圖八、圖九：由於宜蘭地區早期較為大型的神明遶境活動就是以城隍廟與東嶽廟為主，其所形構完整的冥司系統大神尪，自然是其他縣市之廟宇所不能及。 有別於臺灣其他地區的寺廟，宜蘭地區各大小廟宇或多或少擁有一到數對甚至多達幾十尊的大神尪，其他類型的陣頭，如獅陣、龍陣等，皆屬少見，也因而造就出宜蘭縣內各地神祇遶境活動，皆是以大神尪(註1)為主要陣頭內容的現象。 許多縣市的城隍廟都會配祀城隍夫人，如基隆城隍廟、台北霞海城隍廟、新竹城隍廟、苗栗城隍廟、台中城隍廟、彰化城隍廟、嘉義城隍廟、高雄市霞海城隍廟、宜蘭城隍廟、花蓮城隍廟……民眾都可以去親近祭拜。 以民俗信仰大拜拜請客而言，宜蘭市的東嶽大帝的東嶽廟和城隍廟和宜蘭市民關係最為密切。
民國70年代，臺灣經濟發展之後，許多廟宇有充裕資金組裝大神尪，也相繼為自己主神之部屬組裝大神尪，致使宜蘭大神尪類型日漸豐富，如西關廟有周倉將軍、關平太子、開興廟有甘輝、萬禮將軍、太陽廟有斡化上聖星君、六星童子、雷三爺、閃電娘娘……等等不勝枚舉（如圖十四、圖十五、圖十六）。 影響所及，宜蘭各地神明繞境活動，如筆者曾實際走訪的羅東奠安宮玄天上帝遶境活動、龍潭漳福廟開漳聖王遶境活動、宜蘭西關廟關聖帝君遶境活動、宜蘭慈雲寺、慈安寺觀音佛祖遶境活動…等等，其參與遶境之陣頭內容都以大神尪為主，更加豐富了宜蘭的大神尪繞境文化內容，是宜蘭地區獨特的無形文化財。 活 宜蘭城隍廟 動 正好遇上連假，許多人是全家出動；街上不只有各路會社的花車比拚，傳統的范謝將軍也跟著出巡，遊行隊伍長達快600公尺，民眾圍繞在路旁許願祈福，願疫病都被趕走，迎來健康與平安。
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游謙、施芳瓏，《宜蘭縣史系列社會類：宜蘭縣民間信仰》(宜蘭：宜蘭縣政府，2003)，頁 。 雖然「八大庄一百甲城隍廟」的廟名直接了當地指出該廟主祀城隍爺，但仔細一看廟中細節，不難發現其實另有一番故事。 宜蘭城隍廟 比如正殿懸著「大佑眾民」匾額，廟中對聯也皆以「大眾」藏頭，而非以「城隍」藏頭。
這是因為該廟在2009年以前是以「大眾爺」為主祀，直到2009年方「升格」為城隍爺，為符合情境，本節提到2009年前的城隍廟時，將以大眾廟稱呼。 八大庄一百甲城隍廟為一進五開間之建築，其格局請見下方之格局圖。 正殿分為三龕，中央正龕分為兩階，第一階祀城隍爺及其，第二階左側祀文判官、七爺；右側則祀武判官、八爺；左龕陪祀觀世音菩薩；右龕陪祀福德正神；左側耳室祀三姓公。 需要特別說明的是，雖然「三姓公」這名字讓人聯想到百姓公一類孤魂信仰神明，但據沿革碑說明，祂們其實是三位廟祝（但僅塑一尊神像），故其性質更為接近紀念廟宇前輩的先賢祿位。
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早期，頭城慶元宮前原有碼頭，大坑里的船家可提供帆船桅桿作為搭設孤棚之用，造成頭城搶孤的孤棚都比其他地方高大。 再加上因頭城在宜蘭歷史發展上具有特殊的歷史意義和價值、及吳沙的拓墾，造就了頭城特有的搶孤結構和樣態。 在斗首方面，有頭城鎮的二十四個里、及礁溪鄉的白雲、玉石二村的代表擔任。 1991年復辦搶孤活動，增設斗燈首、進寶首、百福首、民安首、利通首、國泰首、招財首與合會首。 其中，百福首為原武陵庄二十九角會爐主負責擔任、合會首由是鎮內攤販組成的新益社爐主擔任、瑞祥首為鎮內肉商、舖爐主擔任。 而所謂的「頭城搶孤」，實際上是屬於頭城開成寺中元祭典的一個最後活動。
