10月26日晚22時，在近百位居士至誠洪亮的跪念佛號聲中，老居士正念分明，安詳捨報，蒙佛接引，往生西方。 剛往生時，通身放香十幾分鐘，室內室外都可聞到。 斷氣24小時後仍然身體柔軟、頭頂溫熱。 二、示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳，眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，能使妄心隨念寂滅，照見本自清淨佛性。 三、眾生欲往生阿彌陀佛國者，需信、願、行三者具足，將彌陀聖號持念至一心不亂，其人臨命終時，心無貪戀，意不顛倒，即得往生極樂國土。 一、極樂世界無有娑婆世界的眾多苦惱，修行人若要尋求歸向極樂世界之路，必須放下萬緣，一心繫念彌陀聖號，便可超脫生死之苦。
- 2006年4月应邀参加在中国举行的首届“世界佛教论坛”大会（杭州——普陀山）并在大会上发表《和谐世界必需因果教育》的讲演。
- 2011年欣然同意兒子出家，弘法利生。
- 三十七菩提分法共分七類：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。
- 先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳洲，在昆士兰大学商学院任教。
- 只需勞煩六和園義工，安排日中前送一餐飯即可。
年上半年有一天，老居士在家中書房裏誦《無量壽經》時，猛然抬頭，透過窗戶看到阿彌陀佛顯現在空中，很高大。 那時老居士一天念好幾遍《無量壽經》，很恭敬，經常聞到異香。 老居士一生為人正直忠厚、勤奮好學，早年參加人民解放軍，曾榮膺一等功，並加入中國共產黨，轉業後曾先後在蘭州石油化工廠、廣州石油化工總廠任幹部，直至退休。 鍾老居士在做幹部時，忠於職守、吃苦耐勞、正直清廉，可以說不愧為一位優秀的軍人、優秀的黨員。 淨業社的居士們認為，大師人雖閉關，但佛法需要流通，於是稟明大師，希望在佛教淨業社成立流通部及贈書處。 明道法師與關絅之等居士擬訂流通辦法，分為完全免費贈送、半價以及收取成本費三種。
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敬呈：夏大士數偈，以表達弟子懺悔發願之誠。 從家庭、學校、辦公室、社會、國家，以至整個世界、全人類，每個人都有… 上提昇；也有的人無論到哪裡，遇到要陞遷時，一定都會被挑選出來。 我想除了能力好之外，最主要仍是能扮演好自己的角色，和發揮應盡的責任。 而總是選不上，往往就是沒有扮演好自己的工作角色，像是常常忘了自己是誰，總是說出或做出與自己的職務、身分不相應的言語和行為，否則應該會被主管重用的。
- 回首往事，1992 年，廣州光孝寺的方丈本煥大和尚邀請您到羊城宣講《阿彌陀經研習報告》，連續五晚。
- 已經聯繫好康鵬虎居士負責送入關中，便鎖關門。
- 二月，報國寺修理完畢，諸位法師和居士送大師前往蘇州。
- 蓮友們踴躍加入工作行列，包括整地、紮鋼筋、油漆、水電、板模工程、樹苗的種植等等，可說是集十方財力及心血所成。
- 【魔是磨真道，真道才有魔】因為人在沒有修道時，是個窮人，魔等於土匪一樣，土匪不會去搶窮人，因為知道他…
- 定弘剛剛到正覺精舍也是對自己一個鍛煉，因為過去沒有幹過的活，現在也要補幹。
- 剩下就是兩個月多一點，就多一天，今天十月二十號，到十二月二十一號就是兩個月零一天，六十來天。
發願閉關，以十年為期，不用手機、網路，摒棄一切外緣，止語念佛。 只需勞煩六和園義工，安排日中前送一餐飯即可。 定弘法師閉關十年 感恩 勝妙法師、開吉法師、劉素雲老師、胡居士以及協會、六和園眾義工菩薩的大力協助，促成閉關因緣。 可以用我剛才講的短期閉關式的念，這個念包括聽經，可以短期閉關聽經。 定弘法師閉關十年 看你自己，如果你念佛念不下去那就聽經，一天聽十個小時，劉素雲老師就是這樣，人家幹了十年，成就念佛三昧。 我們幹不了十年，先乾七天，七天總能拿出來，七天都不肯拿出來乾的話，說明你沒有誠意，你這是跟佛菩薩打個忽悠算了，把佛法當作消遣，這無所謂，那就隨你。
