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历史上以四皓在商山隐居生活为题材的绘画作品为数不少。 七国争雄成形于公元前403年；东周末年约为公元前256年；七国并列于公元前256年到221年；秦朝大统于公元前221年到206年；初汉刘邦到刘盈为公元前206年到194年。 山中知惠 其中七国至秦只有35年的历史，整个秦朝只有15年的历史，汉初刘邦到刘盈也只有12年的历史，四个时期跨朝相加为62年。 夏黄公至刘盈元年时称为八十龄皓首，其约十八岁前是可算在东周末期的。 所以《慈溪志》定位于“荒周”先贤（以出生年代为准），相对还是比较正确的，但称之为战国、秦、汉人也无不可。
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公元前202年，刘邦登基称帝，建立大汉帝国，吕后被封为皇后，而刘盈本人就被立为皇太子。 公元前195年，刘邦驾崩，太子刘盈登基称帝，实则由吕后执掌大权。 汉惠帝刘盈悲剧性的一生，皆由他母亲吕后造成 刘盈目睹了戚夫人和刘如意的悲惨遭遇，更可悲的是无法阻止悲惨遭遇降临到自己头上来。
刘邦攻灭英布返回长安，病情愈发严重，易储的想法也更加强烈。 山中知惠 太常叔孙通以死相谏，刘邦无奈佯作答应。 最后，“商山四皓”以行动说服了刘邦：在一次宴会时，已经有八十高龄的“四皓”陪同着太子刘盈入席，这使刘邦很惊讶，觉得太子已经羽翼已丰，重立太子恐怕会导致政局混乱。
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绮里季与东园公、夏黄公、甪里这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。 商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。 他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。 因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。 后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。 刘邦死后吕后专权，15年后托孤大臣杀光他们嫡孙，这是为什么？
- 联系到陶渊明曾撰有一部《圣贤群辅录》，四皓列名其间，足见他对此四人的景仰之情，诗中的南山为用典就更是可能了。
- 陛下虽然苦了自己，但却保全了妻子儿女。
- 唐代大诗人李白的《过四皓墓》、白居易的《谒四皓庙》、更是脍炙人口，千古流传。
- 公元前202年，刘邦登基称帝，建立大汉帝国，吕后被封为皇后，而刘盈本人就被立为皇太子。
- 汉高帝十一年（前196年），英布谋反，刘邦病而厌兵，欲令太子为将征之。
“于是吕释之令人持太书，卑辞厚礼迎此四人。 四人抵达后，客居在建成侯吕释之的住所。 夏黄公秦时曾为朝廷的博士，据《史记》记载：刘邦曾多次相邀他们四人出仕，但都被拒绝。 后刘邦欲改立戚氏所生的赵王如意为太子，吕后听了很着急，张良就献策请来了四皓以辅助太子，终于使太子的地位得以保住。
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夏黄公是当前慈溪志中有记载的最早名人，其同汉朝的乡贤名人尚有从事王修、主簿郑云、梁宏、孝子董黯等。 其实黄公名字前还可列入越国大夫文种，文种助越王勾践从越国都城之一的勾余城起，最后成就了吴越大国的霸王伟业。 而夏黄公的隐居墓葬地勾（同句）章大城，正是为了永久性地彰（同章）显勾践的伯爵功勋而建。 文种因为是文（同汶）溪人，这才进入宋建慈溪孔庙的“忠义孝弟（同悌）祠”乡贤神主牌位（慈城原还有文种巷流传纪念）。
”凡此种种，都已能证明夏黄公在历史上是确有其人的，并可初步断定为是东周战国时期，跨秦到汉初的著名历史人物。 本站为非盈利站点不提供视听上传下载，所有资源均来自于网络分享站内容的转载搜集，内容相关版权归原作者所有。 后来，刘盈又鼓励农民努力耕作，对于有成绩的农民还免除其徭役。
