每一種痛苦、悲傷、損失和無止境的挫折，都有它真實而戲劇性的目的：喚醒我們，促使(近乎強迫)我們衝破輪迴，從而釋放被禁錮的光芒。 一切眾生如果有類似的業，他們四周將會有一個共同的世界景象;他們所共有的這套認知稱為「業的景象」。 我們的業和我們所處的「道」，兩者之間有密切的關係，這個事實也說明為何產生不同的生命形式：譬如，你和我有基本的共業，所以我們都是人。
世間人總想出人頭地，你能夠超越六道輪迴，那才是真正的出人頭地！ 幹一番豐功偉業、就算光宗耀祖也不能幫助父母解決生死大事。 因此，要把顯親揚名、光宗耀祖這些淺陋情見盡盡情情一筆勾銷。 「親得離塵垢，子道方成就」，只有幫助父母脫離生死輪迴，為人兒女的孝道才算圓滿。 天地父母，均不能令我們出生死輪迴，唯有阿彌陀佛，能令我們出生死輪迴。
就讓我留在輪迴的邊緣: 我們的紀念
輪迴並非釋迦牟尼佛所創，婆羅門教中的輪迴是說自我輪迴於天、祖、獸三道中，就像人從一間房子走進另一間房子。 奧莉維亞還說過她以前住在一個英國小村莊，那裡每個人都認識彼此。 當媽媽問她死去的情形時，她很嚴肅地說她飄到空氣中，並且化為煙塵，最後才再回來。 而她還很稚氣的臉上緊繃的神情，甚至讓媽媽都覺得很不安。 他的祖父去查資料後，發現他所說的都是真的。
人道在此單位世界中，分佈於四大星球之上（東勝神州、南瞻部州，西牛賀洲，北俱瀘州）。 其中各大星球上之人道眾生，身形與壽命，土地和資源各有懸殊差別；但，每一星球上國土或土地上的人種，髮膚顏色，風俗習慣亦多不同。 修四種禪定的前提是已經確立“色身散我不滅，色身非我；諸受皆為苦；心無常；諸法無我；我因造作善不善業而有善惡果報生死輪迴“之正見，也稱正智心。
就讓我留在輪迴的邊緣: 僧人的日常生活有哪些
這是大乘對輪迴的理解，我們是處於天堂還是地獄，完全取決於自己心靈的感受。 如果你總是煩惱不斷，痛苦多多，就是地獄；助人為樂，心生喜悅，就是天堂。 就讓我留在輪迴的邊緣 我們天天都在幹這個工作，一會兒上天堂，一會兒下地獄，是不是這樣？ 所以經典中說，自己的地獄是自己的感受，不一定非得在某個地方，我們的苦境就是自己的地獄。 如果能化苦為樂，世界就是天堂，對聖賢來說世界就是天堂，但對我們凡夫來說世界就是苦海。
泰國的小女孩安潘 在5歲時開始說她想回家。 她的媽媽問她是什麼意思後，她說她住在一個叫Buhom的村莊，那是隔壁村，而她的爸媽從未造訪過，在那裡也沒有熟人。 安潘說她因為登革熱而死在醫院，而且她之前的名字叫宋汪 。 萊恩還想起他在那部電影中，有一個他出現的場景有放在衣櫃裡的槍，他的媽媽上網找到電影片段後，發現的確有那個場景。 之後一名研究者找出這名演員的身分，並核對他的私生活，發現跟萊恩說的都吻合。
就讓我留在輪迴的邊緣: 內心孤獨卻害怕走進人群、總覺得不被別人理解，代表你是「邊緣人」！3招教你擺脫、擁有健康人際關係
極樂世界殊勝之處很難盡述，但是，行善積德布施持戒功德小得多，而且時光相當漫長，一天相當於娑婆一大劫，所以修行、成佛速度很慢。 前段時間，電視裡報導有一個人平日裡喜歡吃青蛙，結果在他腦子裡面找出一條一米多長的線蟲，拿出來時，就連醫生都嚇了一大跳，這都是貪著「口味」吃出來的。 就讓我留在輪迴的邊緣 末學有個熟人，因為其兒子腳是汗腳，特別臭，用了很多的方法都治不好，回到家中只要一脫鞋，房間裡便臭氣熏天。
- 這個愛根，不是今生才有的，也不是一二三四生有的，而是自從無始最初有生死以來，生生世世，捨身受身，都是愛欲流轉。
- 在世時積攢了善功德，可以轉生富貴家門，功過參半的當平民，功小於過的，就當貧賤之人。
- 因為我們具有覺察力和智慧，這是開悟的素材;同時，人生無所不在的苦，可以激勵我們從事精神上的轉化。
- 我曾經造訪Peter在內湖購置的豪宅，偌大的房子空空蕩蕩，除了必要的幾樣家具外，什麼東西都沒有。
- 戈蘭高地一個3歲的小男孩告訴父母他前世是被殺死的，他的頭上有一個長長的紅色胎記。
- 它們也存在於我們的內心世界裡，在我們的身心繫統中，它們是各種煩惱的種子和傾向，隨著影響它們的因素和我們所選擇的生活方式，時時準備發芽和成長。