定弘法師閉關十年: 修行與生活座談會 125 (高清) 定弘法師
你能够放下这个梦幻世界,念佛求生极乐世界你就有把握。 所以经教很重要,多听经,你就明白、你就能够放下;不听经,你想放下真的不容易,尤其是这些恩恩怨怨。 定弘法師閉關十年 「行人所不能行」，人家可能都不願意幹的活，自己要去幹。 以上種種瑞相皆可證明，鍾老居士確實往生西方極樂世界無疑。 日（往生前十天）早餐時，王姨問老居士：「有沒有看到阿彌陀佛？」老居士說「看到了」。
為於父母，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。 定弘法師，俗名鍾茂森，2011年7月15日（農曆六月十五）鍾茂森博士在香港圓明寺暢懷老法師座下剃度，法名“定弘”。 1973年生於中國廣州，出家前曾任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。 澳洲淨宗學院副院長、方東美研究所副所長。 1995年在廣州中山大學畢業，獲經濟學學士；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士；1999年獲該校金融博士。
定弘法師閉關十年: 佛教僧伽內修外弘戒定慧三學深化教育—定學研習暨僧伽禪修閉關 依據南傳《清淨道論》修習次第 三學（戒定慧）七清淨（戒清淨，懺悔罪業，你要有動力。什麼是動力?法喜，自受具一年多來，而對戒律未曾著力，依止 上 果 …
以往課程仍可通過影片⾃學(請點選「定弘法師影音」)，如在善知識身邊，獲益無量。 「事能知足心常樂，人到無求品自高」你的人品就是要慢慢的去積累，你什麼都不求，那你自然就會高尚起來。 精嚴的持戒，能夠以苦為師不怕吃苦，這是諸佛如來所贊嘆的，而正法就是這樣能夠得以承傳。
簡單幾字臨別告慰，對王姨二十年來相濡以沫、無私付出的真誠感恩表露無遺。 10月21日，鍾老居士搬入安養院西方街（專門作臨終助念的房間），助念正式開始，佛號日夜不斷。 然而，老居士多年來一直飽受病苦折磨。 鍾燦增居士是定弘俗家父親，於1942年11月15日生於廣州市蘿崗水西村，至2017年10月26日晚上10：00在廣東興寧慈光安養院安詳往生，享 年76歲。 老居士一生為人正直忠厚、勤奮好學，早年參加人民解放軍，曾榮膺一等功，並加入中國共產黨，轉業後曾先後在蘭州石油化工廠、廣州石油化工總廠任 幹部，直至退休。
定弘法師閉關十年: 定弘法師答： 這個呢，「遍該生境」，你還要多聽經。因為你聽經還沒明白，大家好！大家請坐。定弘今天以出家的身分，果智 ⋯⋯）教導禪法實
得知印光大師準備長期隱居的消息，弟子輩多依依不捨，各處聞訊要迎請大師的有十多處。 七月，大師離開普陀山，暫住上海太平寺。 對江易園居士寄來的《三字鏡》略加筆削，為李圓淨居士編纂的《地藏菩薩本跡靈感錄》作序。 八月，撰《日誦經咒選錄序》，為諦閑法師《普門品講義》作序。 九月，作《重印達生福幼二編序》、《蓮宗正傳跋》、《新編觀音靈感錄序》。 再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智，供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。
