大溪老街鎮南宮 土地公保境安民 大溪老街普濟路跟中山路交叉口、背向大漢溪，有座供奉土地公的「鎮南宮」。 某網路資料記載建於清同治七年(西元1868年)，於民國六十三年(西元1974年… 桃園大溪鎮田宮 老城區頂街頭西方土地公 桃園大溪老城區有東南西北中，五方土地公。 供奉西方土地公的鎮田宮，位於中央路與康莊路交叉路口，每年大溪普濟堂關聖帝君聖誕的遶境活動，皆以這裡為集結出發點。 玄壇爺出自封神榜，本名趙公明，商朝魯國（山東）人，任武管，又稱峨眉山羅浮洞主，武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻，為姜子牙以厭勝之術所殺。 据台东县玄武堂堂主李建智介绍，“炮炸寒单爷”是台东县每年元宵节之民俗嘉年华会中的重头戏，也是台湾省的三大传统民俗活动之一。
因此，民間在每年歲末時，把神荼與鬱壘的神像畫在門戶兩邊，用來驅逐防禦鬼魅。 據說鬼魅也懼怕桃木，所以也有用「桃符」來鎮邪的作法，既然兩者皆有避邪的效用，就利用桃木刻畫神荼與鬱壘神像，威力更為強大。 另一傳說是唐太宗時，因在夜間常常聽到鬼魅的呼號聲，驚恐萬分無法入眠，當時有秦叔寶、尉遲恭二將軍自願夜晚守護在寢室之外，果真鬼魅不再出現，太宗感謝二將的保護，且認為日夜守護太過辛勞，便命令畫工繪出秦叔寶與尉遲恭的畫像懸掛於宮門。 因「豬哥」的好色特性，所以也產生了「豬哥神」的崇拜現象。
寒單爺神像: 寒單爺神像 中評鏡頭：炸寒單危險
每年元宵，竹南中港地區都會舉辦炸邯鄲的活動，由四名光著上身的轎夫，抬著玄壇爺神像，頂著熾烈的炮火，在兩列長串的連炮陣中來回穿梭，現場火光四射，炮聲震天，讓圍觀的民眾印象深刻。 受到新冠疫情影響停辦2屆的台東元宵節炮炸寒單爺活動今年重磅回歸，不僅讓各家飯店民宿訂房大增，連商家安排炮炸的場次也滿場，創下歷年之最。 主辦的台東市公所今天下午提前開炸，安排6位肉身寒單爺登場，讓大家重溫台東最火熱的炮炸寒單震撼力。 文史工作者林崑成說，早年寒單與邯鄲這兩個名詞都出現在台東元宵遶境場合，甚至還有「韓單」的說法，後來由玄武堂定調為「寒單爺」，官辦的炮炸活動也採用「寒單爺」。 至於寒單爺的由來，民間向來有許多說法，其中流傳較廣者有：一、寒單爺為玄壇真君趙公明。 傳說趙公明為漢代人，陪張天師煉丹，彈藥練成後張天師分其部分丹藥，食後即得道升天，在天界封為「玄壇元帥」，為道教4大護法之一。
- 特別是乾坤圈與風火輪的法器，如同輪胎和方向盤一樣，象徵著行動便捷無阻，所以許多職業的駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往供奉為守護神，會在車上放置一尊小型的三太子神像，祈求行車平安。
- 6位寒單爺有的是為了體驗，也有人想為家人祈福，一一站上神轎接受轟炸，他們都霸氣表示「不怕痛」。
- 寒單爺的祭祀，多在晚上舉行，比較熱鬧和刺激，炮轟寒單爺在濃濃的硝煙下，鞭炮震天價響，震耳欲聾。
- 寒單（丹）爺又稱玄壇爺，是台東地區傳統的民間信仰中相當獨特的一支，每年上元節時（正月十五），寒爺出巡，一連兩天，伴隨著各路神明繞境，更成為地方盛事。