- 則鼻與香及香界三，本非因緣、非自然性。
- 如同布萊克說的：如果認知的門被淨化了，一切萬物都將顯現……本有，而無限。
想像有一隻盲龜，漫遊在像宇宙這麼大的海洋深水裡。 佛教徒說，生為人身比那隻盲龜浮上水面，又剛好把頭穿過木環還要困難。 又說，即使出生為人，那些有很大福氣接觸佛法的人更是稀有難得;而真正把佛法牢記心中，表現在行動上的人，更是寥寥無幾。 即使是在人道里，大家也都有自己的別業。 因此，出生在不同的國家、城市或家庭;每個人都有不同的成長過程、教育、影響因素和信仰，整個制約作用就構成別業。
就讓我留在輪迴的邊緣: 輪迴轉生 接續前生法緣
每一個人都是習慣和過去行為的複雜集合體，因此不得不以自己的獨特方式來看事情。 人類看起來很類似，但對於事情的認知方式卻完全不同，每個人都生活在自己獨特而分離的個人世界裡。 此類眾生已流浪生死往返於惡道，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍如此，因此死後再返苦海，墮入畜生道中。 習氣就像大蒜一樣，即使將它碾碎、灑上香水，也難消除氣味，物以類聚，眾生也因習氣群聚，製造共業。 就是這一生能夠了脫生死, 能夠出離三界六道輪迴。 一心堅信阿彌陀佛, 一心專念彌陀名號, 行住坐臥, 念念不捨, 如此念佛, 定能往生至西方極樂淨土。
- 熟不知身體其實就是一個骯髒的臭皮囊，再美的美女，體內也裝著屎尿。
- 刑期為叫喚地獄的4000年，等同於人間的852兆6400年。
- 你必須要先行善業，才能夠到三個善道，不會掉到三惡道，三惡道不能夠修行的。
- 天道也在其中，天道眾生算是暫時得清安，樂大於苦。
- 受生的地方不外乎惡趣和善趣兩種，但不管生在惡趣還是善趣，我們都沒有絲毫的自主權，只能在業力的牽引下受生。
佛印禪師是和蘇東坡有一則為人津津樂道的故事：一天兩人相對坐禪。 蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」佛印禪師說：「像一尊佛。」蘇東坡滿懷得意。 蘇東坡對參寥說道：「我前世是山中的僧人，曾經就在這所寺院中。」此後，蘇東坡便經常到這所佛寺中盤桓小憩。 蘇東坡總是喜歡穿僧衣，這可能這是前世因緣所致。
就讓我留在輪迴的邊緣: “就讓我留在輪迴的邊緣,等一道光線…”這是什麼歌啊?
如果不注意業果的取捨，無論是博通三藏的法師，獲得成就的瑜伽師，還是擁有神通神變的人，最終都要墮入惡趣受苦。 就讓我留在輪迴的邊緣 其實，六道的理論深不可言說，佛通過種種譬喻是為了讓大眾對六道的苦樂有一個直觀感受，讓眾生找到離苦得樂的正確方向。 而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死。 就讓我留在輪迴的邊緣 蘇東坡為唐宋八大家之一，宋代文學最高成就的代表。 每到一處，必隨身攜帶一軸阿彌陀佛聖像，並說：「這是我往生西方的公據。」臨終時，呼吸微弱，惟琳長老前來提醒他提起正念。
刑期為黑繩地獄的1000年，等同於人間的13兆年。 眾合地獄位於黑繩地獄之下，痛苦程度為黑繩地獄的10倍。 刑期為眾合地獄的2000年，等同於人間的106兆5800億年。 叫喚地獄位於眾合地獄之下，痛苦程度為眾合地獄的10倍。 刑期為叫喚地獄的4000年，等同於人間的852兆6400年。 大叫喚地獄位於叫喚地獄之下，痛苦程度為叫喚地獄的10倍。
就讓我留在輪迴的邊緣: 輪迴
由此看來，欲令子孫得到長久安樂的，反而讓子孫速得死亡。 世間人總認為情愈濃愈好，很不忍心告訴你：相濡以沫，注定再來輪迴，老夫老妻間那一分內心的牽掛放不下，就得再來輪迴。 因此蓮池大師奉勸大家，把如同魚水一般難分難捨的夫妻情愛瀟瀟灑灑一筆勾銷。 必須聲明，不是勸你離婚，而是，從心裡放下，從心裡捨棄今生。
過了幾乎是無止境永遠熬不完的片刻，馬停下來。 她父親已經遍體鱗傷血肉模糊了，不過，總算通過這種酷刑的考驗死裡逃生。 面無人色的女兒，猶能聽到士兵們獰笑歡呼的聲音。
就讓我留在輪迴的邊緣: 「人生本就是唬爛！」演繹中年男子的困境迷惘、哀怨悲情 ── 《同學麥娜絲》