大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，凈念相繼」，把六根收回來，眼別再看外面的世界了，耳別再聽外面的聲音了，心不要再想別的了，全部收攝，凈念相繼。 就一句佛號，口裡念得清清楚楚，耳聽得清清楚楚，心裡記得清清楚楚。 用印光大師十念法，一段就是十句，一段一段的念下去，也不必數珠，也不必計數，更不用觀想，就是持名，清清楚楚念佛號，這樣念佛憶佛，現前當來必定見佛。 一見到阿彌陀佛，就剛才講的或者你就得無生法忍，留在世間廣度眾生；或者你就跟阿彌陀佛往生西方，也是證無生法忍，成阿惟越致菩薩。 你仔細思量思量，這是最好的，要下定狠心，去干。 定弘法師：有空閒時，該就是包含，我們淨公恩師的護持，原名鍾茂森，但是就是最好在止靜的時候，突然一個瓷碗掉到地上摔碎了，自己要去幹。
定弘法師閉關十年: 三十七道品講記
其實，應該是母親在剛懷孕時就要教育自己，教育自己不要生氣，不要動情緒，不要起貪、瞋、癡。 因為如果母親的心態有問題，情緒不平穩，小孩子在母胎中便會受到惡質的影響。 今天的社會風氣，處處顯示出人心的苦悶，以及得不到安定感的困境。
夢參老和尚在1950年代蒙受冤獄，入監三十三年。 老和尚曾在受訪時說：「我學講經是調皮的，不是真實的，我真正的修行還幸虧住監獄。」面對禁錮的牢房，老和尚觀想這是閉關的好地方，門外有解放軍護法，每天衣食無缺，不用擔心外面的世界。 「出關」後，老和尚更發願：「我在獄中待了三十三年，我出獄後，還要講法三十年，想著把這失去的三十年補回來。」這些都是閉關後的積極表現。 曾經閉關三年的繼程法師，因為出家後一直忙於弘法，覺得需要靜下來一段時間好好調整自己，因此決定閉關。 相較於聖嚴法師到深山獨居的「深」閉關，他是屬於都市裡的「淺」閉關，就在寺院某層樓的客廳，隔出一個空間供他閉關自修。 在那段時間內，除了自己想要閱讀的經典、習字與寫作，也在關房內回答信眾的問題、替學生上課，這些經驗對他日後指導禪修大有裨益。
定弘法師閉關十年: 定弘法師閉關十年 – 定弘法師
你想要得到「尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達」等等這些福報，那你就要修慈孝，修善積德。 定弘法師閉關十年 這是一個真人，不是假造的，明朝真有其人，袁了凡的後代我們都有認識，袁家子孫都還不錯，祖宗積的德。 三千條善事做圓滿了，然後他又發願做一萬條善事，希望考取進士，進士就是古時候最高的學位，結果後來真的考上了。
同樣的，我們做人一定要先知道自己是誰，自己的身分、立場是什麼，然後告訴自己應該把什麼事情做好。 定弘法師閉關十年 如果上班時間規定朝九晚五，那是否只要準時打卡就算是盡責了？ 當然不是，重要的是你的工作態度，一定要想辦法把自己的角色扮演好。 除了要善盡我們的職責，與上下左右的人際互動也很重要，因為人並不是物體，也不是一盆植物，可以永遠固定在同一個位子上，人與人之間是需要透過互動來共同成就任務的。 2009年，法師又進一步提出修行三步驟、五位成佛、無上圓頓觀修理念等指導思想，統攝全體佛教之精要，會歸華嚴大道場之證悟，普令眾生悟入佛心，皆共成佛。 法師發願以文化、教育、慈善、信仰四大支柱為載體大力推廣佛法，普度眾生，讓全世界都信佛、成佛。
定弘法師閉關十年: 世界怎麼可能公平？快停止你的抱怨人生！
計數器比念珠要方便，曾經有一段時間我挺推薦那個計數器，手指計數器，放在手指上，隨時可以摁。 但是你上廁所，你不是要把計數器放在你的兜里嗎？ 有時念著念著計數的時候他就會一摁摁錯了，摁得回零了，心裡就會煩惱，這怎麼從零開始，剛才計到三千八百一十，這重新再按到三千八百一十又不方便，心裡就會有這些煩惱。 定弘法師閉關十年 鍾茂森博士業餘跟隨推行佛陀教育與中華傳統聖賢教育的高僧淨空教授學習多年，擔任淨空長老在國際和平與教育活動中的英語翻譯。 曾應邀參加聯合國教科文組織2004年12月在澳大利亞阿德萊德大學舉行的“共同價值觀教育”的國際會議，並在大會上介紹中華倫理道德。
