願佛界子弟及所有眾生都積極發揚佛教的“無緣大慈，同體大悲”的精神，並切實付諸實踐，為實現“人間皆為樂土”的宏願做出我們應有的努力和貢獻。 不過，根據媒體報導，該活動的主席似乎是中華國際大悲咒水功德會的創始人寬如法師，且根據寬如法師過往活動的宣傳單，其活動的內容並不是在「放生礦泉水」，而是在「灑大悲咒水」，以利救渡眾生。 寬如法師爭議 現在的寬如法師不僅出書，政商關係也很不錯，辦活動可以看見前副總統吳敦義，又或是國民黨副主席曾永權的身影。
- 寬如法師 於花蓮七星潭帶領弟子們發菩提心遍灑三千，救度眾生。
- 一位菩薩戒比丘的懺悔書（印順法師邪見害人不淺） 作者：寬鏡 我叫寬鏡。
- 其碩士論文為《大乘止觀法門》，博士論文為《明末中國佛教之研究》，具由東京都品川區的立正大學頒授學位。
- 香港寺剎料理餐廳「土生花」主廚具辰光是一例，他並非素食者，但曾在「摩訶衍禪院飲食文化中心」修讀廚藝課程，追隨于觀法師6年。
- 一般擺盤要考慮色彩配搭、食器、主從關係，講求廚師的美感。
赤道國家信仰南傳佛教，如泰國緬甸等國，全境九成以上都是佛教人口。 海拔高的喜馬拉雅山周邊、青藏高原、與蒙古高原、部分黃土高原，則信仰藏傳佛教。 當代佛教三大派系的形成，其實就是與三大地理區域與氣候、文化與語言等因緣條件，完全密合。 後來因波斯的拜火教及阿拉伯世界的伊斯蘭教透過帝國武力與政治力入侵，使如今中亞新疆一帶，佛教全面消失。 印度也因數波伊斯蘭統治者的全面伊斯蘭化政策，而使佛教毀滅。 根據史料，中世紀時期的印度、巴基斯坦、阿富汗與中亞、新疆一帶，眾多邦國，文明非常昌盛，氣候也沒現在那麼乾燥，當時的王公貴族與庶民幾乎都信仰佛教，僧人人數眾多，大師輩出。
寬如法師爭議: 寬 如 法師 快板 大悲 咒在寬如法師政商關係好自述菩薩親渡化 – Yahoo奇摩新聞的討論與評價
功德山 中華國際大悲咒水功德會-寬如法師. 3，帶領大眾持誦《大悲咒》，記得要把今天遇到我的事蹟印在《大悲咒》後面，此乃佛力加持。 2015年4月，受香港理工大學校長潘宗光先生之邀，在香港理工大學講述觀世音菩薩的足跡與思想。
寬如法師深入經藏二十餘年，大力提倡菩提心，實踐人間菩薩道。 以慈悲關愛眾生，以佛智淨化人心，以大悲咒水遍灑三千。 率先提出“人間佛教”和“現代菩薩”的觀念，將佛和佛法的宗旨融入現代生活。 她說，佛不是虛無，更不是迷信，也不是與現實脫節的，而是與我們的學習、生活、工作緊密相關的。 諄諄教誨所有弟子及眾生，“學佛要先學做人、修行要發菩提心”。 所有弟子必須愛親人、愛朋友、愛眾生、愛社會、愛國家，與人相處，要平易謙和，更要踐行佛法的慈悲、智慧、包容和圓融。
寬如法師爭議: 馬問和尚能吃威而鋼？府撇清「要言者自重」常律法師今天上午為旗山正德廣聖醫院僧伽病房揭牌時自爆，疾病方面的 問題. 後來他幫助過的 那些人 在他出家之後，幼時家境清寒，尊之為師，不樂禪行，不認同，佛教5億？》一文＠河 …
地下電台賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命吃，吃完再去洗腎，大家愛不釋手。 整個法界「色、心」二法，皆由自心所顯現，世界外相雖有千差萬別，究竟還是不離自心，所以修行方式雖多，還是不外乎修心。 但心本清淨，所以古德云：道不用修但莫污染。
2013年10月，在美國紐約主持世界佛教青年僧伽會（WBSY），呼籲修複印度尼西亞千年佛塔佛像損毀記者招待會。 2013年5月，在馬來西亞舉辦檳城法會、遍灑三千；在馬來西亞北海舉辦佛教會大悲菩提法會、煙供法會；在吉隆坡舉辦觀音殿法會、陳氏宗親會法會和孝恩園煙供。 在雅加達法喜寺舉辦威賽節法會；在雅加達佛教大學作隨緣開示，並接受國家電視台採訪。 ），俗名楊漢珩，生於台灣台北市，為漢傳佛教比丘尼。
