葉青霖於1986年發起成立香港專業攝影師公會（1987年初才完成註冊手續），現為創會及榮譽會員。 二人的長女葉懿德和次女葉懿恩分別於1989年以及1990年出生。 他之後在1992年舉家移民澳洲至1999年回流香港。
陳那菩薩的公案 – 陳那菩薩寫了集量論，由於太過深奧，讓人難以理解，加上遭到其他長老嫉妒，使得審核時不被認可，最後集量論被綁在狗尾巴上遊街，陳那菩薩對此不為所動，只說這代表著我的集量論將會像這條狗遊街一樣，普及於世間。 ‧師姐分享：因為有信心而突破自我的心得分享，在大四時，因為想在最後一年留下一個紀念，憑著意志力堅持到最後而拿到田徑比賽金牌。 宋華齡：母班增上215班，里仁賣場全職，覺得法人與世間工作最大的差異在於環境。
常師父: 日常 師父5大伏位
之後由他圓寂前選定的接班人——真如老師接棒，帶領僧俗弟子修學佛法。 學佛要像火箭一樣很沖，很有力量，可是政治一定要牛步化，不會隨順他又不會得罪他。 可是因為我辦這件事情不知不覺會覺得他們蠻重要的，會覺得師父接見他們有好處，順便提出一些請求，因為選舉的人會亂開支票，可是師父他認為不是這樣，他說這個因本身就是個錯誤，也透過這個境界來教我，告訴我如果你跟他們在一起，將來的業一定會是三世怨。 法師帶課的特質：法師很關心大家，希望我們真的學到東西，真的對我們有幫助，所以苦口婆心、講得很清楚，讓大家能接受，甚至要求大家要做到，例如學到聽聞軌理，就希望大家聽聞軌理要做到，為什麼要這樣要求呢？
我覺得中國人哪有一句話，孔老夫子說，他寧取狂狷，這個人狂，這個人狷，耶他好。 我們心裡上也應該這樣，也應該這樣，這個為什麼要取狂狷呢？ 常師父 狂狷的人，就是說心裡面他有一個把握住的原則，就這樣，狂的人啊！ 就是把握住大的目標，從大的地方去做，小狷的人哪！ 鄉愿這種人沒有原則的，哎唷，你看起來這種好人，好得不得了，好、好、好、好，樣樣都是好，實際上做起來，裡面是樣樣一百個不好。 眼前我們這種地方就是，第一個，要披這個甲，就是心理建設，然後呢有了這個心理建設，你在行持上面去下手，你行持下手的時候呢，這個時候啊我們哪就是，或者你把握住一個重點，大原則去做。
常師父: 師父演員表
那一天，我到傍晚五、六點才吃第一頓飯，然後連夜趕回師父的住處，抵達時己經是半夜 一兩 、點了。 另有一個狀況就是法師來的時候才來上課，沒有法師來就不來上課。 常師父 理由是時間有限，所以只能挑最精華的地方來上課。 後來就被法師破斥，法師說，你的學習不能用這種方法學習，學習必須是持續性的，不能用投機取巧的方式，不管上課的是誰，對我們來講，做好弟子相才是最重要的，弟子相做好的話，每一個講師不管是俗眾或法師都能對我們有最大的幫助，因為他們講得都是廣論的內涵。 這個工程師就嗯嗯嗯，面對一個老人對他說話，他維持世間的禮貌。
這些在場的人,可以把當時的情況描述一下,並用攝影機(含錄音)紀錄下來,事先交代,等自己往生後公佈也是可以. 1989年，華藏講堂正式成立「《廣論》研討班」。 日常法師發行《廣論教學錄音帶》50卷，最後增至160卷。 此事約過半年之久，有一天，學校來位新聞記者，到校要採訪師父上人，當訓導主任找他問話時，上人便知事情不妙，只好據實以報。 原來此位記者仁兄，曾到老太婆的家去關懷，聽阿婆談起有位省立學校學生每月按月寄好幾百元救濟她全家，記者就依信上地址找上學校，要專訪這位默默行善學生的事蹟。