- 在日治時期，已具有觀光、休閒及遊樂的性質，如台北宜蘭鐵路會加開臨時列車，日本警察也會出來指揮交通，專賣品零售業者也搭上相關的商業廣告活動。
- 最重要的是，拜求者要有顆誠心，待結成良緣，再回廟中還願。
- 宜蘭的文昌宮是文昌帝君和關聖帝君合祀，即被供奉在同一廟宇裡。
- 另外作工精細斑斕艷麗的花窗，韻味十足活靈活現的花磚，都是來到城隍廟必看的工藝。
- 後殿（蔣渭水曾在此設讀報社。）一樓從祀觀世音菩薩，二樓供奉水仙尊王。
日治時期，遷移墳墓，骨骸另葬於員山公墓，後來才於此建廟，其廟宇改建多次成現今樣貌，一般又叫做「馬公廟」或「馬舍公廟」，因馬仁為開漳聖王陳元光的部將之一，後被封為「輔順將軍」，是舊城北門外重要廟宇。 城隍神明一般叫做城隍爺、城隍公或城隍老爺，掌管陰陽兩界，官府若有懸案難破，也會前來燒香擲筊問事，而一般小孩子若不受教，家長也可以拿小孩子的衣服，上面壓著竹棍，擺放在供桌上，祈求城隍老爺作主，教導孩子。 另外，廟裡尚掛著清代以來的大算盤，並有當時通判所題的詩：「世事何須多計較，神天自有大乘除」。 本廟特殊之一，乃神明牌位漢滿文並列，自建廟保存至今為鎮廟之寶。 早年宜蘭西皮、福祿兩派樂團常起爭執甚或械鬥，本廟另祀有西秦王爺神像，為福祿派重要聚會場所，近年樂團盛況不再，相關戲服文物已移至國立傳統藝術中心展示、擺放以供遊客觀賞。
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位在宜蘭舊城北門外的慶和廟、和宜蘭舊城內的靈惠廟、城隍廟同稱為「蘭陽福主」及「開蘭屏翰」的三大古廟。 靈惠廟主神香爐上題字為道光10年，由呂進原由漳州攜帶前來宜蘭舊城而建廟祀之。 宜蘭城隍廟 原本廟宇位在現今聖後街和宜蘭醫院後面相連之處，後因故遷建於現址。 靈惠廟和位在舊城北門外的慶和廟及城內的城隍廟同稱為「蘭陽福主」及「開蘭屏翰」的三大古廟。 宜蘭漢人移民以漳州人佔多數，先民自中國移民來宜蘭，移植原鄉信仰習慣，把地方守護神信仰建立在宜蘭的土地上，所以靈惠廟主神為開漳聖王，是宜蘭舊城重要廟宇之一。 從清代的記錄來看，因為神農嚐百草，事關人民耕種、五穀營生，為地方上重要神明，既然是「奉建」，可以視為官廟，舉凡有關農耕、祈雨和迎春等事宜都要有文武官員前來祭拜。
廟宇原本在現址的對街，坐西朝東，面向大海，道光十四年，從對街遷建於現址，並在原址興建木造戲台，可惜八○年代被拆掉改建大樓。 林正芳表示，相傳道光年間廟宇搬遷前，堪輿師認為廟宇朝東，可物產豐富，若改西向則會科甲聯登，當時信徒和仕紳都認為後者才是地方最光榮的事，於是打破媽祖廟門朝海的慣例，改成背對海，後同治七年（1868年），宜蘭出了第一位進士楊士芳。 月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被視為掌管姻緣之神。 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。 兩尊七爺、八爺，平時是城隍護將，神將頭部全是用紙製成，已經有200多年的歷史，相當珍貴。 相傳七爺謝必安、八爺范無救，兩位將軍專職押解犯人，七爺身材高挑、口吐舌頭，八爺身高五呎、面色黝黑。