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”吕释之入宫见吕雉，吕雉至刘邦处按照“商山四皓”所说声俱泪下泣诉，刘邦骂道：“我就知道这小子派不上用场，还是老子亲自去吧！ 汉高帝十年（前197年），刘邦欲易太子，下廷商议，结果群臣纷纷反对。 [9-10]御史中丞周昌反对最强烈，刘邦问其原因。 周昌由于为人口吃，且又盛怒，于是说道：“臣口不能言，然臣期期知其不可！ “刘邦见此状，欣然而笑，罢置此议。 事过之后，吕雉在东厢侧耳听到上述对话，见到周昌时，下跪致谢说：“若非您据理力争的话，太子几乎就被废掉了。
汉惠帝刘盈的陵墓汉安陵，“安陵”这一名字的命名是有一定讲究的，这一点从汉高祖刘邦的长陵以及汉惠帝的安陵可以看出，两个陵墓的名字分别取自京都“长安”。 汉安陵位于咸阳市渭城区韩家湾乡白庙村南，属于全国重点文物保护单位。 汉惠帝有6个儿子，为何皇位最终会落入其弟刘恒一脉 汉惠帝刘盈是刘邦和发妻吕后的儿子。
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四皓碑林园内埋葬着两千多年前秦朝的四位博士：即周术、吴实、崔广、唐秉。 四老人皆因品行高洁，银须皓首，避秦焚书坑儒而隐居商山，世称“商山四皓”。 历代过往文人骚客在商山留有诗文百余篇（首），盛赞四先生淡泊名利，坚持道德操守的高风亮节。 唐代大诗人李白的《过四皓墓》、白居易的《谒四皓庙》等赞四皓名篇，更是脍炙人口，千古流传。 山中知惠 为了将四皓先生的高风亮节昭示启迪后人，已将这些古诗词文与历史文物、书法雕刻艺术融通一体，于2003年11月建成四皓碑林园。 历代过往人文骚客在商山留有诗文百余篇（首），盛赞四先生谈泊名利，坚持道德操守的高风亮节。
但在太子刘盈即位汉惠帝后，朝政大权旁落其母吕后，四人预感报国无望，就又重归深山隐居。 考虑的重点就是其母亲，必不能有一个势力强大的娘家，于是迎立当时封为代王的刘恒继承帝位，是为汉文帝。 曹参为相后，弄巧好名之徒尽皆斥去，只留老成木讷之辈。 属下有看不惯者欲谏，曹参即呼之与饮，直至酒醉，说者终不得一言。
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时曹参子曹窋为中大夫，刘盈召其代为劝谏。 结果曹窋劝谏不成，反遭曹参一顿鞭挞。 刘盈见曹窋挨打，只好亲自召曹参问话。 山中知惠 ”曹参问刘盈：“陛下自认为跟高帝相比谁更圣明？
”吕释之强行道：“不管怎样，您得给我想个办法！ ”张良道：“这个难以口舌之争就能达到目的。 皇上有想招而不得的贤人，有这样四个人，就是商山四皓，年纪都大了，皆因皇上傲慢慢侮人，所以不愿汉臣。 山中知惠 但皇帝偏偏以此四人为高人，如果你们能够不吝惜金银财宝玉帛，并让太子亲自致书，言辞肯切谦卑，用安车和辩士固请，应该能请得动他们。 他们来了后，以宾客之礼相待，并且使他们时时随太子入朝。
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张良在圯桥替黄石公“三次进履”，得黄石公送的一部《太公兵法》。 黄石公后来回故里隐居，并在鄞西一带行医。 传说黄石公逝世于黄古林，享年九十余岁，葬于余姚覆船山。 后刘邦宠幸戚夫人，打算另立太子，吕后急找张良商量，张良便请出商山四皓出面。 后来商山四皓被太子刘盈请去，成为太子上宾。 刘邦见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。
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西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，“挟书律”也不例外。 刘盈很有魄力地废除了这一法令，这使得长期受到压抑的儒家思想和其他思想都开始活跃起来，为儒家被汉武帝确定为国家的统治思想提供了前提条件。 刘盈谥号为“孝惠”，“惠”有“仁慈、柔顺”的意思，这个谥号概括了刘盈的一生，葬于安陵，无庙号。 “孝”意即孝子善于继承父亲的事业。 此后，汉朝皇帝的谥号中都有一个“孝”字。 西汉开国之君高祖刘邦和东汉的光武帝刘秀因为是中兴之主而例外。
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可能因为文种是何地人的历史说法较多，夏黄公也欠确全名又有齐人一说，故作为宁波地区（于勾余、勾章演变而来）最早的全国名人，这才有些根据不足。 但无论如何“勾章”作为“越王勾践”的功勋大城，“黄墓渡”因“黄公墓”而得名，都是现代宁波不可忽视的重大文化名人遗产之一。 黄石公有一女儿名叫黄姑，继承父志，在乡里行医看病。 四皓隐士夏黄公，为东周、秦、汉时的著名三朝儒学文人之一。