常師父: 常師父的褻衣
雖然陳績常非常歡喜, 但他的內心中卻很希望能於鄉中習武, 當他出到廣州後, 一方面讀書, 一方面四處探訪武林名師, 後來他得到消息, 白眉派張禮泉功夫非常好, 遂有意追隨他習藝. 但是當時的張禮泉並不輕易收納徒弟, 而他所教者大多富有人家及官場中人, 如果一個沒有相當水準的人是很難刻於其門下的. 是以當時的陳績常難以入門習藝而感非常懊喪. 及至他得到廣州四大律師中的謝應北, 吳應華兩人的介紹, 才得償心愿, 得列於張禮泉門牆. 唸完後產生兩個景象，第一個是蓮花生大師非常清楚地在師父面前顯現出來。 第二個是當年修行的副作用，怕黑，不敢一個人在房間裡，因為一在那個處境裡，就有千軍萬馬的殺伐之氣要過來，非常恐懼和令人慌亂的力量要過來。
終於得遇能託付傳承的弟子，可以想見他的欣慰。 2017年9月12日，福智僧團根本道場「月稱光明寺」動土。 場外前福智成員指控，為了建設根本道場「月稱光明寺」，早在十多年前就在募款，據說前後已募得新臺幣50億元以上，但十多年來都沒公開捐款細目。 你如果認識上師示現的本質在於他的法，他的法是從他的心流露出來。
常師父: 師父
某日，上人於學校報紙上看到一則令人心酸的新聞：有位老太婆的兒子與媳婦雙雙發生車禍死亡，肇事者逃之夭夭，留下四個年幼小孩，家境又貧困，完全頓失經濟來源，三餐不濟，希望社會人士慷慨解囊。 看到這樣的消息，當時在上人小小的心靈上深受悸動，就決心每天中午餓著肚子不吃飯，每日儲存五塊飯錢，每個月一次寄款到老太婆的家，救濟她們全家飯錢；同時也展開募款行動，向同班及他班同學募款，也一併救濟阿婆全家。 此件「窮學生餓肚存錢救人」的傻事，是暗中在進行著，深怕父母、同學知道，恐斷經濟來源，因此，每逢中午吃飯時間一到，下課後，就一個人先衝出教室，偷偷跑到操場樹蔭底下躲起來，等到吃飯時間過後，才回到教室，讓人誤以為已經用過午餐。 透過這次的經驗，如果能策勵我們平常就好好去做，那麼這救災工作，我想就有非常深刻的意義，不但救別人，還能救自己。 當我們自救、救他兩個都能走上去，就能圓滿的成佛。
這問題有點像考試考一百分，是考的那天一百分呢？ 還是因為前面準備的關係，所以考的那天一百分？ 基本上不會出現一個沒有努力的過程而得到結果，但會隨著方法的不同，有進程的差別，方法對速度很快，方法不對，相對時間就拉的很長。 若能感念朋友、師長的恩，就會對他升起恭敬心。 同樣的，若是能對佛法的老師念恩，內心也會產生一種恭敬心，這樣子學習佛法才能拋開內心的執著與傲慢，才能繼續學下去，否則會覺得自己很厲害，這是不應該有的心理狀態。
常師父: 日常法師的功德
師父很少跟大家講依止法的重要，那是師父他自己的功德，他的為人風範就是如此，他自己作為上師，即使他再怎麼獎勵我們，他不會跟我們講依止法的重要，叫你們好好依止我，師父不是這樣的人，他不會這樣講。 但是師父私下跟我們講，最最重要的人我不會跟他們保留，我會告訴他們依止法是根本，更重要的這不是講的問題，而是師父這一生示現出來讓你看到這一點，依止法是最重要的，透由依止法，你會得到一切的成就和加持。 真如老師傳承常師父的心法，深知因為有常師父以漢語開示的 160 卷音檔，字裡行間根據宗大師教授，亦步亦趨引導弟子對境調心，使得漢人學習《廣論》有了特殊的方便，所以在常師父圓寂之後，更強調推廣反覆聆聽研討音檔的重要性。