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位於桃園市中壢區普忠路上的月老宮，供奉著一尊高108公分的月老星君，此神像號稱是全台最大尊的月下老人，也是唯一採坐姿的月下老人！ 值得一提的是，中壢月老宮更是全台唯一祀奉月老星君為主神的廟宇，專業形象，開廟多年，目前已成功配對2000多對的佳偶。 現在各大月老廟幾乎都會販售專門拜月老的套裝，就算很臨時沒有準備，也可以拜月老喔！ 天后宮為著名的百年寺廟，已列為台東縣歷史文化建築，天后宮屋頂裝飾、兩端的燕尾脊、雙龍拜塔、財子壽神像、八仙神騎圖及正門大型牌樓和側門左右牌樓上的各種人物走獸、吉祥動物、龍鳳呈祥、麒麟呈瑞。 拜拜順序：參拜天公 (三炷香)→關聖帝君→三代廳→觀音菩薩→月下老人→太歲殿→火德星君→五文昌帝君→馬使爺。 台中慈德慈惠堂裡很特別的是有月老郵局，你可以把心願寫下寄信給月老，除此之外每週六下午問事，針對牽姻緣、感情、貴人桃花事項叩問。
頭城城隍廟（俗稱南門城隍廟）每年與頭城東嶽廟（西寮東嶽廟）輪流舉辦「頭城大拜拜」活動，農曆正月初6由城隍廟舉辦，次年為農曆3月16日由東嶽廟舉辦，為頭城鎮每年之宗教盛事，不遜於頭城搶孤。 日治時期明治36年（1903）因新建里將軍廟乩童忽被城隍爺附身，示意另建廟宇永祀香火，乃由地方仕紳林讚武、林振立、吳石成、吳瑞、吳成坤、李秀、鄒旺、黃枝元、陳兩等籌募資金，擇開成寺鄰地興建城隍廟，過程一度耽擱，後於大正9年（1920）農曆正月初6日落成晉座，主祀城隍爺，陪祀夫人、註生娘娘與六司官吏。 農曆七月一日民間習俗的開鬼門，宜蘭城施放水燈，因疫情關係，今年把傳統步行遶境改為車隊遶境，並依宜蘭舊城老城隍廟城隍爺的指示，農曆六月三十日十一時十五分於宜蘭市河濱公園水燈頭施放。 年提出「改善民俗要點」，強迫要求民間少用豬羊、禁地方戲以及統一拜拜等，宜蘭地區的迎城隍爺與迎地藏王活動，只得合併一起舉行，為求公平，乃以一年於城隍日，一年於地藏王日舉行，雙數年是城隍日舉行，單數年就在三月廿八日地藏王祭日舉行。
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祀典武廟月老是台南非常知名的月老廟，信眾們大多親自至廟方參拜，亦可填寫姻緣卡投入信箱中，月老即可收到替你牽姻緣，因此也有郵箱月老的稱呼！ 信箱亦有分普件和急件，每每情人節前後，月老總是會收到非常多的急件，這裡同時也是日韓人士口耳相傳的靈驗月老喔。 花蓮唯一供奉月老的宮廟，也擁有花蓮第一座月老殿，因此來到勝安宮除了祭拜王母娘娘外，想要脫離單身，別忘了到月老殿祈福。
- 台中慈德月老殿一個提供未婚男女一個絕佳求取婚緣、配對的場所，奉祀主神月下老人、註生娘娘、張仙大帝、送子觀音與衛房聖母。