- 由此，金飾業、打鐵業、鑄造業等凡以爐火鑄鍊金、銀、銅、鐵者，均以胡靖為祖師，業者常在火爐上方或一側，設置香案供奉先師，以求庇護其工作平安順利，每年農曆四月十三日為爐公先師的誕辰日，業者依例會準備牲醴進行祭拜。
- 為了能在行業裡成為翹楚，除了依靠自身努力，當然也得透過專職神明的庇護，來實現所求。
「當鞭炮打在身上，第一下很痛、第二下後，其實就麻掉了。」原本計畫走三圈炸兩圈，當天足足走了四圈炸三圈，整個過程無論是精神、信仰、感官，都扎實地感受肉身寒單站轎的經驗。 而親人們在一旁等待的焦急、心疼與眼淚，同樣寫入了電影之中，讓人看見炮炸寒單背後的細膩情感。 李哲從國中開始參與玄武堂的活動，從搬炮、傳炮開始，直到35歲接下堂主的任務，其實一路以來炮炸寒單的成員們替換了許多，現在他更加鼓勵年輕人來學習，不僅舉辦研習營，更有國際交流活動，當有人加入、有人相信，才能將無形文化資產不斷傳承下去。 早年的炸寒單形式較為零散，沒有正規炮手，鞭炮也多由邀集的商家自行準備，就連一般民眾也能向肉身寒單丟擲鞭炮。 特別當業者為了一年的財運，往往不計成本地準備大量的鞭炮，這強大火力一轟下去，不僅肉身寒單們受不了，亂丟亂炸的鞭炮更容易波及周圍民眾，相當危險。 對於李哲而言，則更相信寒單爺是為商朝的武官趙公明，成神後在天界專司財庫，領太上老君的法旨封為三十六天君之首，訪間稱為「天官武財神」，亦稱「趙天君」、「寒丹爺」，俗稱「寒單爺」。
寒單爺神像: 傳說之一
至於，苗栗縣竹南鎮的「炸邯鄲」，已有百年歷史，依例皆由中美社區發展協會舉辦，邯鄲為五路財神之一的玄壇元帥，每年元宵節前後出巡，出巡時又稱「造佛」，相傳邯鄲爺怕冷，因此信眾須以炮炸為其取暖，而且炮火越旺則象徵越能迎財神驅噩運的意義。 又，小說《封神演義》則講述趙公明為商朝將領，隨商太師聞仲討伐西歧，多次施法擊敗周朝將領，最後周方施法打死，魂魄入封神榜封為4財神之一，民間信仰遂以武財神稱之，認為商家以鞭炮迎接寒單爺，今年生意會益發興隆。 二、趙公明為瘟神或鬼王，最早見於《搜神記》：「上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數鬼下取人，莫知所在。」民間則傳說為5方力士之一，在天為鬼，在地為瘟神，故人們以鞭炮驅逐之。 三、寒單爺為無惡不作的地方惡霸，死後於元宵節接受炮炸以求「贖罪」。
- 传说之二：寒单爷是所谓的“流氓神”，此人原是地方上的大恶霸，名叫韩单，无恶不作，专门欺压弱小、鱼肉乡民，某日得到神佛的感化指点，于是大彻大悟、痛改前非站上软轿，要乡民们用火炮炸他，直到死去为止。
- 宜蘭市的「碧霞宮」有號稱全台規模最大的岳武廟，「碧霞」兩字為宜蘭進士楊士芳以「碧血丹心望曉霞」詩句而命名，廟內即有岳母為子刺字的雕像。
- 因此，後世將「梨園」視為戲劇界的代稱，而戲班演員則稱為「梨園子弟」，唐明皇則被奉為戲劇始祖，梨園界尊為祖師爺。
- 廟宇供奉五路財神、彌勒佛、濟公禪師、財祿真君和千手觀音。
- 例如：真有其人的蔡倫，因為發明造紙術，被製紙業尊奉為祖師。