- 這樣講出的話儘管很樸實，但就是很如理如法，就可以得到講說的殊勝利益。
- 所以師父討厭汽車，在內心價值標準，汽車是排不上的檯面，但師父會去學汽車怎麼開，洗澡的方法比較沒時間就用蓮蓬頭沖洗，但師父知道好的洗澡方 法是什麼，所以這些可以利益眾生的方便，師父都會去學，也學到很好，但是不會讓自己耽著在這裡。
- 道宣律祖生於公園596年，南北朝已經結束，隋朝第一代皇帝隨文帝時出生的，經唐高祖、唐太宗、唐高宗麟德元年卒的，玄奘大師是麟德二年卒的，差一年。
病苦的時候應思維佛的功德，我們面對這些苦不應讓心低沈下來，反而要策發將心提起來，跟佛一樣，我們可以從”佛面猶如淨滿月”這首讚頌裡面去體會。 福智海內外學員由老和尚圓寂時的兩萬人，成長至十萬人。 比丘僧團由百餘人增長至近八百人，比丘尼僧團由七十餘人增長至六百餘人。
常師父: 師父幕後花絮
上人深知父母之心意，乃擔心成長中的孩子餓壞肚子，損了健康。 因為，本身就是貧窮家庭的孩子，每週日還得跑到教會領奶粉、麵粉過日子的家庭，都得須人家救濟了，當然不容許自己孩子有如此行為。 常師父 常師父 感人的傻事從此落幕，師父上人特別強調，這種行為是不值得鼓勵的。 但是懷著人饑己饑、人溺己溺的痌瘝在抱慈悲胸懷，去關心周遭受苦受難的眾生同胞，卻是人人必須具備的認知。
祂們知道，擎舉般若法幢的任務，必須要一代緊跟一代，無縫接軌！ 所以早在師父和真如老師相遇前，祂們就一直在等待彼此出現。 師父出家前，在寺院裡讀沙彌律儀裡不殺生的段落，只短短一頁，師父卻讀了一小時。 讀完走出門就看到蛇（那是師父從小最怕的動物之一）但當時師父心裡卻沒有任何害怕的感覺，完全浸潤在跟戒律相應的法喜中，一心只想幫蛇皈依。
常師父: 問題：日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？
廣論告訴我們學佛的道次第，而不是急著去修、馬上想成佛。 就好比蓋一棟101大樓，一定要先打地基，照著步驟來才行。 媽媽姊姊的概念從福智而來，福智的概念則是從師父而來。 聖者通達世間一切真相，我們也是接觸了師父，才對「吃」有一些概念。
以淨明法師為例，小學六年級就合掌發願，希望有一個最嚴格的老師來引導我，讓生命有所提昇。 一個修行人的內心相狀，就好像歌詞所描述的『與你相聚又分開 好像水波分不開』總是希望能長期跟隨具德行的好老師，讓師長來啟發我，讓我內心善法可以慢慢增長。 班長以前學生時代很內向，不敢講話；直到上大學之後才開始練膽量。
常師父: 問題：《福智之聲》第124期「師父法語」專欄中寫道：「眾生皆有離苦得樂的本能。」是指感官欲求之本能，或是指「佛性」？
那次他準備要進行對藥師琉璃淨土的探索時，特別來請教師父，師父問他：「你在做這個實驗時，會不會擔心你看到的境相是魔變現來騙你的？」他愣了一下說確實有擔心過，但他也不知該怎麼辦。 所謂用教理觀察，之前聽了就只是記得有這麼一句話。 現在學了教典才知道，這句承許，從一位教證具足的善知識口中講出來，份量非同小可。 2011年二月鄰居山櫻花 最近櫻花很夯 也沒有時間在去武陵 鄰居今年這株山櫻花，開第二年！