- 影響所及，宜蘭各地神明繞境活動，如筆者曾實際走訪的羅東奠安宮玄天上帝遶境活動、龍潭漳福廟開漳聖王遶境活動、宜蘭西關廟關聖帝君遶境活動、宜蘭慈雲寺、慈安寺觀音佛祖遶境活動…等等，其參與遶境之陣頭內容都以大神尪為主，更加豐富了宜蘭的大神尪繞境文化內容，是宜蘭地區獨特的無形文化財。
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- 新竹普天宮門口有一尊高度120公尺的關老爺，「巨大關公像」算是古奇峰的醒目地標，也同時鎮守了這座幽靜山林，裡面有供奉月下老人，又稱月老公，是人間「媒神」，有許多單身男女來參拜後締結好姻緣，大家想擺脫單身可以來這邊拜拜祈求。
- 每年的農曆二月初八是城隍老爺聖誕，和東嶽大帝一樣，生日前一天晚上有「暗訪」，隔天有繞街出境的「日巡」，宜蘭市人山人海，家家戶戶辦桌請客，不醉不歸，醉了也可以不回家，睡在路旁也沒有人管，那種人山人海，熱情款待、邀酒的情形，已二、三十年不見。
- 碧霞宮自成立以來，皆以地方讀書人、士紳或公務人員及教師為成員主要來源，其組織結構和廟務運作等皆和宜蘭市一般廟宇有所不同。
難得一見的花窗（圖／林書竹攝）另外作工精細斑斕艷麗的花窗，韻味十足活靈活現的花磚，都是來到城隍廟必看的工藝。 宜蘭城隍廟 民國78年進行大規模整修，花費將近十年的時間才整建完成，卻也將古早師傅們的技藝保存下來，成為許多廟宇藝術愛好者必訪之處。 七爺和牛頭的大神尪（圖／林書竹攝）宜蘭城隍廟大開中門，讓信眾一進門就看見城隍爺，左右兩側則有七爺八爺、牛頭馬面、文武判官的大神尪，而在兩側過水廊則有吏、戶、禮、兵、刑、工六部司。 另外作工精細斑斕艷麗的花窗，韻味十足活靈活現的花磚，都是來到城隍廟必看的工藝。 宜蘭的神明都有自己所屬的神明會，如同我們加入偶像明星粉絲後援會。
宜蘭城隍廟: 頭城城隍廟
據文獻記載，東嶽廟原屬於宜蘭市五榖廟的「雷雨風雨壇」，後獨立建廟為東嶽廟。 但是一般傳說，清代咸豐七年，噶瑪蘭通判秋日覲原有意興建東嶽廟，後被調職。 光緒四年，知縣馬桂芳促成，地方士紳募資籌備，廟址在舊城南門外，即現址所在。 宜蘭市的城隍廟歷史明年就有二百年了，至今已經過四次整修，其廟宇彩繪在日治時期的昭和七年及戰後的1983年經兩次重繪，日治時期由曾萬一負責，戰後由其子曾水源負責，而今除三川殿重繪外，廟裡內景仍然保存著將近四十年前曾水源的彩繪作品，令人印象深刻。 由於昭應宮建廟，引來自臺灣中南部或中國大陸的藝師進駐今宜蘭市鄂王里，使該地聚集傳統工匠。 彰化師範大學美術系教授陳世強童年時曾為此廟寫生，他就為鄂王里光大巷的居民。
拜拜順序：準備金紙和香→準備貢品→點香→參拜天公→參拜正殿神明→月下老人(正殿)→參拜義勇公→參拜城隍夫人→參拜菩薩。 一般說到貓耳朵，通指做成貓耳形狀的麵疙瘩，但這邊賣的貓耳朵卻是番薯粉手工製作的三角水晶餃。 ↓城隍早餐店隔壁的「城隍廟口冷白粉圓」，也是個傳奇，從民國37年至今，就賣同一款白粉圓而已，從手推車賣到有一個店面，屹立不搖。