- 台東市炸玄壇爺 “玄壇爺”又稱“寒單(丹)爺”,是台東地區漢人的民間信仰中相當獨特的一支。
被他剖腹掏出、棄於河內的腸胃，因吸收天地日月精華，轉變成為龜精、蛇精，危害人間。 玄天上帝認為禍害由己出，應該負責解決，因而向呂洞賓商借寶劍，下凡制服並收為部屬，自此左腳踩龜、右腳踩蛇，民間也稱之為「龜聖公」、「蛇聖公」，一齊陪祀。 有趣的是，民間傳說呂洞賓身揹劍鞘但卻沒有寶劍，據說就是因為玄天上帝借劍不還的緣故。 寒單爺神像 台灣在漁業與港口貿易盛行的年代，主要港口附近多有水仙尊王廟宇的建立，供奉的水仙王神像以大禹為主，五尊者則加上伍員、屈原、王勃、李白四位配祀神。 此外，也有將項羽列為水仙尊王之一，因其兵敗於烏江自刎之故。
寒單爺神像: 元宵節來了！新東陽、點水樓「炸元宵」應景開賣
为什么在岁时节日游街出巡时，会看到众信徒用火炮射向站在轿上的肉身寒单爷呢？ 相传寒单爷生性怕冷，因此每当寒单爷出巡时，信众皆以火炮为他驱寒取暖，故而有此“炸寒单爷”之称谓。 像台东及花莲的“炮炸寒单爷”、竹南中港的“迎邯郸”、盐水的蜂炮谢神恩等活动，都有“愈放愈发”、“愈炸愈发”的涵义。 寒單爺神像 確定要炸的那天，下午三點多父母親就從太麻里趕到了咖啡館，陪伴著亮導等待晚上的站轎。 有專業的玄武堂協助，堂主要求炮手控制鞭炮的距離，還算安全。
像臺東及花蓮的“炮炸寒單爺”、竹南中港的“迎邯鄲”、鹽水的蜂炮謝神恩等活動，都有“愈放愈發”、“愈炸愈發”的涵義。 2006年8月25日，一場精彩的臺灣臺東縣“炮炸寒單爺”民俗表演，在著名的臺胞祖籍地福建安溪“中國茶都”上演。 玉龙雪山地处低纬度，海拔又高，气候随地势而变化，垂直性典型，有“一山有四季，十里不同天”的民谣。
寒單爺神像: 寒單爺神像、炸寒單日期、寒單爺台東在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
是经济林木、药用植物和观赏花卉的著名产地，有植物宝库之称。 附近药农，常来这一带采集冬虫夏草、雪茶、贝母等珍贵药材。 在海拔4500米以上的山间，分布着19条冰川，还有冰塔林和“绿雪奇观”。
死後屢屢顯聖、使漁民免於災難的媽祖，得到鄉民的立祠祭祀，成為航海守護神，神格也由宋代的「女巫信仰」不斷提昇到清代的天后，成為位階最高的女神。 為了庇祐航海平安，早期媽祖廟均採面向大海、港口的方式。 在造型上，台灣的媽祖約有膚、黑、紅、金和白等五種顏色，膚色是按人體皮膚顏色塑造，黑色則有二種說法，一是因為長期接受香煙祭祀薰染；一是黑面媽祖較凶悍，在執行除煞、捉妖等鎮暴任務時通常會請黑面媽祖出馬。 紅色則代表喜氣、祥瑞，在喜慶場合會迎多會請紅面媽祖坐鎮。 金色則是神祇的象徵色彩，白色媽祖則是近年來迎自中國大陸的神像。
寒單爺神像: 台東寒單爺 首度來嘉義城隍廟會香