常師父: 出家經過
以上這些要在平常的時候想好，而不是等生氣的時候才想。 就好比箭射過來的時候要很熟練的拿起盾牌擋住，而不是臨時找盾牌。 解釋「回向」之義；並說明回向需廣大回向，倘若只回向小小希願，則滿願之後，講聞法之功德便消失了；須先作總體回向，再行個別回向。 3.德增(宗大師所著略論中所提)，其中的德增是只在戒定慧三學上修為要遠高於你，因此這個基礎是建立在戒定慧三學之上。 Ex.手中拿一杯蓋，若要取他物，就必須放下，內心不應對某類見解過度執著，抓得越緊越難鬆開。 「犬心」，對善知識時像狗一般忠心耿耿，被打罵也不遠離，如：密勒日巴尊者、道宣律祖、如俊法師去大陸學法的公案。
常師父: 日常老和尚開示總覽
信眾吃下這種米湯，生前死後往哪裏去，大家都不管的。 首先我會澄清一出家便會立刻變得清淨的這個錯誤想法，跟着給他們忠告，最好先找一個跟自己相應的道場或者師父，然後申請做常住義工，跟那裏的出家人一起生活作息，過得半年三個月，仍然有堅定的心願要出家，到那時候再決定也不遲。 僧徹法師在香港出生，祖籍廣東南海，自幼深受屬虔誠佛教徒的祖母的薰陶，崇敬三寶。 僧徹法師1993年於法雨精舍依上松下泉法師出家，1995年畢業於香港能仁書院哲學系，同年赴台灣入讀於圓光佛學院大學部。 期間，僧徹法師曾到英國遊學，同時協助其師父處理當地道場事宜。 2000年僧徹法師返港，協助打理法雨精舍的關係，常與東蓮覺苑有交往，並因其對佛法的修為與觀點極為突出而獲得了董事局的認可。
而此時園區＂管理階級＂的回答是，不能發給證明，因園區並没有真的呈報妳的薪資，也没有誠實投保勞保，這一切本來就是這樣，所有的公司哪一家不會做假帳的？ 民國八十年，結束了南普陀佛學院課程，常師父想去山中靜修，正好有人提供了南投山上的小房子，於是他便決定離開南普陀寺。 當時，九個出家眾知道此消息，決心跟隨過去。 「不會吧！這是師父專用的記號呀！」心中震撼了一下，然後將它丟進洗衣機。 不久，拿到師父的襟褂、長衫、中褂的味道，又淡了一些。
師父上人當時就讀初中，常於假日跟隨父親騎車從彰化送貨到台中，深深感受到橋面開車的危險度，並瞭解橋上常發生車禍的肇因，皆起因於橋面中央並無設立安全島所導致。 小叮嚀：下週二本班將舉行第一次的「普茶」活動，相信在同學的護持下，大家應該會有很多的受用，在活動舉行前，先做一些前行，瞭解普茶的由來與意趣，以便大家在正行時，可以得到更多的受用。 跟大愛拍攝回來，想到這信，我手腳發冷，莫非真的是老朋友？
常師父: 常師父故事—堅毅不拔（二）
修學佛法必須依靠暇滿人身，人們因農藥化肥污染了食物而讓色身受到摧殘，無量有情也受到傷害，因此師父宣導推廣有機農業。 許多同學感恩師父的悲心關照而積極投入，也有學員毀謗師父因為沒能力帶大眾修行，只好教大家去種菜。 我們剛從小講到大，都是這個特徵，很多師父的教誡，師父是用他一生的行持示現給我們的，我們要會看、會瞭解，有些話，師父有他的人格風範，他不會直接用講的。 後來林仁波切聽師父這樣的請求，也開許說：我沒辦法傳給你，由穹那仁波切傳給你。 結果，那天晚上師父做一個夢，夢到林仁切就在他面前，可是是側面對著他，而且像剪影一樣，像一張黑紙剪出來一人的側面，五官都看不清楚，想靠近又沒辦法靠得太近，透過這個夢境，師父瞭解這個抉擇可能錯了。