗教。 今天會場中，有一群穿著紅色制服的年輕朋友參與其中，他們願意接受佛法之洗禮，象徵新世代的傳承，不禁要豎起大拇指為他們按個「讚」。 除了年輕菩薩之外，人群中也出現小小菩薩的身影，利用暑假跟隨家中長輩一同來奉獻，身軀小志氣高，不輸給大朋友們。
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當然想不想成為律師，這是各人的志向問題了，定弘本身本人也不希望一定要做什麼律師，起碼把比丘戒這個本分事得學好，然後還是要弘揚淨土。 定弘法師道場 就像蕅益大師，當時是有人稱他是律師，但是他不以律師身分自居。 持戒都不能好好持，你說你想去西方嗎？
- 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。
- 定弘現在學了戒法就知道自己罪過，輕毀戒法、不學戒法、毀犯戒法。
- 民間佛教也認為，諸如各種陰間神祇，如東嶽大帝、酆都大帝、十殿閻君、五方鬼帝、五道將軍、驅魔真君、普渡真君，皆是地藏菩薩的擁護者。
- 飯前扶持著淨海長老入座，自己才坐下；飯後則一定恭送淨海長老回寮。
- 感謝諸佛菩薩、龍天護法慈悲加持護佑，師長善友的引導，使令老居士歸入佛門，得遇殊勝淨土妙法，難信能信，決志生西。
道場整修預計2022年3月完工，期望可以接引更多菩薩來道場共修。 約有半年的時間，在午休時間，玉全師兄常聽水庸菩薩分享佛法，雖然當時聽得似懂非懂，內心卻很歡喜。 後來在水庸菩薩的介紹下，玉全師兄從民國74年起開始每個月護持《人生月刊》和《慈濟道侶》雜誌，由於這兩份佛教雜誌的啟發，讓玉全師兄踏上了學佛之路。 玉全師兄、麗雪師姐家門口的植栽亦不遑多讓，爭相開著艷麗的花朵，展現生命的璀燦，熱情地迎向來往的人們。 聖嚴師父教導的觀音法門：念觀音、求觀音、學觀音、做觀音的四階段實踐層次很有用，這要從信心的建立與願心的發出來體會。
定弘法師道場: 法鼓山農禪寺梁皇寶懺2020: 佛法園地
沒有真正得戒的比丘，沒有得戒的比丘也就不能傳授比丘戒，傳授的按照這個儀式儀軌做了也不得戒。 所以弘一大師當年就有這樣的心願，他聽說泰國還有比丘戒體，當時就很想到泰國受南傳的比丘戒，把這個戒體傳回來中國；可惜弘公未能夠滿願就往生了。 果清律師把這個願圓滿了，他過去就帶著弟子到了泰國受南傳的比丘戒。 所以學佛、學法門要一門深入，做義工，我建議你也要一門深入。
佛法僧三寶，佛在世，佛第一大，佛不在世了，法第一大。 所以我們要研究經典，要深入，不僅要解悟，還要證悟。 證悟就是徹悟自性，那就需要下一番斷煩惱的苦功，然後弘揚佛法。 「宏三學」，「三學」是戒定慧，這是佛法的總綱領。 代表了一切的法門，所有的法門都是修戒定慧。
定弘法師道場: 台灣有適合修行的寺廟嗎 :: 適合修行的地方
在靜思精舍的叢林生活，常住師父們忙碌的身影，提醒著自己不要懈怠；大自然的日夜星辰、花草卉木，讓我們與大地共生息，體會無為法的真諦。 九個月後一個好因緣，二○一三年六月，正式入職基金會宗教處海外會務組（現為海外會務室），承擔推動慈濟宗門的使命。 定弘法師道場 香光尼僧團開山方丈悟因法師以教育為使志，教育機構的拓展，是紫竹林精舍創建的緣起。 現任第二任住持見竺法師稟承師志，推動弘化文教志業，始終如一。
定弘法師道場: 定弘法師道場 四書研習報告—論語
師父常講，如果一個地方有和合僧團出現，這個地方不遭災難，龍天護持、善神擁護。 這個和合僧團必須是清淨僧團，所以只要這半月當中有這麼一次，那個功德就不可限量，真的可以幫助世界消災免難，這些都是我去到那邊之後有了這些體會。 現在我是剛剛新戒比丘，趕緊就學，今年開始結夏。
定弘法師道場: 地藏菩萨
你看人家這個過失那個過失，這不是煩惱起來了嗎？ 所以把賊門關上，眼睛別往外瞅，看看你自己的內心，你念佛有沒有成片，你是不是凈念相繼。 你別管別人，別人自有因果，善有善報，惡有惡報，不用我去管這些閑事，我管好自己就行。 嘴就念阿彌陀佛，心就想阿彌陀佛，別想別的，不要念叨別的，這你就能成就了。 蕅益大師在《彌陀要解》里講說，「死盡偷心」，什麼叫偷心我現在明白了，你還想干點別的積功累德的事。 我原來就這麼想的，我現在講《無量壽經》，替阿彌陀佛老人家勸人往生，我這個功德可以代替我念佛，少念點佛，多講講經這能彌補過來，到時候阿彌陀佛一樣能接我走。
定弘法師道場: 道場簡介
1954年(27歲)，為弘傳戒法，在元光寺接辦台島第二次三壇大戒。 以精誠能感，致有後山湧泉及護法現身的顯應事跡。 會性法師，創建了普門講堂，任教於多所佛學院、台中蓮社內典研究班。 2010年春節前臘月二十八(陽曆2月11日)，安詳坐化。 另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。
定弘法師道場: 定弘法師道場 【粵語字幕】淨業三福丨定弘法師
念習慣了之後，晚上都會念佛，睡著了還會念。 這個時光也不多了，我們要以十二月二十一日為期，剋期取證。 剩下就是兩個月多一點，就多一天，今天十月二十號，到十二月二十一號就是兩個月零一天，六十來天。 咱們用功努力，每個人都能念到功夫成片的，都能念到往生有把握。 台北小旅行，北投私房景點，一處靜謐、典雅建築景致成了北投爆紅打卡觀光景點，萍子推薦法鼓山農禪寺Nung Ch… Continue Reading. 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。
法名精舍 有方向、有目標、一條路一直走下去，堅持不懈。 我說：「你來，我看到你，信心足了。」我今天特別跟他講，戒學要三年，好好地教，這些都是大才，千萬不能小看、不能輕視。 《地藏十轮经》：“此善男子，具足成就无量无数不可思议殊胜功德，常勤精进，利益安乐一切有情。
印祖這個話不難懂，他說出家為僧，目的是什麼？ 是不是走投無路了，遁入空門混口飯吃，那就全錯了。 古人講出家是大丈夫事，是將相之所不能為。
定弘法師道場: 求生西方— 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。
這是源於佛教的六道輪迴思想，由六種地藏各自拯救六道的眾生而來。 聽說一切皆空，以為空掉因果緣起，於是把因果緣起，善惡報應，生死輪迴，都看作什麼都沒有。 如起了這樣的斷滅見——空見，即使說心說性說悟，都不是真正的大乘法。 地藏菩薩在娑婆世界示現菩薩身十方應化，在釋迦牟尼佛說法時，受囑咐教化娑婆眾生，直至彌勒菩薩於娑婆世界成佛。