傳說之三： 傳說之三： 傳說之三：另一項說法是寒單爺是所謂的「流氓神」，此人身前是鄉野的大壞人專門欺壓鄉民、魚肉鄉民，但有一天得到仙人的感化指點，於是大徹大悟、痛改前非站上軟轎要鄉民們用鞭炮炸他，直到死去為止，鄉民們感念此人便尊為「寒單爺」。 雖然說法有所不同但卻是今日大家所見的「炮炸寒單爺」的由來。 一場挑戰「寒單爺」炮炸活動，小場面不計，平常一場比較像樣的「炮炸寒單爺」，以目前估計，約需耗掉新臺幣 20~50萬元；現今紅包則不強求，都由挑戰者或商家隨意致贈，以增加「寒單爺」的光彩。 寒單爺神像 寒單爺在接受挑戰時，有時在重要時刻，或地點或特殊狀況時，寒單爺們不惜會以疊羅漢的方式，站在神轎上接受鞭炮的洗禮，直到挑戰者無鞭炮可放時，始向「寒單爺」俯首認輸，君子交戰，戰況可謂空前，惟有親自目睹，親身歷其境的民眾才能體會個中樂趣與刺激。
一般民眾認為抬轎的四名大漢有神靈附身，已成為不怕火熱的不死之身，所以故意將鞭炮丟在他們身上，以考驗是否真有神靈附身。 香山財神廟，位於台灣新竹市香山區大湖路3號，主祀玄壇真君趙元帥（武財神）。 其地基占地近五千坪，因挾其地利上的優勢，可眺望台灣海峽之壯闊美景，更是觀看夕陽落日餘暉的最佳景點，有著名的「香山夕照」之稱，而今亦是市府編定之風景區。 金山財神廟，是一所位在台灣新北市金山區、萬里區交界之地的財神廟，取其「金山萬里」或「萬里金山」之意在此開設財神廟。 廟宇供奉五路財神、彌勒佛、濟公禪師、財祿真君和千手觀音。 廟方提供「財神銀行」服務：三次擲筊，每對聖筊都可以向財神（即廟方）借新台幣一百元整，最多新台幣三百。
寒單爺神像: 寒單爺神像在台東炸寒單由來 – 民間習俗的討論與評價
有一天，田裏工作完畢，因為天氣悶熱，所以在附近的河流洗澡，當洗完澡要上岸的時候，發現岸上站了一位美麗的姑娘。 邯鄲因為沒有穿衣服，故不敢上岸，心想等待這位姑娘離開以後，再上岸也不遲；所以邯鄲繼續等，奇怪？ 此番前來交流表演的臺灣臺東縣民俗文化訪問團一行一百五十人，首次將列為臺灣省三大傳統民俗活動之一的臺東“炮炸寒單爺”展現給大陸的觀眾。 抬轿的轿夫为防炸伤，从头到脚都包裹着厚厚的衣裤，而神轿上的“邯郸爷”，虽然会被炸得皮开肉绽，鲜血淋漓，却像神灵附体般毫无惧色。 如果“邯郸爷”实在坚持不住了，也会交棒给下一位继续接受轰炸，民众会报以下轿的“邯郸爷”英雄般的掌声。
去年(2019年)元宵節的時候跑到玄武堂看炸寒單，威力實在太震撼了想說來寫一篇文章吧， … 寒單爺神像 直到民國40年(公元1951年)寒單爺神像由信徒輪流供奉. 昨天元宵節在竹南中港地區也有炮炸寒單爺的活動，四名勇士赤裸上身，扛著神像出巡，其中有一個人今年已… 相傳寒單爺為玄壇真君趙公明，也就是五路財神為首的天官中路武財神，據說寒單爺怕冷，因此，當他出巡時，民眾便投擲鞭炮為祂驅寒。
寒單爺神像: 台東元宵炮炸寒單爺今晚開炸 連3天定點炮炸20餘場
玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺，或稱為真武大帝、北極大帝等。 原為北斗七星的星辰崇拜，後轉成了人格神的信仰，發展出屠夫放下屠刀、修道成神的故事，因而被屠宰業者奉為行業守護神。 有關聚寶尊王的記載非常稀少，最早傳說其曾經遠航至海外，獲得了上述的十種寶物後歸回，賺進了億萬金錢而成為富翁。 這些珍寶都屬於貴重的金屬，不僅是金銀珠寶業者所製造與販賣的商品，更重要的是聚寶尊王是專職無其他職務的神明，因而被金銀珠寶業供奉為行業守護神，相信能庇祐業者生意興隆，招來滾滾不絕的財富。 聚寶尊王，又稱為招財爺、財神爺，因「聚」與「七」發音相近，也有七寶尊王之稱，為金店、銀樓、珠寶業者、銀行業者供奉的守護神。 在佛教經典中有輪王七寶之說，七寶指的是七種珍貴的寶物，但在各經書中記載的七寶內容略有不同，大致上有金、銀、琉璃、瑪瑙、玫瑰、琥珀、玻璃、珊瑚、珍珠、硨磲（即海大貝）等十種。
2006年8月25日，一場精彩的台灣台東縣“炮炸寒單爺”民俗表演，在著名的台胞祖籍地福建安溪“中國茶都”上演。 近萬名安溪民眾饒有興趣地觀看了這場從未見過的民俗文化演出。 寒單爺的名稱有“寒丹、韓鄲、韓單、韓丹、邯鄲、邯丹、邯單”等多種不同寫法，推論其原因，應該是口耳相傳的過程中造成的變化，或是古字和現代用字的不同，實際上皆是一樣的。
寒單爺神像: 民間習俗
像台東及花蓮的「炮炸寒單爺」、竹南中港的「迎邯鄲」、鹽水的蜂炮謝神恩等活動，都有「愈放愈發」、「愈炸愈發」的涵義。 在臺灣，有供奉寒單爺的地方，除臺東市以外，還有花蓮行德宮、玉里金闕堂、臺東寒單爺恆春分堂，以及苗栗竹南中港等地，但真有肉身寒單爺接受炮轟的，僅臺東市而已。 寒單爺只拿著榕樹枝葉抵擋鞭炮轟炸 炮炸寒單爺，是臺東元宵節特有的傳統習俗。 寒單爺神像 寒單爺的祭祀，多在晚上舉行，比較熱鬧和刺激，炮轟寒單爺在濃濃的硝煙下，鞭炮震天價響，震耳欲聾。 在寒單爺的臉上，塗擦五顏六色成大花臉，象徵太陽光芒四射，尤其在身胸前，都會掛著神明保佑的天師印和保身符籙，赤腳站神轎上，益顯威風凜凜。
寒單爺神像: 台東市炸玄壇爺
每年農曆正月，臺灣有些廟宇就會舉辦「炸玄壇」的活動，大多數是請壯碩男子打赤膊，手持樹枝，扮演赵公明的模樣。 寒單爺神像 隨著性別平權的觀念興起，少數地方也有由女性擔任的寒單爺。 而信眾即以鞭炮向他丟擲，以讓「玄壇爺」感到溫暖一些，並祈求「玄壇爺」的保佑。 寒單爺的名稱又有：寒丹、韓單、韓鄲、韓丹、邯單、邯丹等多種，究其原因，應該是口耳相傳過程中所造成的變化。
寒單爺神像: 信仰
因此，後世將「梨園」視為戲劇界的代稱，而戲班演員則稱為「梨園子弟」，唐明皇則被奉為戲劇始祖，梨園界尊為祖師爺。 但在太平盛世之後，朝政每下愈況，至天寶年間安祿山趁機叛變，史稱「安史之亂」，玄宗不得不退位並避走西蜀，因西蜀舊為秦地，因此民間便稱其為「西秦王爺」。 又稱為郎君爺、老爺，據說即為唐玄宗李隆基，又稱唐明皇，被北管樂福祿派、歌仔戲班、布袋戲班尊奉為祖師爺。 寒單爺神像 據載，天寶年間雷海青擔任朝廷樂工，管領梨園子弟，在安史之亂時，玄宗兵敗出走，雷海青被俘，安祿山召其入宮演奏時，雷海青以筑攻擊安祿山，事敗被殺，死後被尊為「音樂之神」。 另一說法為雷海青死後，安祿山造反，唐玄宗逃奔四川避難，雷海青一路護佑唐明皇，並於危急時刻屢屢顯靈保駕，每次空中都會浮現「田都」二字的旗幟，因此被後人奉為「田都元帥」，尊為音樂守護神。