瓔珞寶珠這麼一串，也好像這一串念珠子似的。 【價值百千兩金，而以與之】：這一串瓔珞寶珠，它是很值錢的；值多少錢呢？ 價值百千兩金，現在就送給觀世音菩薩了。 【作是言】：無盡意菩薩又作這種的說話。 【無盡意菩薩白佛言】：這無盡意菩薩對佛就說了，【世尊！我今當供養觀世音菩薩】：世尊！
- 「經官處」，經官就是到法院去講道理，看看誰的理由充足，誰就沒有罪。
- 【或值怨賊繞】：值，就是值遇，或者值遇怨賊。
- 須彌是須彌山，峰是山峰，就是須彌山的山頂上。
- 你若能一定怎麼樣的話，你一定不死嗎？
- 若以華香瓔珞、燒香末香塗香、天繒旛蓋，及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及。
- 不是單單說女人，男人若有這種毛病，都應該改！
- 若不是有惡霸吃白食又輕薄她，迫得孟雲崢英雄救美， 誰也不知道她姜迴雪的小小廚房裡……竟藏了個天下神捕！
本來鬼是找不著東西吃，可是我們人這兒吃東西，這碗和筷子一出動靜，他聽見聲音，就會來搶著吃。 我們所吃的東西，到他的嘴裏就變成火，因為他業報太重了，不能吃東西。 鬼就以為人用法術將這飲食變成火，不給他吃，於是他就生出瞋心對人就打，或者令人生病，就和人來鬥爭。
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根本就是沒有數量的，總括起來講，有八萬四千種苦惱。 「多人受一苦」，在同一個國家裏的眾多人，受同一種的苦惱。 好像現在的南越那兒打仗，飛機砲彈去轟炸，死傷不知有多少。
因為無盡意菩薩當時供養觀世音菩薩的時候，在他的心，並沒有認為這瓔珞寶珠是一種值很多錢的東西。 他就是願意把自己歡喜的這種珍寶、瓔珞，誠心來供養給觀世音菩薩，他也不想它是值多少錢。 所以觀世音菩薩就令他再發菩薩心，再來迴小向大。
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只有佛才可以稱這個名號，其餘的菩薩和羅漢都不能稱的，這果位是最高的一種果位。 這個最高的果位怎麼樣成就的？ 是不是從最高的地方成就的呢？ 不是的，是從最低那個地方成的。 你修道的時候，切記不要有一種自滿的心、貢高我慢的心，因為就是要從那個最低下的地方，才能成這個最高的果位。 【時觀世音菩薩不肯受之】：在這時候，無盡意菩薩以珍寶瓔珞來供養觀世音菩薩，觀世音菩薩不肯受之。
他一看，那個電網上就有兩尺見方這麼大一個窟窿，僅僅只能鑽出去一個人。 這個小孩子直說：「快走！」他就從這兒鑽出去。 我們現在如果提倡來造廟、建道場，這也是像法時代的工作。 所以在這末法時代，也有像法時代，也有正法時代。 在像法時代，也有末法時代，也有正法時代；譬如在像法時期裏，寺廟堅固，人人都歡喜建造寺院，可是還有不造廟的，還有不信佛法的，那也就等於末法一樣。 因為人想聚會到一起來用功修行，這也就是正法時代。
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這種香有六銖這麼多，它的價值，就等於一個娑婆世界那麼有價值。 二十四銖是一兩，六銖是很輕很輕的。 你就是給他娑婆世界，只換得六銖的這種香。 可是他也不換，他用這種香，來供養於日月淨明德佛。 將軍夫人喊你種田了有聲書 我們現在聽完〈觀音菩薩普門品〉，對於觀世音菩薩這種的神通妙用，已經知道個大概。
【法華三昧】：又得法華三昧，就是因果不二、權實不二、本跡不二。 將軍夫人喊你種田了有聲書 「因果不二」，因就是果、果就是因，即因即果、即果即因，因果同時。 蓮華就是花果同時──蓮華一開華了，蓮子就成了。
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你能以知道這個無明的來處，把無明破了，這就是「覺」；不能破無明，這就是「不覺」。 破無明才能顯法性，無明沒有了，愛河也就乾了；愛河乾了，智慧就現出來了，這就是「覺悟」。 菩薩是覺悟有情的一個人，也是有情中的一個覺悟者，這來回講都可以。 菩薩又有一個名稱，叫「大道心的眾生」，他道心最大；又有一個名稱，叫「開士」，他能以開眾生的愚癡，而顯現本有的佛性。
在離開的時候，若沒有真正地愛，離開也不要緊；若執著這種的愛情，那麼離開了，這是非常痛苦的。 於是太子回到宮裏之後，晚間就和他的隨從車匿（就是優波離尊者）一起逃出皇宮，就出家去了。 釋迦牟尼佛就因為覺得這個人生充滿生老病死苦，沒有什麼意思，生不知從何處而來？ 所以就發心出家，要修道了這個生死。 他到了雪山，在那兒坐了六年，就因為想避免這生、老、病、死苦。