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[NOWnews今日新聞]本屆經典賽首場比賽以12比5痛擊中華隊，拿下隊史經典賽會內賽首勝的巴拿馬，卻在之後的兩場比賽接連吞敗，今天午場賽事更是被古巴隊以13比4血洗，賽後巴拿馬隊教頭LuisOrti… “我見過很多上師、活佛、法師、住持，都各有修為，令人讚嘆。 但我見到寬如法師的感覺，真不好怎么用語言來形容。 她是一位法相莊嚴、一見就心生歡喜的師父，更是一位慈藹可親、平易近人的長輩。
2011年，宽如法师受世界佛教青年僧伽会邀任担任世界佛教青年僧伽会会长，至今已连任四年，并续任三年。 以达到全世界的僧人合和，促进全球佛教交流以利益全球，并推动世界和平，复兴佛教及其文物而努力。 寬如法師爭議 寬如法師：「我要求佛道，我要救助眾生。你們這樣拍手很好看。」寬如法師在舞台上弘揚佛法，信眾排排坐， …
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寬如法法師回憶起這段歷程，心裡仍是無盡感念觀世音菩薩大慈大悲：“起辦大悲咒水功德會，是體悟到生命的無常與業力的恐怖，絕對不能讓生命白白流逝！ 寬如法師爭議 2014年9月，在台灣桃園主持世界佛教青年僧伽會第十一屆年會暨佛陀真身舍利安座儀式和舍利殿開關典禮。 2014年9月，在台灣桃園主持世界佛教青年僧伽會第十一屆年會暨佛陀真身舍利安座儀式和舍利殿開光典禮。
有人認為這樣的文章會動搖佛弟子對佛法與僧眾的信心，傳播者是造業，不應該廣傳。 但也有人認為都已經傳成這樣了，去阻擋資訊傳播也無濟於事，常律法師的原意是要僧眾與佛弟子更精進，把握住此精神就好了，這樣的批判未必是壞事。 臉書上瘋傳一篇貼文，說是中國大陸的網友最近很傻眼，台灣竟然有宗教團體的法師，帶領信徒在天津放生，而且放生的還是礦泉水！ 也有網友說自己震撼了一下，現在的放生活動，已經進化到放生礦泉水了，這地點就在天津的天津之眼，據說是來自台灣的寬如法師，帶領信眾這麼做。
寬如法師爭議: 功德山寬如法師在功德山寬如法師抵金與信眾結緣 – 金門日報的討論與評價
”為因應眾生之需求，寬如法師迄今已舉辦2000餘場大悲菩提法會，以講經、說法、持咒、拜懺、灑淨等方式進行，每場法會均殊勝至極，聽者聞者無不對慈眉善目、和藹可親、法相莊嚴的寬如法師感恩嘆服恭敬不已。 寬如法師：「我要求佛道，我要救助眾生。你們這樣拍手很好看。」寬如法師在舞台上弘揚佛法，信眾排排坐，高舉雙手拍個不停。 寬榮法師曾任本會第十三屆至第十八屆董事會董事。 法師於大學畢業後發心追隨海仁老法師學佛，後赴南華寺皈依虛雲老和尚並剃度出家。
法師將已失傳於中國漢地的密宗密法，由日本高野山再傳承回到漢地，且避免受到日本出家僧人可飲酒吃肉、結婚生子、繼承寺產的弊端所影響，並恢復了漢地佛教出家僧眾的本有戒律，確立僧、俗二眾的界線與本分，進而復興發揚漢地唐密為其使命。 作者佚名台灣的釋寬如法師，公元一九九三年未出家時，因為工作績效優異、表現卓越傑出，無奈樹大招風，惹同事憎妒猜忌。 關於佛教法華經龍女成佛的典故，在歷史上曾經引起過很多的爭議，有人說佛教 …
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直到十八世紀之前，基督宗教與伊斯蘭教的總人口，可能都還低於佛教。 那些未受伊斯蘭教入侵的亞洲區域，主要是東亞與東南亞、南亞的錫蘭、以及喜馬拉亞山與周邊高原，佛教繼續獲得充分發展，於是今日我們看到的佛教國家，就是這些地方。 這些地方流傳下來的佛法，就是如今我們看到的佛教三大派系。 佛教在佛入涅槃後約一千五百年期間，獲得大力傳播。 第一波宗教版圖大擴張，是印度孔雀帝國的阿育王用強大政治力所提倡的。
- 2012年，发表“WBSY欧洲宣言”，以WBSY会长身分向印度尼西亚申请修复世界上最珍贵最宏大的佛教遗址之一的“印度尼西亚千年婆罗浮图大佛塔”（联合国教科文组织UNESCO认定）。
- 由於常律法師這文章是針對佛教界僧侶進行批判，卻被廣傳於眾多俗家佛弟子都能看到的佛教社群，因此引起不小的爭議。
- 宣化曾经说星云和慧律是台湾的魔头慧律法师也回应过他.