與此同時，由於《印光法師文鈔》在全國流通，向大師來信請教的人越來越多，到普陀山法雨寺或者上海太平寺拜訪大師的人也越來越多。 回信，接待來訪，校對經書，大師終日忙碌，終日勞累。 常以種種大乘佛法，開解父母，令其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相，若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑如來。 2003年移居澳大利亞，在澳大利亞著名的昆士蘭大學商學院任教四年，擔任副教授、博士生導師，並獲得該校終身聘用。 昆士蘭大學原定於2007年提拔他為教授，而且多家大學曾高薪聘請他擔任首席教授，但是，他淡泊名利，立志走向聖賢教學之路，所以均婉言謝絕。 現兼任中國廣州中山大學客座教授，安徽大學客座教授，台灣成功大學客座教授，美國加州州立大學研究員。
定弘法師閉關十年: 淨土修學座談會答問（下）（定弘法師講）＠求生西方— 發菩提 …
他知道人是真有命运，「一饮一啄，莫非前定」，他就心灰意冷了，干什么都没用，反正命都注定了。 所以他乾脆跑到栖霞山去拜见云谷禅师，跟云谷禅师对坐，打坐，放下妄念，什么都不想，一坐就坐了三天三夜。 修行人闭关，是专一修行，比如一心念佛，或一心诵经，或一心参禅。
定弘法師閉關十年: 菩薩六度萬行
德森法師任初次校對，印光大師任二次校對，夜以繼日，十分辛苦。 十二月初八，釋迦牟尼佛成道日，大師抽空到世界佛教居士林開示淨土法門。 十二月二十日，四號字版《歷史感應統紀》的校對工作也最終完成，可以付印了。 大師本來可以去香港的，此時卻病倒了。
定弘法師閉關十年: 定弘法師: 念佛的人父母，在面對衰老、死亡等問題上，他們往往有不同於世人的一分從容與自在。
當時初學佛的我，幸運遇此盛會，恭聽聖教，如久旱的莊稼，喜遇春雨。 大師本來計劃九月份隱居，但因緣到來，又走不了了。 因為聶雲台居士請許止淨居士編輯《歷史感應統紀》脫稿，要刻印流通，而聶居士本人因病在廬山修養，所以請求大師料理這本書的刻印流通事務。 《歷史感應統紀》完整搜集了五千年正史中的因果事蹟，對於挽回世道人心會產生巨大的作用。 大師覺得這本書滿己夙願，功在千秋，校對刻印義不容辭。
開講圓融禪淨、性相之《中峯國師三時繫念》。 2014年正月啓建“法華三昧道場”，二月提出建立祖師道場、國際性的正法道場。 進一步推動禪修與圓頓教之弘修，社會精英與平民教化並重。 老居士往生前兩天（10月24日），突然曾拉著妻子王姨的手，真誠地說：「老婆，謝謝你」。
年腦瘤再次復發，但老居士堅決拒絕就醫，徹底放下夢幻色身、一心求往生。 但仍与净空老法师学习经教，弘法利生。 因净空老法师多年前就已不收出家弟回子了阿弥陀佛，后答追随老法师参加全世界各地邀请弘法做翻译，您好，未出家前听老法师讲经二十多年。 定弘法师是净空老法师的弟子，后在忏怀老法师座下剃度，俗名钟茂森。 今晨，再閱夏蓮居大士淨語，感慨萬分，慚愧不已，願效先賢，死盡偷心念佛去！
定弘法師閉關十年: 佛教中“六和敬”是什麼？
雖然在實際生活上不容易立刻做到，更不容易時時刻刻都做到，但是不妨每天練習著，慢慢一點一滴做著安心的工夫。 或許有人認為平民百姓的力量不夠，必須由大人物來登高一呼，才有力量。 因此，只要每個人心念一轉或是心理某種觀念一改變，社會便會受到不同的影響，如果再加上身體力行所表現出來的行為，所產生的影響力就會更大了。 我們每個人與社會的關係，就像人與環境是互相依存，互相影響的。
不要以為嬰兒什麼也不懂，不教育沒有關係。 嬰兒在英文裡稱為it（它），不是叫he（他），或she（她），因為以前人認為嬰兒不懂事，其實這種想法是錯誤的。 如果能夠真正落實胎教，當父母把小孩子生下之後，父母本身必也同時被教育了。 所以胎教對胎兒、對父母都是很重要的。 母親在懷孕時，對胎兒的教育叫「胎教」，胎教怎麼教，是用語言教呢？
佛門中的超薦法事，就是一種與不同維次空間眾生溝通的方式，而淨宗學會的超薦法事，以三時繫念為主。 這些都得益於所有在場人員如理如法的護持助念。 Video_library欲聽經聞法之蓮友，請至道場法堂參與共修。