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「本」就是根本，「跡」就是蹤跡。 觀世音菩薩以他的法身普度一切眾生，他的法身是「本」；他以這應化身又去教化眾生，這是「跡」。 跡，就好像我們人走路，就有腳走的蹤跡。 觀世音菩薩的法身猶如這一個月，他的這種跡，就好像「月照千江」似的，所謂「千江有水千江月」，一個月照一切的水，一切水裏的月，都是從這一個月的本身而現出來。
因為我們十一點就吃中飯，在十點半必須要上供。 這是一定的，我們這兒這個是照著佛制來行持、來修行的。 【世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者】：世尊！ 假設有世間的眾生，聽見觀世音菩薩普門品這種自在之業，能以普門去示現他這種的三十二應身、十四無畏、十九說法，這種神通力的人。
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爾時，釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。 過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞，而為說法。 釋迦牟尼佛白毫光明，遍照其國。 【是故宿王華】：釋迦牟尼佛說，因為這個緣故，宿王華菩薩！
這法的布施，比你捨多少錢出來，那更有價值。 內財施，是把自己的身、心、性命、頭、目、腦、髓，以及四肢百骸統統都布施出來。 如果能以這身體來救世上一切眾生的話，我就把這身體布施出來，貢獻給世界上，乃至於把我這個心也布施給人，生命也布施給人。 將軍夫人喊你種田了有聲書 如果有人需要我這個頭，我就把頭斬下來布施給人。 譬如這橫死的人，就是或者被車撞死，或被水淹死，或被火燒死，或在無意之中發生一個意外死了。 屬於這一些橫死的鬼魂，閻羅王不管，鬼也不管。
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帝釋是統領諸天的，所有天上的事情，都由他來管，所以他的權力很大。 這五比丘聽見釋迦牟尼佛這樣一講，當時就開悟了。 因為聽佛聲而悟道，所以這叫「聲聞人」。 「此是道，可修性」：這個道是人人可以修的，沒有一個人說是不可以修道的；任何一人，都可以證到涅槃的理體。
【有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路】：有這麼一個做買賣的人，帶領很多做生意的人，又帶著很多非常值錢的寶貴東西，經過有土匪的地方。 遇著土匪，他一定把你所有值錢的東西搶了。 珊瑚，是一種珊瑚樹，有的三尺多高，我看見過有一尺高的樣子。 是在海裏的一種蟲子變的，這也是一種化生，變成一種植物。 這種植物像樹的樣子，但是它的質地好像玉石似的，非常的名貴。
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【爾時，一切淨光莊嚴國中】：在這時候，在一切淨光莊嚴這國土中，【有一菩薩，名曰妙音】：有一位菩薩，他的名字叫「妙音」。 所謂「東妙音，西觀音」，東方就是妙音菩薩，西方就是觀世音菩薩。 將軍夫人喊你種田了有聲書 將軍夫人喊你種田了有聲書 將軍夫人喊你種田了有聲書 這妙音菩薩和觀音菩薩，有些不懂佛法的，就硬說他們兩位是師兄弟，其實他們兩位離著遠哪！ 你算算，從這兒到西方，有十萬億佛土；從這兒到東方，又有百八萬億那由他恆河沙數那麼多的世界，相離著太遠了！
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捷疾，就是跑得最快，甚至現在科學所造的火箭也都追不上，有那麼快。 這種鬼在一念之中，就可以願意到任何地方就到任何地方，就這麼快。 於是六祖大師又給牠說法，一說法，牠明白了，當時把這個龍身就脫了。 這條龍的屍首曾經在南華寺被保留很久很久，以後因為戰爭兵火的關係，把這個龍的屍首也失去了。
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觀世音菩薩用大智大慧，普照這一切的世間──常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土，所以說「普明照世間」。 慧日破諸闇，這是說觀世音菩薩的智慧，猶如太陽一樣，把一切的黑暗都照破了。 觀世音菩薩修真空觀，照破見思的黑暗，證到般若德。 見，是見惑，是對境起貪愛，對著這個境界，生出一種貪愛心來。