- 以達到全世界的僧人合和，促進全球佛教交流以利益全球，並推動世界和平，復興佛教及其文物而努力。
- 今年3月，我與譚文信居士赴臺灣拜見慧律法師。
在日惹婆羅浮屠遍灑三千；佛教部部長家鄉舉辦法會。 2013年10月，在紐約911博物館、紐約港遍灑三千；舉辦紐約大悲菩提法會；舉辦青年佛教通訊社千人素宴法會；在紐約法拉盛墓園灑淨；特別是在美國紐約曼哈頓，超薦3000多位“911”罹難亡靈。 寬如法師爭議 該活動受到美國參議院、眾議院及紐約市議員顧亞明先生的高度評價，顧亞明先生代表美國相關部門向寬如法師頒發“感謝狀”。
寬如法師爭議: 男溪邊拜好兄弟亡 法師：被水鬼勾走
法師對佛教藝術興趣濃厚，以法源寺法脈、佛教藝術及修行都是密不可分，擔負推展「佛教藝術」的使命，而於1988年創立財團法人覺風佛教藝術文化基金會。 淨空說：“所以你要知道《弟子規》是佛法，《感應篇》是佛法。 ” 淨空說：“我再告訴諸位，基督教的《新舊約》就是《大藏經》，《大藏經》就是《新舊約》。 淨空說：“這個惡道不是指三途、三善道，連聲聞、緣覺、菩薩、十法界裡面的佛道，都是惡道。 沒有明心見性，沒有契入一真法界，只有一真法界是正道、是善道，十法界都是惡道。 ” 淨空說“：只有諸佛菩薩這些再來人”可以建寺院道場。
覺悟的人看一切人都是佛；迷惑的人，佛來了也是魔。 從這些靈界傳來的訊息得知，現在鬼道聽講經，念佛求生淨土，非常之多；而且非常認真，比我們人間精進很多倍，現在學佛是人不如鬼。 ”他們所供奉的神，他們的傳教師，他們的經典，跟佛經裡面所講的三寶沒有兩樣，他那也是三寶。 ”蚊蟲螞蟻也是阿彌陀佛，妖魔鬼怪也是阿彌陀佛，樹木花草都是阿彌陀佛……這個道場要是不能成功，不能成就，你們將來的罪過比一般出家人，我看要高十倍都不止—指在淨空道場我們建道場是為誰建的？
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2015年2月，在台灣桃園、彰化、南投日月潭等地舉辦新春拜佛精進祈福法會、煙供大會與放天燈祈福、遍灑三千。 2014年9-11月，在台灣桃園、金山等地舉辦煙供大會；帶領弟子在野柳、溪頭、杉林溪以及嘉義鹿草鄉立殯儀館、基隆殯儀館等地遍灑三千。 曾任華嚴專宗、福嚴佛學院、圓光佛學院、弘誓佛學院、玄奘大學宗教系講師。 寬如法師爭議 1999年至2007曾任法源講寺住持，2007年任新竹永修精舍住持迄今。