當因緣成熟時，這些種子就會發芽顯現成生活中的環境和情況。 我們死亡之後，心識不會像油盡燈滅那樣消亡，而是進入輪迴重新受生。 受生的地方不外乎惡趣和善趣兩種，但不管生在惡趣還是善趣，我們都沒有絲毫的自主權，只能在業力的牽引下受生。 善業引入善趣，惡業引入惡趣，被業力牽引著在六道輪迴裡流轉不息。 我們只有掌握了業果運作的原理，才有改變和自主命運的機會。 因為前世造作的善惡業不同，在餓鬼道所受的果報也會不同。
凱文做了活體組織檢查並開始化療，但他不久後就死了。 就讓我留在輪迴的邊緣 其唱片公司臺灣大步音樂趁此勢頭，在內地為李雅微發行其首張個人專輯，以助她實現音樂夢想，達成五年來的心願。 具皰地獄 罪人皮膚會因凍傷而產生許多皰。 刑期以古印度的果薩拉城的200藏升置米鬥為準，置米鬥中放滿芝麻；每100年拿出一顆，全部取出後的時間為具皰地獄的刑期。
就讓我留在輪迴的邊緣: 憨山的前世 東坡的今生
輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已。 輪迴的原因是對事物本來面目的無知，無知產生「行」，各種不同的「行」產生不同的業力，業力的存在導致輪迴。 就讓我留在輪迴的邊緣 麗莎曾經生了一名叫做凱文的兒子，他在16個月時開始跛腳。 某天他跌倒後，醫生說他的腳斷了，要幫他裝支架，但卻讓他很痛苦，只好去除支架。 之後為了動整形外科手術照的X光發現他的腿上有腫瘤，又進一步發現右耳也有腫瘤，右眼有傷口和晦暗區域。
就讓我留在輪迴的邊緣: 如果可以 (Acapella) – 電影”月老”主題曲
佛教里的天道和涅槃（你所說的佛境界）的區別是有漏和無漏，天道是六道里福報最大的一道，但是依然有煩惱，而涅槃境界是沒有煩惱的。 我們娑婆世界是穢土，眾生迷惑顛倒，於六道苦苦輪迴。 天道也在其中，天道眾生算是暫時得清安，樂大於苦。 然而福報享盡，依然隨其業力，淪落六道，受輪迴苦。 4、往生極樂世界，是凈土法門的追求，被稱為橫出三界，不在娑婆世界的六道輪迴之中了；在凈土，修行環境更好了。
就讓我留在輪迴的邊緣: 「邊緣」是個人主觀的感受
牽纏了一輩子又一輩子，無數輩子又無數輩子，至今沒有休止，還要再這樣沒完沒了地牽纏下去嗎？ 「活鬼兩相守」，像活鬼一樣喬裝假扮，互相廝守，彼此貪愛對方。 「緣盡還分手」，任你再如膠似漆，緣分盡的時候，也不得不分道揚鑣，各自隨業流轉。 《我奪走了公爵的初夜》故事講述女主角穿越進小說後成了「沒什麼存在感」的小配角，於是她決定要在小說結束前享受人生。 在超空法師四十多歲時，他在曼谷的一個寺廟中過著僧侶生活。
所以當我們看到這本《普賢上師言教》的時候，你就會知道，當我們談到勝妙的人生或暇滿的人生的時候，如果有選擇你會寧願選擇做人，而不要做天神。 活著是為了眾生，養成一個習慣，所以我們叫「一心念佛」，或是常念「俺嘛呢唄美吽」，就為了要保持一個利他的菩提心，所以我們念阿彌陀佛；為了要保持利益眾生的心，所以我們念俺嘛呢唄美吽。 特別在經典說：當你念俺嘛呢唄美吽的時候，七億尊佛共同加持。 各位這很重要，為什麽說俺嘛呢唄美吽叫「諸佛大悲總集、力量總集」，因為你念的時候，七億尊佛共同加持。 同樣是水，但認知的方式卻不同，甚至相反。 看看週遭的世界，也看看我們內心的世界，我們能夠看到六道確實是存在的。
就讓我留在輪迴的邊緣: 我們的紀念 Lyrics
據說他一目失明，還有一師兄叫明悟，五戒因為一念之差，同女子紅蓮有了苟且之事，犯了姦淫之戒，結果事情被已經有功能的明悟和尚看破，五戒羞愧難當，便坐化投胎去了。 明悟已經預見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無出頭之日了，於是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。 到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。 蘇東坡剛開始時真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點悟於他。