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宜蘭城隍廟和宜蘭東嶽廟從政府倡導節約拜拜後，便每年輪職主辦宜蘭地區年度盛事「宜蘭大拜拜」。 明年將由宜蘭城隍廟主辦，屆時將能看到不同於北部地區的遶境陣頭，宜蘭在地民眾都攜家帶眷跟著遶境隊伍跑，快把行事曆拿出來，才不會錯過這難得的盛會。 大新里中正路128號主神城隍爺例祭農曆八月十六建立时间嘉慶二十年（1815年）地圖羅東城隍廟，又名慈德寺，民國104年變更登記為財團法人羅東城隍廟，是位於臺灣宜蘭縣羅東鎮大新里的城隍廟，有祭祀死於原漢衝突的巴宰族阿里史社領袖潘賢文、茅格。 這家《城隍廟口麵店》的特色，在於湯麵裡沒有放什麼青菜，就是尋常會見到的豆芽菜、韮菜都沒有，但有兩顆軟綿細緻的魚丸在裡頭；麵條份量我覺得算多，口感則是一般般沒啥特別，但湯頭味道很濃厚，富含黑白切的精華但是偏鹹許多。
，它的味道很特別有點像沒有煮熟的香腸，但是吃起來味道鮮香而且入口即化，沾蒜蓉醬相當地好吃，是宜蘭人也很愛的小菜之一…以前自己也不怎麼愛，但不曉得為何，長大後就喜歡的不得了。 用餐的方式是內用外帶皆需要排隊，然後找好位置後再去點餐；因為攤位沒有提供餐點的價目表，所以點餐點記得先問一下價格會比較好，想吃什麼也可問問。 城隍街雖然不似相鄰的舊城北路那麼繁榮，但是由文昌路與之相連交互連貫，彼此成為相當密集的美食小吃網路，在這大概就有數十家不同特色風格的小吃店。 城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭與夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。 當然，一些女人家的閨密問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的，譬如大老婆的反擊─打小三，城隍夫人應該不會手軟。 宜蘭迎城隍中，另一大特色是「大神尪仔」特別多而奇特，一般性的七爺八爺自不可免，此外更有陰、陽判官，日、夜遊巡，大、小鬼，金鷄、玉犬……等，令人目不暇給。
宜蘭城隍廟: 城隍早餐|超美味的焢肉飯配古早味豆漿 餃子一顆抵三顆飽
↓「城隍早餐」，創立於民國40年，生意好到爆，現在都中午了，門口還是有人在排隊，根本要到下午才休息，簡直早午餐的概念。 ↓宜蘭城隍廟就位於城隍街，興建於清嘉慶18年，幾乎就是舊城設官治理的同時。 「林場肉羹」是位在羅東林場附近的 50 年必吃老店，只賣「肉羹」一個品項，保留非常傳統古早的美味，可以加麵、飯或米粉。
宜蘭城隍廟: 宜蘭美食｜城隍早餐店。超犯規的美味中式早餐
同時「勸善局」莊贊勳等10人，有意與「坎興鸞堂」共建廟堂，以宣講四維八德，進而喚起民族精神，故由蘭地首位進士楊士芳號召建廟事宜，明治30年（1897）始購地興工建廟，至明治32年（1899）正殿落成，計花費4,500圓，並取「碧血丹心望曉霞」定名為碧霞宮，同時將「勸善局」併附於宮內。 對我來說，喜歡吃黑白切應該是從這家店養成的，雖然個人偏愛吃肉羹做早餐多些，但是這家麵攤小菜真的優，只有熟門熟路的饕客才會知道點什麼是在地滋味。 頭城城隍廟位於頭城鎮新建里，原毗鄰開成寺，主祀城隍爺，統轄全鎮陰陽二界；現已與開成寺合併重建，全稱「頭城開成寺城隍廟」，廟地600餘坪，廟貌壯盛，樓高四層，城隍爺祀於二樓。 丘森茶室源自哈客食茶的精神與真誠，採用台灣在地極品的烏龍茶、青茶與特色好茶，用親民的價格，融合苗栗獨特的在地元素，真材實料的原形食材，專業的飲品研發，每季都推出新品口味，更讓不同口味的顧客可以訂製私人飲品，優質簡單的自然本味讓您每一口都是令人難忘的好滋味。 丘森茶室為了給顧客安全衛生的飲品，所有茶葉皆通過470項SGS農藥檢測，並在水質上透過過濾系統，熱泡方式煮茶，除品茶除了安心外，也添加體驗的溫度。
宜蘭城隍廟: 宜蘭景點｜明池國家森林遊樂區。台北最美麗的後花園
合約規定土地所有權、管理權屬於在公所，但財產處分收益、營收都全數交給廟方。 1934年，農曆八月十六日新廟竣工，仍以城隍爺為主神，觀音菩薩為副，並以竣工之日農曆八月十六日定為慶典日。 嘉慶二十年（1815年），十六分林天來等漳州人有感於之前原漢衝突，在東勢地區募款，擇於今羅東鎮農會位置，蓋一間座北朝南的大眾廟。 五年後，漳州人林烏全等人感念潘賢文，茅格率先開拓羅東之功績，在廟內立牌祭祀。 2006年報導，崁頂鄉地方人士曾數度往頭城搶孤儀式，希望屏東縣府及中央能有經費來恢復北院廟的搶孤儀式。
宜蘭城隍廟: 【宜蘭市。美食】城隍廟口麵店 / 切仔麵 / 粿仔 ~ 宜蘭隱藏版排隊美食。在地人必吃早點
祭拜的話廟中有詳細的指示，到廟內可以直接購買祭拜月老的供品及金香紙。 一、印心盒：未婚男女祈求千里姻緣一線牽，向月老星君祈求「印心盒」，讓爛桃花遠離，愛情加速，找到真正的好歸宿，未有對象者上疏文請月老星君作主，真命天子早現。 蔡明志，〈試論宜蘭溪南地區大眾爺神格化為城隍之現象〉，《藝術學》，30(臺北，2015.05)，頁 。 從1980年代開始，宜蘭溪南地區有不少位（精確來說是14位）大眾爺透過縣長冊封或乩示、請玉旨的方式「升格」為城隍爺。 2009年，大眾爺經爺「玉旨」敕封（根據佛光大學蔡明志老師〈試論宜蘭溪南地區大眾爺神格化為城隍之現象〉一文，此次升格是由艮安宮出面奏請玉帝敕封）升為城隍爺，廟名也改為「城隍廟」。
每年農曆三月二十八日，為東嶽大帝的生日，前一天晚上施行「暗訪」，由七爺、八爺即謝范將軍在簡單的陣頭引領下，繞行舊城街道，以警示、宣揚東嶽大帝生日，閒等神鬼不得造次，合境慶賀之意。 城隍神的信仰年代久遠，舉凡一個地方有建城者便要建廟祭祀以守護城池。 宜蘭城隍廟 宜蘭舊城噶瑪蘭城建城不久的嘉慶十八年，由官民募捐動員民工興建而成，屬於宜蘭舊城重要官廟之一。 文昌廟早年廟埕寬廣是宜蘭市熱鬧的地方，清代童生考試即在文昌廟後的考棚舉行，另外，宜蘭有名的仰山書院也設在文昌廟，可惜近年來因種種因素，都已被拆除，不見當年的樣貌了。 宜蘭唯一的三級古蹟，俗稱媽祖廟，《噶瑪蘭廳志》叫做天后廟的昭應宮，也是這樣受到朝廷的重視，但建於嘉慶十三年的昭應宮，卻比噶瑪蘭設廳還早四年的時間。
宜蘭城隍廟: 宜蘭景點｜安農溪分洪堰風景區。玩咖推薦的私藏秘境
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